# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Mai 1863_S148 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Blute die Wahrheit zu besiegeln, und für eine kurze irdische Drangsal, wenn des Herrn Stunde Galt nicht hier eine handvoll Weihrauch, die man den Götzen streute, fur eine Versuchung, so schwer und gefahrvoll, wie jene, da der Böse dem Herrn zuflüsterte, er möchte doch die Steine in Brod verwandeln — und galt sie nicht mit Recht so? Wurde einer schwach unter den Mar- tern und Entbehrungen — weinte er da nicht später bittere Thränen, schämte nicht die ganze Gemeinde sich seiner, und nahm ihn erst auf, nachdem er in wahrer Buße auch Glaubensfreu- digkeit und Glaubensstärke gezeigt hatte? — Weil sie den Himmel offen, weil sie die Seligkeit, weil sie den Lohn und die Krone der Ewigkeit saben, weil sie die Kräfte jener Welt schon in sich aufgenommen hatten, darum waren die lieben Christen damals so fröhlich, so todesmuthig, konn⸗ ten Feuer und Mordstahl segnen, den Tod be⸗ grüßen und überwinden. Ach, wie ist doch die herrliche Zeit entschwunden, da die Christen da— standen als eine verbundene Kreuzes und Liebes⸗ schule, als dieses Kreuz und diese Liebe Alle trieb, aus sich hinauszugehen? Sind es nicht nur Spuren alter Frömmigkeit, woran wir uns jetzt erwär⸗ men? Ach, wie ist doch Alles so kalt und öde in der Christenheit, daß einem jeden lebendigen Christen unheimlich dabei zu Muthe werden muß, und wenn wir nicht des Herrn Verheißung hätten, daß Er die Todtengebeine lebendig machen wolle, wir bald selbst zu den Todten hinabfuhren? Löwen, laßt euch wiederfinden, Wie im ersten Christenthum, Die nichts konnte überwinden Seht nur an ihr Marterthum, Wie in Lieb sie glühen, Wie sie Feuer sprühen, Daß sich vor der Sterbeuslust Selbst der Satan fürchten mußt. Ja, Satan hat sich fürchten, hat unterliegen müssen. Die erste Kirche hat nicht blos ritterlich gekämpft, sondern auch herrlich gesiegt. Was Satan zum Untergange des Reiches Gottes ausgesonnen hatte, ist demselben zum Heil und zur höchsten Verherrlichung ausgeschlagen. Durch das Feuer der Trübsal sind die Christen geprüft, geübt, geläutert und ihrem Herrn und Heiland ähnlich geworden. Ein jeder Märtyrer ist noch heute ein laͤuter Preis Gottes und Jesu Christi, ein glänzender Triumph des Christenthums. Nachdem der schwarze Teufel drei Jahrhunderte vergebens gewüthet, nachdem die Bosheit der Ju⸗ den und der Blutdurst der Heiden sich selbst er⸗ schöpft hatte, mußte man die Waffen strecken. Der Kampf der ersten schristlichen Kirche mit dem Heidenthum war ein Kampf auf Leben und Tod, entweder die Kirche, oder das Heidenthum mußte untergehen — und siehe! die Kirche blieb Sie⸗ gerinn, denn der Herr aller Herren und König aller Könige kämpfte mit ihr und für sie! Ja, Er selbst führte die Sache Seiner Christenheit und zerschmetterte einen Christenverfolger nach dem andern. Nichts konnte den Lauf Seines Evangeliums hemmen; schon im Anfange des dritten Jahrhunderts hatten die Christen, wie ein unverwerflicher Zeuge uns berichtet, alle Stätten, Paläste und Gerichtssäle erfüllt. Das Blut der 148 Märtyrer war der Saame der Kirche, und nicht selten war der Fall, daß die Henker christlicher gekommen, die himmlische Krone einzutauschen? Blutzeugen ihre nächsten Nachfolger im Märty⸗ rerthum wurden. Das wunderbare Schauspiel, das die Welt sah, daß ein Geist alle Christen regierte, ein Glaube alle beseelte, und e ine Hoffnung alle auch im bittersten Tode stärkte, also, daß die Welt selbst ausrief: „Sehet, wie sie sich einander so lieb haben“ — mußte Tau⸗ sende anziehen, und auch Feinde Christi zu Freunden machen. Endlich da des Herrn Stunde gekommen war, sprach Er mit allmächtiger Stim- me, wie einst auf dem Meere Genezareth: „Schweig und verstumme“ — und siehe! Da ward es ganz stille. Zu Anfang des vierten Jahrhunderts bekehrte sich ein mächtiger römischer Kaiser, dessen Neich beinah die ganze Welt um⸗ faßte, zum christlichen Glauben, nämlich Kaiser Constantin, mit dem Zunamen der Große. Alsbald hörten die blutigen Christenverfolgungen auf und die Christenheit hatte Frieden, und baute sich und wandelte in der Furcht des Herrn, und ward erfullt mit dem Troste des heil. Geistes. Nun konnte man jauchzen im Himmel und auf Erden: „Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich und die Macht unsers Gottes Seines Christus worden, weil der Verkläger unsrer Brüder verworfen ist, der sie verklaget Tag und Nacht vor Gott. Und sie haben ihn überwunden durch des Lammes Blut, und durch das Wort ihres Zeugnisses und haben ihr Leben nicht geliebt bis in den Tod.