# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Dezember 1863_S61 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) sei, sondern sie als gerecht, heilig, rein und un⸗ schuldig im Gerichte Gottes erklärt seien. Aber auch gegen die Kinder des Teufels ist den Kin- dern Gottes dieser Schild des Glaubens hoch von Nötben, daß sie auch wider die Feinde Christi ein unverzagtes Herz und fröhlichen Muth be halten, deß gewiß, daß sie, als die Heiligen, Ge⸗ liebten und Auserwählten, auch des HErrn Augapfel sind, den niemand ungestraft antasten darf, und, daß alle Haare auf ihrem Haupte ge⸗ zählt sind. Diese selige und fröhliche Gewißheit der Ver⸗ gebung der Sünden, ihres Gnadenstandes und ihrer Kindschaft bei Gott, gibt ihnen denn auch im⸗ mer mehr Lust und Kraft, während sie mit der Linken diesen Glaubensschild festhalten, mit der Rechten „das Schwert des Geistes, nämlich das Wort Gottes“ auch wider diese Kinder der Bosheit zu fuhren, die als nene Himmelssturmer sich ver⸗ messen, Christum, den HErrn, vom Throne zu stürzen, sein Evangelium zu verstören, auch die irdischen Majestäten zu lästern, göttliche und menschliche Ordnung uber den Haufen zu wer⸗ fen und auf den Trummern derselben den wusten Gräuel ihrer Schreckensherrschaft aufzurichten. Und sollten in dem vielleicht bald bevorstehen- den allgemeinen Kampfe zwischen den Kindern Gottes und den Kindern des Teufels die ersteren auch äußerlich unterliegen und als die Schlacht- schafe Christi erwurget werden, so bleiben sie doch bedeckt mit dem „Helme des Heils,“ nämlich min der Hoffuung des ewigen Lebens. Wenn aber die verfolgerische Bosheit des Teu- fels und seiner Kinder, so wie die Kreuzgestalt der Kirche vollendet und der letzte Auserwählte ge— boren und die Vollstreckung des Gerichts uber den Teufel und seine Engel so wie über die Un- glänbigen vorhanden ist, so wird auch „der HErr JEsus geoffenbaret werden vom Himmel sammt den Engeln seiner Kraft, und mit Feuerflammen, Rache zu geben üuber die, so Gott nicht erken- nen und uber die, so nicht gehorsam gewe— sen siund dem Evangelio unsers HErrn IEsu Christi, welche werden Pein leiden, das ewige Verderben von dem Angesicht des HErrn und von seiner herrlichen Macht, wenn er kommen wird, wunderbar mit seinen Gläubigen.“ 2 Thessal. „,7 — 10. Bis dahin gilt es nun ferner für die Kriegs⸗ leute und guten Streiter JEsu Cbristi, daß sie steis beten in allem Anltegen mit Bitten und ßlehen im Geist und dazu wachen und nüchtern sein, auf daß sie wurdig seien zu entfliehen die— sem allen, das geschehen soll, und zu stehen vor des Menschen Sohn. Wir aber, die wir aus Gottes Gnade durch sein Evangelium im Glauben an Christum be harren, wollen dann, nach Cbristi Geheiß, fröh⸗ lich unsfre Häupter aufheben, darum, daß sich unsre Erlösung naht und der HErr uns aushilft und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. daß er berrlich erscheine mit srinen Heiligen und zu seinem himmlischen Reich, welchem sei Ehre folgende Bemerkungen: nichts gebunden. 61 Zur kirchlichen Chronik. Herr Pastor Habel scheint sich nach der 6. Nummer seines Blattes, „Philadelphia“ ge⸗ nanut, daruber Sorge zu machen, daß er sich nach seinem Austritt aus der Buffalo-Synode noch nicht zur Wiederaufnahme in die Missouri- Synode gemeldet habe. Um sich darüber zu rechtfertigen, macht er sogar seinen Lesern allerlei blauen Dunst vor. Es ist dies eine ganz unnöm thige Bemühung, sintemal, so lange Herr Pastor Habel über seine gegen die Missouri-Synode, de- ren Lehre und Praxis, durch das „Informato-⸗ rium“ ausgesprengten Verleumdungen keine auf⸗ richtige Buße zeigt, von einer Wiederaufnahme desselben in unsere Synode gar nicht die Rede sein kann. Will er aber vorläufig einen Rath von einem Glied unserer Synode annehmen, so empfehlen wir seiner geneigten Berücksichtigung diesen: einzusehen, daß ihm zu Herausgabe eines kirchlichen Blattes durchans das dazu nöthige Zeug abgeht, da hierzu mehr gehört, als einmal einen passablen Witz von Stapel zu lassen. Wisconsin-Synode. Folgendes fin— den wir als einen Beitrag zur Aufklärung uͤber hie sige kirchliche Zustände in Hrn. Pfarrer Löhe's „Kirchlichen Mittheilungen“ vom Monat Sep⸗ tember 1863, unter folgender Ueberschrift: „Die Missionsarbeit der luth. Kirche, von unirten Bestrebungen, die zuchtloses Wesen in Schutz nehmen, unterwuhlt.