# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Oktober 1863_S30
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

„hoffe ich, im kommenden Sommer Reisen un⸗
ter den Indianern machen zu können. Dem
„HErrn sei die Sache befohlen!“
Crowwing, den 23. Juni 1863.

„Wir sind, wie Du siehst, noch immer hier in
„Crowwing, die sem erbärmlichsten unter allen er⸗
»bärmlichen Wohnplätzen von Menschen. Wir
„wollen auch, so lange es geht, hier bleiben, weil
„ich gern so nahe als möglich bei den Indianern
„sein möchte, indem eine weitere Entfernung mich
»zu sehr aus aller Verbindung mit ihnen reißen
„würde. — Kriegsgeschrei hat es bis jetzt genug
„gegeben, aber noch keinen eigentlichen Krieg.
„Die Sioux haben wieder einige Weiße ermordet,
„aber unsere ganze große kostspielige und wohl⸗
„genährte Armee hat meines Wissens seit der Er⸗
vöffnung des Feldzuges im Frühjahre noch keinen
„einzigen Sioux genirt. Hier haben wir keine
„be sondere Ursache, einen Ueberfall zu befürchten.
„— Die Chippeway's scheinen sich ihres letztjäh⸗
„rigen Betragens zu schämen; doch ist man
„freilich nicht sicher, daß einmal Nachrichten von
»schlechtem Waffenglucke auf Seiten der nördli⸗
nchen Staaten ihre Hoffnungen auf Ausführung
nihrer blutdürstigen Raubsucht wieder neu bele⸗
„ben, denn das war ihres Häuptlings Hole-in-
tthe-day's Idee im vergangenen Jahre, daß jetzt
»die Zeit für ihn gekomnen sei, se in Schäflein zu
yscheeren; wie er sich in gebrochenem Englisch
„ausdrückte: The Government is broke. Mau⸗-
ucher möchte vielleicht jetzt den Rath geben, daß
„man die Indianer zur Arbeit heranziehen und ci⸗
„vilisiren möchte; aber das ist ganz unmöglich,
„denn sie wollen nicht arbeiten in unserm Sinne.
„Sie können nicht anders zur Arbeit gewonnen
„werden, als dadurch, daß ihr innerer Mensch
„durch das Wort Gottes erneuert wird, woraus
„dann die Veränderung der äußern Lebensweise
„von selbst folgen würde. Man hat schon so viele
„Methoden versucht, die Indianer zur Arbeit zu
„gewöhnen, und es ist auch manchmal auf kurze
„Zeit, aber eben nur auf kurze Zeit gelungen;
machher ist es gewöhnlich schlimmer mit ihnen
„Heworden, als es vorhin war.“

(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt von P. P. Beyer.)
„Die Kinder dieser Welt sind klüger, denn
die Kinder des Lichts in ihrem ö
Geschlechte.“

Daß muß leider wahr bleiben. Man brauchts
auch gar nicht zu glauben; denn man kanns mit
Augen sehen und mit Händen greifen. Zum
Exempel: Wir geben uns alle Mühe, wenden
Kraft und Gesundheit, Geld und Gut daran, um
den Unglauben zu dämpfen und die Leute zu Gott
zu führen; und was haben wir dabei für Erfolg?
Den, daß der Unglaube nach wie vor bleibt,
die Massen beherrscht und unsere Aufopferung
noch oben drein verdächtigt und verhöhnt. Wir
bauen mit schwerem Gelde Kirchen und christliche
Schulen, Gymnasien und Seminarien, alles zu
dem Ende, daß des Teufels Reich gemindert und
Gottes Reich gemehrt werde; aber was fruch⸗
tets? Von Gemeinde zu Gemeinde tönt fast durchs
ganze Land ein Nothschrei aus der Christen

Munde über die leichtfertige, genußsüchtige, hof⸗
färtige, wenn nicht geradezu abgefallene und un⸗
gläubige Jugend. Wir haben unsere kirchlichen
Blätter und seit neuerer Zeit auch politische Zei .
tungen, welche unter der Leitung christlicher
und begabter Männer stehen: aber wie stehts
um dieselben? Fur die kirchlichen Blätter schrei ·
ben wenigstens dann und wann einige Pasto-⸗
ren, und es halten sie so viele Christen,
daß sie sich tragen; fur die politischen aber
schreiben fast nur die, welche dazu bestellt sind,
und es lesen sie gerade so viele, daß sie eine
Zeit lang das Dasein fristen können. Kurz, bei
uns kostet alles Geld und wieder Geld und aller⸗
lei Opfer; ist aber das Jahr um, so ist wenig
oder nichts ausgerichtet. Wie treibens da⸗
gegen die Ungläubigen? Sie geben nichts für
Schulen aus; denn wenn sie auch welche bauen,
so sehen sie erst genau zu, ob sie auch das wieder
einbringen, was sie kosten. Kirchen, in denen der
blanke Unglaube gepredigt wird, bauen sie auch
nicht leicht. Mit Zeitungen, die allein den Zweck
hatten, den Abfall von Gott zu lehren, haben sie
es versucht, allein da nichts dabei heraus kam,
ließen sie es beim Versuch bewenden; und doch
floriren sie und reißen die Massen nach sich. Wie
geht das zu? Man wöchte allerdings schon da⸗
rin eine Erklärung hiefür finden, daß das Herz
des natürlichen Menschen ja stets auch schon ein
natürlicher Bundesgenosse des Unglaubens sei
und daß deßhalb die Aufgabe, es dem Teufel
völlig dienstbar zu machen, leicht zu lösen sei.
Allein ist nicht auch das Wort Gottes ein Licht,
das die Finsterniß durchbricht, und ein Hammer,
der Felsen zerschmeißen kann? Wie also, das ist
die Frage, fangen die Apostel des Unglaubens
und ihre Schüler es doch an, daß sie ohne Kosten
und Mühe die kräftigen Schläge des Wortes
Gottes bei den Massen wie unfühlbar machen
und das helle Licht des Evangeliums so gar ver—
dunkeln können? Ja, das ist gerade der Punkt,
in welchem die Kinder dieser Welt klüger sind,
als die Kinder des Lichts, der Punkt, in dem wir
Christen, um es recht gelinde zu sagen, unsere
Thorheit recht leuchten lassen. Mit unserer
Hülfe, jedenfalls durch unsere Nachlässigkeit, ha-
ben die Ungläubigen die Presse fast ganz und
ausschließlich in ihren Dienst bekommen. Darin
predigen sie nun fortwährend: Toleranz! Men-
schenliebe! und manches Buch Papier kleksen
sie das Jahr hindurch voll mit Schauergeschichten
von christlicher Unduldsamkeit und Lieblosigkeit
und mit Verwarnungen vor derselben. Das
lesen auch die Christen, und glauben es endlich so
fest, daß sie es nicht blos für kein Unrecht mehr
halten, solche Zeitungen zu lesen und zu nunter-
stützen, sondern sogar für ein Unrecht, sie nicht
zu halten und für ein Vergehen, vor ihnen zu
warnen. Auf diese Weise kommen die Schul⸗
bücher des Unglaubens ins Haus in Gestalt von
Tag⸗, Wochen- und Monatsblättern, Jung und
Alt liest sie und schöpft Weisheit, d. h. schleichen⸗
des, tödtliches Gift, daraus. Während man in
die Kirche ein paar Mal die Woche geht, um
Gottes Wort fluchtig zu hören, bringt man mit
einer solchen gottlosen Zeitung gerade sechs oder
sieben Mal so viel Zeit hin, um die Zeitungs⸗