“ (Fortsetzung folgt.) .— — (Eingesandt von H. Schöneberg.) Sittenschule für das Volk, oder der Weg zum Glück für Jedernlann. Ein Buch mit solchem Titel, zwei Bände stark, soll jetzt in Wisconsin in der Mache sein. Ein Pfarrer Etter in jenem Staate hat dazu einen Prospectus ausgehen lassen. Das Inhaltsver- zeichniß verspricht 24 Capitel. Die Ueberschrif- ten haben einen so bekannten und veralteten Klang, daß man unwillkurlich auf den Gedan- ken kommt, das ganze Ding war längst schon einmal aus der Mache und soll nun wieder auf⸗ gewärmt, aufgeputzt, resp. amerikanisch verflacht werden. Es wächst in unserer Zeit ein Geschlecht beran, welches in der Sittenschule vor 50, 30 Jahren keine Stunden gehabt; und wenn je, so ist's vergessen und hört es gerne noch einmal, wenn's nur nicht so trocken und rostig vorgebracht wird. Uebrigens hat der angehende Schrift⸗ steller sich nicht verschworen, die Quellen, woraus er seine Weisheit geschöpft, ungenannt zu lassen; wenigstens im Prospect ist solche Verwahrung nicht. Hr. Etter verspricht sein Buch „in anzie— hende gemachter Sprache“ zu machen, so daß „jeder einigermaßen denkende Familien- vater“ in der prospicirten Sittenschule ein ge⸗ machter Sittenlehrer werden könne. Das Alles, wie am Ende steht, für zweimal 50 Cents in Vorauszahlung. Er hofft, wahrscheinlich ganz abgesehen von der editoriellen Garantie, „die genwart von allen Besseren unseres deutschen vergleichen“; „einem heiligen Gebäüde“; einent! smajestätische Verhältnisse dem Geiste dessen ent— 2 Wichtigkeit einer für's Volk geschriebenen Sittene lehre berechtigt zu der Erwartung, daß dieselhe als ein Beitrag für die stürmische Ge⸗ Volkes freudigst begrüßt und mit Segen gelesen werde“ — Sittenlehre — ein Beitrag für dit stürmische Gegenwart!! Ist das eine Probe der „anziehend gemachten Sprache“? Von den „Besseren“ wird sein Buch „freudigst begrüßt werden.“ Ausgeschlossen bleiben also die Schlech⸗ ten in allen Comparationen und die Besten. Bei den ersteren ist Hopfen und Malz verloren Die können mit einer etter'schen Sittenlehte nicht mehr kurirt werden. Das ist, wenn auch ein unausgesprochenes, doch ein ehrliches Be⸗ kenntnih. Die Besten bedürfen natürlich der etter'schen Moral nicht. Aber die besseren Deutschen! — In welchem Verstande mag sich die Hr. Etter gedacht haben? In seinem Buche werden mehrere Capitel vom Verstande handeln. Da werden denn wohl die etwas gelenkigen Ver⸗ standesköpfe dahinter kommen können. Hr. Etter prospicirt,,daß jede Zeit ihre eigen ⸗ thümlichen Forderungen und Bedürfnisse habe, die Rache nehmen am lebenden und folgenden Geschlecht, wenn sie unberücksichtigt bleiben. Auf die Lösung dieser Forderung zielt all die rastlose Thätigkeit dieser Zeit. Dennoch wird gerade dieses Gebiet am Meisten vernachlässigt, durch dessen Cultivirung das Radikalmittel zur Abhülfe unserer Landesübel gefunden werden; könnte.“ (Auch eine Probe der gemachten'! Sprache.) Der Wisconsiner Pfarrer findet sich nun im Zeuge, dieses Radikalmittel zu liefern in seiner prospicirten Sittenschule. Diese ist, wie er selbst sagt: „einem unermeßlichen Gebäude zu Tempel, dessen erhabener Bau und großartige, sprechen, der das Weltall mit seiner Allmacht erfüllt und zur Anbetung auffordert.“ Leutel4 hört doch die Proben „der anziehend gemachten Sprache.“ Wenn euch da nicht das Herz zu 2 mal 50 Cents in advance bewegt wird, dann hilft bei euch kein Aufschneiden mehr. Es will aber wirklich etwas sagen, sich in „dieser stürmi⸗n schen Zeit“ Gehör zu verschaffen. Die Lente, die dicht an der Eisenbahn wohnen, schlafen ruhig fort, wenn in der Nacht die Zuͤge vorbei⸗ rasseln. Der Müller hört die Mühle nicht und 1 die Lente an den Niagarafällen meinen, sie müs⸗ sen gehemmt sein. Darum fährt Hr. Etter halb zweifelnd fort: „Möchte es mir gelingen, Euch die Nothwendigkeit einer Volkssittenschule ver⸗ ständlich darzulegen, und Euch zu bewegen, zun! Besten Eurer Familien und der Gesammtfami⸗ lie des jetzt so traurig blutenden Vaterlandeßz das Werk anzuschaffen und nach Kräften zu benutzen, wozu der Herr uns Allen Segen ver⸗! leihen wolle!“ Zwischen den Zeilen wolle mein Leser noch gütigst ungefähr folgende Worte ein⸗ schieben: Ich Pfarrer Etter habe nun einmal! hierlands eine Anzahl Collegen, die ich nicht anders als Finsterlinge zu nennen weiß, die leh-! ren noch immer nach der verhaßten Methode: Thut Buße und glaubt an das Evangelium, um dem traurig blutenden Vaterlande zu helfen.