# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1863_S116
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

ligen Abendmahl überwand endlich meinen Wi⸗
derwillen gegen diese Vorbereitungsstunden.

Ernst: Was ist denn das für ein Rath, den
du mir geben willst?

Karl: Das ist der: Du sagst mir ganz auf⸗
richtig alles, was du gegen diese Stunden einzu⸗
wenden hast und hörst dann ganz geduldig an,
was ich dir darauf antworte.

Ernst: Das will ich gern thun.

Karl: Nun sage an, warum du dich nicht
darein finden kannst, daß du erst in die Katechis⸗
musstunden gehen sollst, ehe du zum heiligen
Abendmahl gehest?

Ernst: Ich habe immer gedacht, es wäre
gar nicht nöthig, daß einer erst mußte in die
Stunden gehen; wir haben ja drüben den Kate⸗
chismus in der Schule gelernt und sind auch rich⸗
tig confirmirt worden. Dabei sagte der Herr
Pfarrer: Kinder, ihr habt nun so viel Reli—
gionskenutnisse gesammelt, als ihr fur euer ganzes
Leben nöthig habt und dann sind wir zum heili⸗
gen Abendmahl gegangen und wenn wir wieder
dazu giengen, so brauchten wir nicht wieder in die
Stunden zu gehen.

Karl: Davon hat auch unser Herr Pfarrer
hier gleich in der ersten Katechismusstunde ge⸗
redet; da sagte er zu uns: Er glaube wohl, daß
wir im Katechismus unterrichtet worden wären,
aber wie dieß geschehen wäre, das könne er nicht
wissen. Er sei ein Haushalter über Gottes Ge⸗
heimnisse und also auch über das heilige Abend⸗
mahl und dürfe das nicht jedem ohne Uuterschied,
der es nur begehre, reichen; er müsse vielmehr
erst Nachfrage halten, ob ein solcher die Haupt⸗
stücke der christlichen Lehre und ihren rechten
Verstand wisse. Wußten wir nun solches, so
wuͤrden wir desto lieber in diese Stunden kom-⸗
men; wüßten wir's aber nicht, so würden wir
uns hoffentlich nicht schämen, das noch zu ler⸗
nen, was ein jeder wissen soll, der ein Christ will
sein und selig werden.

Erust: Nun, was das betrifft, da denke ich,
daß ich den Katechismus gehörig gelernt habe.

Karl: Das habe ich auch gedacht, aber
gleich in der ersten Stunde kam vieles vor, was
wir alle zusammen nicht wußten. Da fragte der
Herr Pfarrer: Wer hat denn die 10 Gebote ge⸗
geben? Wir antworteten: Moses. Darauf
fragte er weiter: Konnte Moses zu dem Volk
sagen: Ich bin der HErr dein Gott? War er
denn Gott? Wir antworteten: Nein! Auf die
Frage, wer hat also die 10 Gebote gegeben?
antworteten wir nun alle: Gott hat sie gegeben.
Er fragte dann weiter, welches ist denn der
wahre Gott, wie heißt er? Da wir nun auch
darauf nicht antworten konnten, fragte er uns:
Auf welchen Gott seid ihr denn getauft? und alle
antworteten: auf Gott Vater, Sohn und heili—
gen Geist. Auf die Frage: Wie nennt man
diese drei Personen der Gottheit mit einem
Wort? Ein Paar von uns antworteten: Den
dreieinigen Gott. Ja, sagte der Herr Pfarrer,
dieser dreieinige Gott, der euch erschaffen, erlöst
und geheiliget hat, der hat auch die 10 Gebote
durch Moses seinen Dieuer gegeben.

Du siehst daraus, daß diese Stunden sehr

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nöthig und nützlich sind, weil man daraus viel
Gutes lernen kann.

Ernst: Ich muß dir darin Recht geben;
wie kommt's aber, daß wir davon gar nichts in
der Schule gelernt haben? wir haben doch auch
den Katechismus gehabt.

Karl: Lieber Ernst, es fehlte an der rich-
tigen Auslegung der einzelnen Stücke. Wir
lernten den Katechismus auswendig, daß wir
ihn flink aufsagen konnten, aber inwendig haben
wir ihn nicht gelernt, nämlich wie jedes Stück
recht zu verstehen wäre und was wir davon für
Nutzen hätten. Dabei fehlte noch eine Haupt⸗
sache und das ist diese: Wir erfuhren nichts von
allerlei anderer und falscher Lehre, wir wurden
davor nicht gewarnt und ließen uns deshalb
leicht dazu verführen. So gieng's uns hier in
den ersten Jahren: wir dachten, alle Kirchen,
die sich lutherisch nannten, wären auch wirklich
lutherisch, ja wir dachten, andere Kirchen wären
auch so gut als die lutherische. Woher kam das?
Wir wußten keinen Unterschied zwischen rechter
und falscher Lehre, darum dachten wir gar nicht
daran, die Lehre, die wir hörten, zu prüfen und
hätten es auch nicht gekonnt, denn es fehlte uns
an der Richtschnur. Ja, wir hielten lange Zeit
die falsche Lehre für recht und die rechte für
falsch. Denn die Leute sagten immer von unse⸗
rer jetzigen Kirche: Geht nicht dahin; dort sind
alle katholisch und da werdet ihr auch noch katho⸗
lisch.