Predigten des Unglaubens mit Muße zu lesen,
andern vorzulesen und darüber zu sprechen.
Dann wundert man sich noch, wie der Unglaube

ins Haus und Herz kommt! Ein solches Ver⸗

fahren ist ungefähr so, wie wenn einer 1 Fünk⸗
lein Feuer zum Holz thut und dann 7 Becher
Wasser drauf gießt: das soll wohl brennen;
oder wenn einer Felsen spalten will und macht
nach jedem Schlag auf den Block 7 eiserne Rei⸗-
fen drum: der soll wohl was fertig bringen. —
Aber vielleicht werde ich der Uebertreibung be⸗
schuldigt; denn, sagen viele, die politischen Zei⸗
tungen schreiben ja gar nichts über Religion, wie
sie das auch fast immer gleich von vorn herein
erklären. Da hast du nun recht, mein Mitchrist,
sie schreiben nichts über Religion; ehe sie das
könnten, müßten sie erst was davon verstehen;
aber sie schreiben alles wider die Religion, und
da reden sie von ihrem Eigenen, darum verstehen
sie dies auch meisterhaft. Der Beweis hiezu ist
mir eben zur Hand. Da liegt die heutige Zei⸗
tung, das Sonntagsblatt einer „anständigen Zei⸗
tung“ noch oben drein. In diesem sind (um sie
anf hebräisch, das ist, von hinten durchzunehmen,
denn es arbeiten doch fast an jeder einige Juden
der „großen Verbrüderung“) nicht weniger, als
11 Bälle und Concerte, nebst einem Theater dem
Leser anempfohlen. Diese Zeitungen halten die
Väter, und die Söhne, Töchter und Gesinde lesen
sie; und dann wundert man sich noch, daß die
Jugend nicht mehr in die Kirche geht und doch
auch nicht mehr zu Hause bleiben will. — Weiter
vorn wird über eine Verhandlung vor dem Poli⸗
zeigericht Bericht erstattet, und wird dabei der
Richter, welcher die Geltung des Gesetzes wahren
will, tüchtig mitgenommen, dagegen der Advokat,
welcher den Richter einzuschüchtern suchte, höch⸗
lich belobt; gewiß nicht im Einklange mit der
Lehre unseres allerheiligsten Glaubens: „Jeder-
mann sei unterthan der Obrigkeit ꝛc.“ Noch
vorher findet sich ein Abschnitt eines höchst schlüpf⸗
rigen Romans, in dem ein verliebtes Dämchen
in Mannskleidern spielt und als ächter Mann
ein Messer zur Hand nimmt, um einen, der sie
wieder erkennt, fur diese Unbill mit seinem Blute
zahlen zu lassen; dies alles gewiß nicht zu Ehren
den Gottesworten: „Ein Weib ohne Zucht ist wie
eine ꝛc.“ Spr. 11, 22. und: „Rächet euch selber
nicht.“ Röm. 12, 19. Endlich gleich auf der
ersten Seite finden sich fade Witze und Sitten⸗
sprüche unserer „gesitteten Zeit,“ z. B.:
„Vor Tugendphrasen habe Scheu, auch wenn
du's ehrlich meinst und treu;
Wer der Tugend Namen unnütz führt, der
der wird zum Heuchler, eh' er's spuͤrt.“
„In allem Andern laß dich lenkeen, nur nicht
imm Fühlen und im Denken.“
„Der Teufel hat die Welt verlassen, weil er
weiß,
Die Menschen machen selbst die Höll ein⸗
ander heiß.“
„Das stets in Gott Zerflossensein, von In⸗
brunst vollgegossensein,
Das süßfaulenzende Verhimmeln, derweil die
Hausgeräthe schimmeln,
Ist nichts, ich sag's ohn“ Witzelei, als matte
Sinnenkitzelei.“