# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. M rz 1863_S126
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

ohne die lutherische Mission zu verkürzen. Die
drei lutherischen Missionsanstalten haben zusam⸗
men noch nicht so viele Einnahmen, als die Bas;
ler Missson. Sie leiden an Mangel, namentlich
die zu Neuendettelsau, und wir sind deshalb an⸗
gewiesen, diesen lutherischen Anstalten mit ganzer
Kraft zu dienen. Wir können die wenigen Ga⸗
ben, welche der lutherischen Mission zufließen,
nicht einer andern Anstalt zuwenden, ohne unsere
Hausgenossen zu verkürzen, ohne den unsrigen die
Liebe zu entziehen. Und wer die Seinen nicht
versorget, absonderlich seine Hausgenossen, der ist
ärger als ein Heide und hat den Glauben ver⸗
leugnet. Sie selbst sagen uns in Ihrem Schrei⸗
ben nicht, daß die Basler Mission eine lutherische
sei. Sie können das auch mit der Wahrheit
nicht sagen, denn sie ist keine lutherische. Sie
sagen aber, daß in allen Heidenschulen der Bas⸗
ler Mission der lutherische Katechismus einge⸗
führt sei, und in zwei Katechistenschulen die
Religionslehre von Kurtz. Wenn sie hinzufügen,
daß die Liturgie auf Grundlage des Wür⸗
temberger Kirchenbuchs bearbeitet sei, und daß
Würtemberger Candidaten in Ostindien ein Pre⸗
digerseminar leiten sollen, so wollen Sie dies wohl
selbst nicht für ein Zeichen der Zugehörigkeit Ihrer
Anstalt zur lutherischen Kirche betrachtet wissen.
Wer aber die Berichte der Basler Missions-
anstalt lesen will, der wird auch finden, daß die⸗
selbe ebensowohl reformirte Bücher in die Spra-
chen der Heiden übersetzt und verbreitet, als den
lutherischen Katechismus und das Lehrbuch von
Kurtz. Wäre der Heidelberger Katechismus
nicht so unpopulär, so lang und schwer faßlich,
so würde auch dieser in Ihren Schulen zu finden
sein. Der kleine Katechismus Luthers hat einen
so allgemein christlichen Gehalt, daß selbst ein
römischer Cardinal, der ihn las, ohne den Ver⸗
fasser zu kennen, den selben segnete und für einen
frommen und seligen Mann erklärte. Wenn die
Basler Missionsanstalt ihre Sendboten auf die
unveraͤnderte Augsburgische Confession verpflich⸗
tete, und wenn sie dieselben an Altären commu⸗
niciren ließe, wo das Sacrament des Altars nach
der Einsetzung Christi gelehrt, bekannt und ver⸗
waltet würde, dann wollten wir sie für die un-
srige erklären und Gott im Himmel dafür preisen.
Aber! — Aber! — Wo arbeiten denn die 70
Zöglinge, die in Verbindung mit verschiedenen
deutschen, englischen und amerikanischen Missi⸗
onsge sellschaften stehen? Sie sind im Dienste
der reformirten Kirche. Die Söhne der Wür⸗
temberger, einer (nominell 2) lutherischen Kirche,
die vom heiligem Geiste getrieben das Missions⸗
werk zu treiben sich vornahmen, leitet Ihre An-
stalt von der Mutterkirche weg und lehrt sie, re⸗
formirte Lehren, ich will nicht sagen von der
Prädestination, aber die Leugnung der Höllen⸗
fahrt Christi, die Leugnung der Gegenwart des
ganzen Christus im Sacrament zu beschwören
und zu lehren. Die 93 Missionare, welche in
Rußland, Amerika und Australien arbeiten, füh⸗
ren theilweise lutherische Gemeinden einer „„mil⸗
denUnion zu, theilweise und zumeist gehöͤren sie
zu unirten Synoden. Einer, der nun in Ame-
rika Lutheraner ist, wurde, obwohl er, wie aus⸗
drücklich anerkannt wurde, ohne Tadel war, von