Erust: Ich kann noch gar nicht einsehen,
daß darauf so viel ankommen soll, ob einer den
Unterschied zwischen rechter und falscher Lehre
kennt oder nicht.

Karl: Darauf kommt allerdings sehr viel
an; denn wenn du nicht weißt, was falsch ist,
so weißt du auch nicht, was recht ist. Nicht
wahr, wenn wir im Handel und Wandel Noten
bekommen, die wir fur gut halten und sind doch
schlecht, so werden wir um unser Geld betrogen;
durch falsche Lehre aber werden wir um unserer
Seelen Seligkeit betrogen. Denke auch zurück,
wie wir in unserer Schule Lesen, Schreiben,
Rechnen und so fort an, gelernt haben; wie
unzähligemal hat da der Lehrer uns zurufen
müssen: Das ist falfch! So muß es sein! So
ist's auch mit der christlichen Lehre, die kann
nimmer recht gelehrt und gelernt werden, wenn
nicht dabei immer fort die falsche Lehre angezeigt
und davor gewarnt wird. Siehst du nun ein,
Ernst, daß diese Stunden sehr nöthig und nütz⸗
lich sind?

Ernst: Es wird mir immer klarer und deut⸗
licher.

Karl: Kannst du dich nun entschließen, in
die Stunden zu gehen?

Erust: Ich wollte gern Ja dazu sagen, ich
kann aber noch nicht.

Karl: Was hält dich denn noch zurück?

Ernst: Ich weiß selbst nicht, wie ich es nen-
nen soll, es ist Angst, Furcht, Scham, Schen
und was dergleichen mehr ist. Seit meiner Schul⸗
zeit hat mich kein Mensch über solche Sachen ge⸗
fragt, wie sie in den Stunden vorkommen und
nun soll ich wieder anfangen, mich examiniren

zu lassen wie ein Schulbube. Wenn ich nun

nichts weiß und der Herr Pfarrer mich anfährt,
ich wäre so alt geworden und wüßte das noch
nicht, was hier ein Schulkind weiß und mich
dann die Andern angucken und auslachen —
Karl, das halte ich nicht aus, da vergehe ich vor
Scham und Aerger und laufe in der ersten
Stunde davon.

Karl: Das ist gar nicht so gefährlich, wie
du denkst; ich habe mich auch mit solchen Ge⸗
danken herum gemartert, bis ich auf den guten
Freund hörte, der mich in diese Kirche gebracht
hat, der hat mich auch in die Stunden gebracht
und zwar mit einem einzigen Spruch, vor dem
alle die verkehrten Gedanken vergiengen, wie der
Rebel vor der Sonne.

Ernst: Was war denn das für ein Spruch?

Karl: Es war der, da unser HErr Christus
mit einem Eide zu seinen Jüngern sagt: Wahr⸗
lich, ich sage euch, es sei denn, daß ihr euch um⸗
kehret und werdet wie die Kinder, so werdet ihr
nicht in's Himmelreich kommen. Diesen Spruch
hatte sein voriger Herr Pfarrer oft angeführt,
um auch die Alten in die Kinderlehre zu locken.
In's Himmelreich wollte ich doch gern kommen
und da ich nicht anders hinein kommen könnte,
als daß ich wie ein Kind würde, das ja auch den
Katechismus lernt, so wollte ich ihn nun auch
wieder lernen, es möchte mir darüber gehen, wie
es wollte.

Ernst: Der Spruch ist mir auch bekannt
von meiner Schulzeit her, ich hätte aber nie ge⸗
dacht, daß man ihn auch auf die Katechismus⸗
lehre anwenden könnte. Aber das möchte ich
doch noch wissen, wie dir's in den Stunden ge⸗
gangen ist.

Karl: Ganz anders und weit besser, als ich
erst dachte. Der Herr Pfarrer hat nie einen
von uns angefahren oder beschämt, wenn einer
auch nichts wußte oder verkehrt antwortete und
das kam sehr oft vor; dennoch wurde er nicht
ungeduldig und ärgerlich. Es hat auch keiner
den andern ausgelacht und hatte auch keine Ur⸗
sache dazu, denn selten wußte einer viel mehr als
die andern; und wenn der Herr Pfarrer ja so
etwas bei einem merkte, so hat er's ihm gleich
freundlich verwiesen, da schämte mau sich und
ließ in Zukunft das Lachen weg. Als die erste
Stunde angieng, da hatte ich auch noch Angst;
es dauerte aber nicht lange, da war sie ganz hin⸗
weg, ich gieng fortan immer lieber in die Stunden
und als die letzte vorbei war, wünschte ich, daß
ihrer noch mehr sein möchten und so gieng's An-
dern auch.

Ernst: Du kaunst einem wirklich Lust und
Muth zu den Stunden machen, aber es ist mir,
als wenn immer wieder eine andere Stimme
rief: Gehe nicht hin!

Karl: Das ist dein Fleisch und Blut, du
sollst aber nicht darauf hören, sondern als ein
Christ gerade das Gegentheil thun. Höre auch
nicht auf andre Leute, die dir immer vorschwatzen,
du sollst nicht hingehen. Hast du das nicht
mauchmal gehört?

Ernst: Ja, sehr oft. Wenn ich mit Leuten
zusammenkomme, die in eine andre Kirche oder
in gar keine gehen, so treiben sie schon ihr Ge⸗
spötte darüber, daß ich in eure Kirche gehe; und