# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1864_S69
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Glaubensmengerei immer mehr von der Christen-

heit erkannt, gestraft und gemieden würde, zum
Heile vieler Seelen und zu Ehren seines allerhei⸗
ligsten Namens! Amen.

(Eingesandt von Past. Lochner.)

Waunderung durch unser Gesangbuch.
(Fortsetzung.)

Nr. 40. Schant, schaut, was ist für Wunder dar.

Auch ein Weihnachtslied Paul Gerhardts,
das, ausgehend von der Erscheinung der „Klar-—
heit des HErrn,“ welche die finstere Nacht
licht machte, in gläubiger Aneignung das Wun⸗
der der Weihnacht besingt.

So lieblich jedoch dieses Lied ist — neben ihm
steht ein Paar, zu dem es Einen sofort hinzieht.
Das eine ist

Nr. 41. Vom Himmel hoch, da komm ich her.

Ueber die Entstehung die ses allbekannten, un⸗
üͤbertrefflichen Wiegenlie des des menschge⸗
wordenen Heilandes wird Folgendes erzählt. Alle
Jahre pflegte Dr. Luther den Seinigen einen

fröhlichen Christabend zu bereiten, wobei viel

Herrliches von der Menschwerdung Gottes gere ·
det und gesungen wurde. Zu solcher Feier des
Weihnachtsabends dichtete denn Dr. Luther im
Jahre 1535 für seine Kinder dies Lied, das er
auch in den ersten Ausgaben seines Gesangbüch⸗

leins als ein „Kinderlied aus dem 2.

Cap. St. Lucä gezogen“ überschrieb. Bei
solcher Weihnachtsabendfeier im Kreise der Sei⸗
nigen ließ er die ersten fͤnf Verse als Worte des
Engels von einem als Engel gekleideten Mann
allein singen, worauf die ganze Hausversamm-
lung im gläubigen Anschluß an die Hirten mit

dem 6. Vers: „Des laßt uns alle fröhlich sein ꝛc.“

einftel. In ähnlicher Weise pflegte man daher

auch in der nachfolgenden Zeit, natürlich ohne
Verkleidung, das Lied im Gottesdienst in der heil.
Weihnacht oder in der Frühmette singen zu lassen.

Welchen Eindruck das macht, zumal wenn die auf

die Verkundigung des Engels einfallende Ver⸗
sammlung groß ist, weiß Schreiber dieses aus
eigener mehrjähriger Erfahrung.

Zu seinem Liede dichtete Luther etwa fünf Jahre
später die bekannte an ⸗ und entsprechende Melo-
die. Bis dahin und noch eine geraume Zeit
hernach entlehnte man für dasselbe die Melodie
des weltlichen Volksliedes: „Aus frem⸗·
den Landen komm ich her,“ welchem
auch sichtlich Luthers Lied nachgedichtet ist. Wer
diese Melodie, die später auch unter der Auf⸗
schrift: „Vom Himmel kam der Engel
Schaar“ in Melodiensammlungen aufgenom-
men wurde, kennen lernen will, findet sie in der

3. Ausgabe von Layritz „Kern des deutschen Kir⸗
chengesangs“ Abth. II, Nr. 48, desgleichen auch

in v. Tuchers „Schatz des evangelischen Kir⸗
chengesangs“ Nr. 54. So süß und lieblich sie nun
auch klingt, so wurde sie doch mehr und mehr von
der noch schöneren Origin almelodie Luthers ver⸗
drängt und die herrlichen Tonsatze, welche vom
Jahre 1597 — 1612 verschiedene Meister liefer⸗
ten, beweisen allein schon, wie die se frühzeitig in
hohen Ehren stand.

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So originell und köstlich ist unser Lied, daß es
ehedem selbst in etliche papi stische Gesang⸗
bücher aufgenommen wurde, weshalb man mit
Recht erinnerte, daß die Papisten, indem sie die⸗
ses und etliche andere Lieder Luthers gebrauchten,
damit bekennen müßten, daß Luther verdiente, ihr
Lehrer und Vorsänger zu sein. Kein Wunder,
daß man dies Lied auch in andern Sprachen singt,
selbst nun auch in der Chi ppeway-⸗Sprache
unserer bekehrten In dianer, für welche es von
unserem früheren Missionar Baierl ein über⸗
setzt worden ist.

Ueber den Inhalt des ganzen Liedes und seiner
einzelnen Verse sind aus alter Zeit eine Anzahl
Betrachtungen in Predigten und Schriften vor⸗
handen. Wir bescheiden uns jedoch auf den
Inhalt weiter einzugehen und bemerken blos zu
dem „Sussaninne“ des 14. Verses das Nö-
thige. Dieses Wort ist ein schon von Alters her
bei Wiegenliedern gebräuchlicher Ausdruck. Man
nannte daher auch ehedem die Christnacht die
„Wiegennacht“ und sang:

Su su, liebes Kindelein,
Schlaf, mein liebes Brüderlein,
Du allerliebstes Jesulein u. s. w.

Wenn nun der theure Luther von dem „süßen
Ton“ redet, in dem er voll Freuden „das rechte
Sussaninne schon mit Herzenslust“ singen will, so
meint er die Weise, in der man das Lied zuerst
und eine Zeitlang sang, wir aber meinen die
süße Melodie, die er schuf und in der es nun die
Kirche singt.

