# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juni 1863_S161 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ö Ala ich sahe einen Engel Isirgen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sizen und woh⸗ nen, und allen Heiden, unt Ge⸗ x schlechtern, und Sprachen, und Völkern, Offenb. Job. 14, 6. AIr sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ebre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den., der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. t Offenb. Joh. 14, 7. Herausgegeben von der Deutschen Cpangelis⸗ Lutherischen Spnode v von u Mo ouri, Ohio und andern Staaten. Nedigirt von C. F. W. Walther. St. Louis, Mo., den 15. Juni 1863. No. 21. —p Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle Monat zweimal für den jäbrlichen Subseriv⸗ lensvreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschrelber, welche deuselben vorausbezablen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkaust. Rur die Briefe, welche Mittbeilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber. welche Geschäfiliches. Bestelungen, Abbestellungen, Gelder nꝛc. enthalten, unter der Adresse: f Mr. M. C. Barthel, eare of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anberzusenden. In Deurschland ist dieses Blatt in bezieben durch Justul Naumann in Leivzig (Eingesandt von Prof. Dr. Sihler.) Velches ist die Gestalt unsrer Zeit und ö belche Zukunft haben wir zu erwarten? (Fortsetzung.) Wie steht es nun aber dermalen mit der uthereschen Kirche? Leidet der Spruch auf sie nirgends seine Anwendung: „Wir wollen nicht, daß dieser über uns berrsche.“?? Was unn allerdings ihr Bekenntniß betrifft, das we— sentlich kein anderes, als das der einen h. christ⸗ lichen Kirche von Alters her ist, und was ihre bekenntnißtreueVerkundigung der schristlichenLehre anlangt, da leidet ja freilich jener Spruch auf sie kine Anwendung; da ist sie, als die Kirche von temem Wort und Sacrament, die treue Dienerin ftet Christi, die auf keines Fremden Stimme hört; da haßt sie deshalb von Herzen alle Herrschaft hapistischen Aberglanbens und ungläubiger Echwarmgeisterei u. die gesetzestreiberische Wer⸗ krei von Beiden und ist ebenso von Herzen mit kiebe und Lust dem HErrn Christo und seinem Cvangelio, wie es lautet, unterthan; da will sie lichts anderes, als daß Christus in srinem Evan⸗ glio nber sie herrsche. Und deshalb ist all ihr Werk des Glaubens und Arbeit der Liebe vor⸗ lehmlich dahin gerichtet, die von Christo durch sein Blut und Tod bereits vollbrachte Erlösung und die dadurch erwirkte Vergebung der Sunden in Evangelio allen armen Sund rn anzubieten und deuen, die dadurch gläubig an Christum wer-— den, zuzueignen und jedem Einzelnen durch die Deshalb ist auch ihre ö ů Satramente At nerssegeln gesammte Theologie keine Herrin, sondern eine Magd der Kirche und von Herzen nicht nur dem einfältigen Evangelio, wie es lautet, sondern auch dem darauf gegründeten kirchlichen Bekenntniß unterthan und läßt sich gern und willig von dem kleinen Katechismus Dr. Maͤrtin Luther's, seli⸗ gen Gedächtnisses, urtheilen und richten. Allein so steht es leider nicht überall, wo die lutherische Kirche, dem Namen nach, vorhanden ist; denn an gar mancherlei Orten hat sie den einfältigen Schriftgehorsam verlassen und das schriftgetreue Bekenntniß der reformatorischen Väter verleugnet; und kaum giebtes in der Ge⸗ genwart eine Kirche, die in sich selber so zerkluf⸗ tet und zerrissen ist und aus so viel Wunden blu⸗m „die ihr die eigenen Kinder schlagen, als die lutherische. Em Theil nämlich dieser verlogenen und ab— gefallenen Kinder ist, indem er die evangelische Lehre von der Rechtfertigung verlengnet, sonder— lich in der Lebre von Kirche, Amt und Regiment abschussig nach Rom zu. Ihm ist die Kirche nicht wesentlich und eigentlich die Gemeinde der Hei⸗ ligen, das ist, der durch den wahren Glauben an Christum in Gottes Gericht Gerechtfertigten und Gebeiligten, der geistliche Leib Christi, daran alle Gläubigen als Glieder mit Christo dem Haupte durch den heiligen Geist lebendig verbunden sind. Vielmehr ist diesen romanisirenden Lutheranern die Kirche eine in bestimmten Gesetzen und Ord- nungen verfaßte sichtbare Heilsanstalt, zu der jeder, dr da wolle selig werden, nothwendig aliedlich gehören musse. Desgleichen ist ihnen das tuchliche Lehramt nickt eine von Christo mit dem Evangelio und den Sacramenten seiner Kir⸗ che und zwar jeder einzelnen Ortsgemeinde über- tragene Gewalt, um durch geeignete und von ihm durch sie berufene Diener diese Gnadenmittel öffentlich von Gemeinschafts wegen zu verwalten. Vielmehr ist ihnen dieses Amt eine Art Mittler⸗ amt zwischen Christo und seiner Gemeinde, so daß die Menschen nur durch die Verwaltung dieses Amts mittelst der rechtmäßig berufenen Amtsträger, nicht aber allein durch den Glauben an Christum kraft des Evangeln (woher dies auch irgendwie an den armen Sünder komme), Vergebung der Simden und die geistliche Ver⸗ einigung mit Christo, Leben und Seligkeit erlau⸗ gen könnten. Endlich ist diesen abgefallenen Lutheranern das Kirchenregiment nicht wesentlich und ur. sprünglich die Regierweisbeit und Regierkraft des göttlichen Wortes, nämlich der heil. Schrift, sei es in einer oder zugleich in mehreren auf Grund des kirchlichen Bekenntnisses in dieser oder jener Verfassung verbundenen Gemeinden. Vielmehr eignen sie das Kirchenregiment zu entweder dem weltlichen Landesherrn, als sogenanntem Ober- bischof seiner Landeskiche, der dasselbe durch die von ihm bestellten und in seinem Namen auf ge⸗ setzliche Weise regierenden Consistorien ausubt, oder Bischöfen oder Presbyterien oder Synoden, denen sie neben und außer der heiligen Schrift eine gesetzgebende und richterliche Gewalt ein- räumen. Da ist denn auch durchweg Christus in sein in