126

der Anstalt zu Basel ausgewiesen, weil er nicht
in der reformirten Kirche zu Basel, sondern,
unserem Glauben gemäß, in einer lutherischen
Dieser würde der
400ste sein, wenn die Toleranz der Basler Mis⸗
sionsanstalt den Genuß des lutherischen Abend-
mahles erlaubte. Alle die 399 Arbeiter aber, die
Basel erzogen, hat es an den reformirten Tisch
der Bedeutung des Leibes Christi oder der blos
geistigen Nießung des Leibes Christi geführt und
hat darunter die überwiegende Mehrzahl von
dem Altar des wahrhaftigen Leibes und Blutes
JEsu Christi abgeleitet und irre gemacht. Denn
die Mehrzahl waren Genossen unserer Kirche,
Deswegen mache ich mir
ein Gewissen daraus, diese Anstalt zu unter-
stützen, und wende meine Gaben meinen Haus⸗
Und wenn
wir keine Agenten haben, welche die Glieder an⸗
derer Kirchen unseren Missionen und damit der
lutherischen Kirche zuzuführen suchen, wie Sie
agiren, um uns der unirten Mission zuzuführen,
so möge Gott unser Agent sein, und alle Seelen

Kirche communiciren wollte.

geborene Lutheraner.

genossen, der lutherischen Kirche zu.

vor den Stricken des Irrthums bewahren.
Schlecht und recht, das behüte mich.
Baist, luth. Pfr.“

kann man nicht Alles über Einen Kamm scheeren ⸗
Dazu gehört der Bau oder Ankauf für kleinere⸗
unbemittelte Gemeinen in den größeren Städten
des Landes, wo Grund, Material und Arbeit so
theuer sind, daß es für sie eine pure Unmöglichkeit
ist, aus eignen Mitteln zu einem einigermaßen
anständigen und den Bedürfnissen angemessenen
Eigenthum zu kommen. Da muß jeder helfen,
wer nur irgend kann, und darf man da nicht ein
paar Thaler, oder je nach Vermögen und Willig⸗
keit, Schillinge oder Cente ansehen, wenn man
sie auch nicht in der im Voraus gemachten Rech⸗
nung extraordinärer Ausgaben aufgeführt findet.
Man wird eben nicht darüber in Noth kommen,
der Herr steckt's doch heimlich wieder ins Mehlfaß
oder wo sonst der Vorrath zu früh auslaufen will.
Das erfährt jeder Christ tausend für einmal.

Nun, geliebte Brüder, es muß uns allen, die
wir wissen, was wir an der lautern Predigt des
Evangeliums, an rechtem Schulunterricht, und
an unserer Synodal- und Gemeineverfassung
haben, und Gott dafür danken, es muß uns allen,
sage ich, daran liegen, daß gerade in New York
eine große, kräftige, blühende Gemeine sei. War⸗
um das? darum, weil in New Hork die Meisten
unserer einwandernden dentschen Brüder landen,
ein großen Theil wenigstens für einige Jahre
dort hangen bleibt, um sich so viel zu verdienen,
daß sie später für sich weiter im Westen ansiedeln
können. Wie wichtig ist es nun, daß diese gleich
bei ihrem Eintritt ins Land in die rechten Hände

An die lieben Gemeinen unserer Synode.

Die lieben Gemeinen unserer Synoden werden
in dieser Zeit ein Circular von der Gemeine in

New York erhalten haben, in welchem sie um

brüderliche Beistener zum Ankauf einer Kirche
angesprochen werden. Ich möchte diese Bitte mit
einigen Worten unterstützen, und wünsche von
Herzen, daß durch die Freigebigkeit der Gemeinen
un sere Brüder in New York in den Stand ge⸗
setzt werden, bei dieser Gelegenheit zu einem
ordentlichen Gotteshaus, Schullocal, und was
die Hauptsache dabei ist, zu einer zahlreichern
Gemeine zu kommen. Wer mit den Verhältnißen
dieser lieben Gemeine bekannt ist, der weiß, mit
welchen Schwierigkeiten sie von Anfang hat zu
kämpfen gehabt, welche Opfer es gekostet, um
sich nur höchst küm merlich einzurichten, und welche
Anstrengungen sie fortwährend hat machen müssen,
um sich nur oben zu halten. Deswegen sollen
wir uns alle freuen, daß nun endlich der liebe
Herr, da die Angefülltheit der kleinen Kirche und
Schule, dazu die Störungen die sie von den um-
liegenden, meistens Irischen Katholiken bei ihren