Zum Schluß will ich noch dem Leser ein paar
erbauliche Geschichten erzählen.

Ein siebenzigjähriger Greis stimmte bei seinem
Scheiden das ganze Lied an und ging so, freud ig
singend wie ein Kindlein, in den Himmel ein.

Als M. Samuel Auerbach, Pastor in Schen-
kenberg, kurz vor seinem Sterben im Jahre 1628
das heil. Abendmahl empfing, schlug er die
Haͤnde zusammen, sah auf gen Himmel und be⸗
tete den 8. Vers:

Bis willekomm', du edler Gast,
Den Sünder nicht verschmähet hast,
Und kömmst ins Elend her zu mir,
Wie soll ich immer danken dir?

Mit Recht bezeichnet Schamelius den 13. Vers
„Ach mein herzliebes Jesulein ꝛc.“
als ein Sprüchlein, mit dem Jedweder sich Abends
zu Bette legen und Morgens wieder aufstehen
sollte, wie denn auch jetzt noch manche fromme
Mutter mit diesem Verslein ihr Kind zu Bette
bringt. Es hat sich aber auch einmal zu Meissen
ein 12jähriger Knabe mit ihm zum Todes⸗
schlaf eingesegnet. Auf seinem Sterbebette rief

nämlich derselbe einmal übers andere: „Romm

Tod, ich fürchte mich nicht vor dir; wenn du
gleich grün, schwarz oder gelb siehst, so fürchte ich
mich doch nichts.“ So oft er das nun that, so
oft wiederholte er auch diese Worte: „Ach mein
herzliebes Jesulein, ꝛc.“ woruͤber sich die Umste⸗
henden hoch verwunderten, und Gott üͤber des
heil. Geistes Wirkung an dem Herzen dieses Kna⸗
ben priesen. —
Eine Abkürzung dieses Liedes ist das andere:

Nr. 42. Vom Himmel kam der Engel Schaar.

Dieser „Aufruf zur Freude über
Jesu Geburtmist das letzte der von Dr. Lu⸗
ther gedichteten Lieder und stammt aus dem
Jahre 1543. Den Grundgedanken spricht V. 3
aus: Gott ist euer Fleisch und Blut,
das ewige Gut euer Bruder. Was
wir nun davon haben, lehren die Engel in den
drei übrigen Versen. Besonders ist von denselben
der letzte Vers zu beachten:

Zuletzt müßt ihr doch haben recht,

Ihr seid nun worden Golt's Geschlecht,
Des danket Gott in Ewigkeit,
Geduldig, fröhlich alle Zeit.

Es ist also der alten Schlange durch die Ge⸗
burt Christi auch darin ein Strich durch die
Rechnung gemacht worden, daß Gottes Barm-
herzigkeit und Weisheit wahr zu machen wußte,
was jene in arger List den Menschen vorlog:
„Ihr werdet sein wie Gott.“ Da mögen die En⸗
gel uns denn wohl ermuntern, Gott in Ewigkeit
zu danken und während des kurzen Wallens
durchs Jammerthal zum wieder geöffneten Para-
diese „geduldig und fröhlich alle zeit zu
sein — geduldig in Trübsal und fröhlich in
Hoffnung.

Eine Schrift aus dem Jahre 1682 berichtet,
daß ein von großer Melancholie geplagter Musi⸗
kus mit so vieler Arzenei geplagt war, daß er zu⸗
letzt gar nichts mehr nehmen mochte. Als er nun
bei einem neuen heftigen Anfall seinen Arzt, den
Dr. Fehre, unter tiefem Seufzen ganz instandig
noch um ein einziges Hülfsmittel bat, schrieb
ihm dieser als solches diese letzteren Worte vor:
»geduldig, fröhlich allezeit!“ und fügte
sogar auf einem Zettelein die Noten bei. Da
fing der Kranke überlaut zu lachen an, erhob sich
frohlockend von seinem Bette und weg war fur
immer seine Melancholie.

Zur kirchlichen Chronik.

Sachsen. Im August vor. Jahres feierte
man in Lichtenstein ein Missionsfest, auf welchem,
wie der „Pilger“ berichtet, „man auch mit aller
Wärme der nordamericanischen Mission ge⸗
dachte,“ und dies durch eine sofort nach der Be⸗
sprechung angestellte reichliche Collecte bethätigte.

Die Unirte und Methodistenkirche.
In dem methodistischen Apologeten vom 30. Nov.
findet sich ein Brief abgedruckt, den der hie sige
Unirte Prediger Will an eine Frau geschrieben
hatte, die von der Unirten zur Methodisten kirche
üͤbergetreten war. Aus dem Briefe und dem, was
die Methodisten auf diesen Brief antworten, sieht
man recht deutlich, in welcher peinlichen Lage sich
ein Unirter befinden muß, wenn seine nach
Unionsgrundsätzen unterrichteten Kirchenglieder
seine Kirche verlassen und einer anderen soge⸗
nannten protestantischen Gemeinschaft sich an⸗
schließen. Die einzige durchschlagende Waffe, daß
die andere Gemeinschaft in falscher Lehre stecke,
hat der arme Unirte nicht; so muß er denn an⸗
dere Waffen herbei suchen. Aber diese wollen
nicht helfen. Herr Prediger Will hatte der von
der unirten Kirche abgefallenen Frau geschrieben,
es sei eine große Suͤnde, daß sie die evangelische