“ „Einer unserer Pastoren — so schreibt Pf. Löhe — in der Jowa⸗ synode, Pastor Aug. Rohrlack in Wesifield, Wisc., hat uns ein abgedrungenes Zeugniß gegen die Wisconsinsynode, das heißt, gegen einen ihrer Reiseprediger Namens Moldehnke (jetzt von seiner Synode zum Professor creirt) zugeschickt, der in den fliegenden Blättern aus dem Rauhen Hause zu Horn Monat Juni 1862 folgenden Bericht veröffentlicht, welcher dessen Thätigkeit an der um der Zucht willen abfälligen Gemeinde des Pastors Rohrlack zum Gegenstand hat: „VDen 7. Oct. ging ich (Moldehnke) .. nach Portage City. Es sollen 100 deutsche Familien da sein, die meisten katholisch, viele ungläubig. Der bisherige Paster, der Jowa-Synode angehörig, hatte 13 Familien und in dem benachbarten Settlement Lewistown 15 Fami— lien. Doch hat sich jetzt seine Gemeinde von ihm losgesagt wegen seiner Herrschsucht. Zudem ließ er die Confirmanden geloben, dem Tanz, Theater, Spiel u. s. w. zu entsagen, und bannte eine Frau, weil (2) sie einmal getanzt hatte. Ich besprach mit der Kemeinde die zu treffenden Maß— regeln, um ihr Verhältniß zum Pastor zu ordnen““ (das ist, sich von ihm lossagen) „„und wies sie an, an unusere Synode zu schreiben. Die andern Familien, etwa 12, die hinzutreten würden, wenn unsere Synode einen Pastor schickte, sind durch Aus Lewistown würden auch 20 Familien zutreten.““ Hierzu macht Pf. Löhe „Die Mittheilung muß dazu dienen, ein Licht auf die Zustände der luthe- rischen Kirche in Amerika zu werfen und auf das unlautere Treiben solcher, die sich Diener der lutherischen Kirche nennen, in der That sich aber als Wölfe geberden, welche im Schafskleide in die Heerde Christi einbrechen und die Seelen ver⸗ derben. Ich meine, der Bericht richte sich selber. Wenn das ein Vorwurf fur einen lutherischen Pastor sein soll, daß er seine Confirmanden gelo⸗ ben läßt, dem Tanz, Theater, Spiel u. s. w. zu entsagen, so läßt sich schon schließen, wes Geistes Kind der genannte Reiseprediger ist. Der Mann scheint eben die Absage von dem Wesen des Teu- fels (pompa diaboli) bei der Taufe, worunter die alte Kirche nichts anders als die weltlichen Lustbarkeiten verstanden hat, gar nicht zu kennen. Daraus kann man schließen, wie es mit den übrigen Vorwürfen von der um eines einmaligen Tanzes willen gebannten Frau“) und wegen der Herrschsucht des Pfarrers steht. Jeder Mann sieht, daß hier ein Hirte steht, der es ernst mit dem Seelenheil seiner Gemeinde meint und die Zucht nach dem Befehl unseres HErrn Jesu Christi Matth. 18. an Alt und Jung übt, und daß dort ein Wolf kommt, der die Schafe zum Abfall von ihrem rechtmäßigen Hirten und von dem schmalen Wege der Gottseligkeit verfuhrt, damit sie ihm anhangen und unter seiner Leitung ungestört der Weltlust nachgehen. Das sind die rechten Prediger, die machen überall Gluck in Amerika und in Deutschland. Aber wehe denen, die sich kein Gewissen machen, in ein fremdes Amt einzugreifen 1 Petr. 4, 15, wo solche den Dieben und Mördern an die Seite gestellt wer— den: — So missionirt die Synode Wisconsin, welche sich den Namen lutherisch giebt und mit diesem Aushängeschild schon viele Seelen verführt hat, die aber in der That unirt ist, und nicht bloß was die unterscheidenden Leh- ren der Confessionen betrifft, sondern so, daß sie auch Kirche und Welt unirt. Darüber mußten auch andere lutherische Synoden, nament— lich die Missourisynode ihre klagende und strafen⸗ de Stimme gegen sie erheben. Die Wisconsin- synode ist von der unirten Kirche im nördlichen Deutschland reichlich und mächtig unterstützt.“) Ob das im Sinne der letzteren geschieht? —Ieden— falls ist es ein Jammer, daß das Missions- werk der luth. Kirche in Amerika unterwühlt wird von solchen, die auch Mis— sion treiben, aber nicht im Sinne Jesu, wenn auch unter seinem Namen. Möchte dies Zeugniß namentlich in Deutschland nicht wirkungslos verklingen und etwas dazu beitra— gen, daß solche abscheuliche Praxis auf dem Missionsgebiet aufhöre!“ (Eingesandt von Prof. Selle.) Unser Schulseminar betreffend. Herr Past. Brunn in Nassau ist allen Luthe- ranerlesern längst als ein treuer Freund der lu⸗ therischen Kirche Amerika's bekannt, der bereits eine nicht unbedeutende Zahl frommer und hin— *) Wir kemerken aber, daß nach dem genauen Berichte P. Rohrlacks die Zuchtfälle, welche den Abfall der Ge⸗ meinde zur Folge hatten, namentlich der Fall mit der Frau sich ganz anders ausnehmen als in dem oben mit— getheilten Schreiben, in dem die Sache ganz ensstellt ist. Die Frau hatte ihren Mann böelich verlassen. wollte auch auf die desfallsige Ermahnung des Pastors vor Zeugen nicht hören. (Mitw.) 1) Auch von Pastor Harms. Luth.