Gottesdiensten, und die Mißhandlungen, die ihre

Kinder auf ihrem Schulwege von derselben zu
erdulden haben, sie nöthigen, sich nach einem

andern Local umzu sehen, ihnen eine Gelegenheit

darzubieten scheint, mit unserer Hülfe, ihre Lage
höchst vortheilhaft zu verändern. Der Herr helfe,
daß wir uns nun auch nicht lange besinnen, frisch

zu springen, und den Brüdern unter die Arme

greifen, damit wir uns auch herzlich mit ihnen
freuen können, wie geschrieben steht: 1 Cor. 12, 26.

Im allgemeinen zwar bin ich nicht dafur, daß
eine Gemeine für einen vorhabenden Kirchbau
collectire. Es ist derselben besser, sie strecke sich

nach der Decke, und baue in fröhlicher Zuversicht
zu ihrem Herrn aus eignen Mitteln, womit Gott
Sie wird geübt und gestärkt
im Glauben und fröhliche Zuversicht, munterer
und unternehmender in der Anwendung ihrer
Kräfte, ihre Freude an dem Werk, das der Herr
durch sie zu seiner Ehre ausgeführt hat, wird

sie gesegnet hat.

erhöht, sie wird männlicher, kräftiger, selbststän⸗
diger, rühriger.

Aber es gibt Ausnahmen und

fallen, d. h. unter den Schall des rechten Evan⸗
geliums, und in eine wohlverfaßte Gemeine kom⸗
men? Wie groß aber die Unwissenheit und
Gleichgültigkeit in Glaubenssachen, selbst bei
denen ist, die Gottes Wort noch nicht völlig
hinter sich geworfen haben, sondern noch sich um
ihre Seligkeit, also auch um Kirche und Schule
bekümmern, wissen wir auch zur Genüge. Wohin
sie zuerst fallen, da bleiben sie, und kümmern sich
nicht viel darum, ob's recht oder falsch ist, was
sie hören, wenn nur so oben hin noch gepredigt
wird, was man heutzutage so im Allgemeinen hin
gläubig nennt. Wie sollen sie aber unsere kleine
Gemeine in New York finden? Wer wird sie in
das kleine ärmliche, zwischen Wohnhäusern und
Schuppen in einer abgelegenen Straße einge⸗
zwängte Kirchlein einführen, das von selbst
keinem in die Augen fällt? Die Glieder der an⸗
dern Gemeinen gewiß nicht, die sie natürlich lieber
in ihre eigene Kirchen hineinziehen. Es ist gleich
einem Wunder, wenn sich noch hie und da durch
Gottes gnädige Führung einer zu ihnen verirrt,
und fast noch ein größeres, wenn er's sich bei den
ärmlichen, die Gemeine schwerbelastenden Ver⸗
hbältnißen wohl sein läßt. So ist denn auch die
liebe Gemeine bei all ihren Opfern, die sie ge⸗
bracht, klein und kümmerlich geblieben, nicht zum
geringen Schaden für uns andern auch. Denn
welch einen bedeutenden Zuwachs würden unsere
westlichen Gemeinden von New York aus erhalten
haben, wenn wir dort eine größere bedeutendere
Gemeine hätten! Und daß sie kein schlechtes
Material liefert, das werden die Gemeinen be⸗
zeugen können, in denen frühere Glieder der
New Yorker Gemeine ein Salz sind.

Wie mit der Kirche, so ist's mit der Schule.
Wer diese niedrigen, dunkeln, kalten, nirgends
zureichenden Räumlichkeiten sieht, und dazu noch
bedenkt, daß die lieben Kinder den rohen Miß⸗
bandlungen Irischer Buben ausgesetzt sind, —
welche die ganze Nachbarschaft einnehmen —
eben weil sie deutsch und lutherisch sind, der
sollte schon aus Mitleid und Liebe zu den Kin⸗
dern daran denken, ob man denn nicht irgend
wie zu besseren Schulräumen verhelfen könnte.
Die Gemeine kann's nicht, denn die hat wahrlich
schon über ihr Vermögen für meistens fremde