# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1864_S70 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirche verlassen habe. Darauf antwortet ihm der Apologet: „Sie bemerken, daß Fran S. die unt vangelische Kirche“ verlassen habe. Was ver⸗ stehen Sie denn unter dem Wort e vangelisch? Ist nur die lutherische Kirche evangelisch oder ge⸗ bührt nur der reformirten Kirche ausschließlich dieses Prädicat, oder haben wir am Eude gar unter der evangelischen Kirche nur die auf aller⸗ höchste königlich⸗preußische Verordnung durchge⸗ setzte Union zu verstehen? Wir Methodisten rechnen alle jene Benennungen zur evangelischen Kirche, die die Bibel als die einzige und alleinige Richtschnur ihres Glanbens erklären und erken⸗ nen, und diese Ansicht theilen alle die versch iede⸗ nen Prediger und Gemeinden, welche die „Evan- gelische Allianz““ bilden.“ Was will darauf der arme Unirte sagen? Seine Union nöthigt ihn, zu diesem allem ja zu sagen. — Pred. Will hatte aber noch eine zweite Waffe gebraucht. Er hatte der Frau geschrieben: „In keiner Kirche habe ich mit dem Heiligsten mehr Heuchelei trei⸗ ben sehen, als in dieser (Methodisten-) Kirche, und zwar unter dem Deckmantel der Bruder- und Schwesterschaft. Dieses kaun ich vor welt⸗ lichem und göttlichem Gericht mit Belegen und Beweisen bestätigen — aus eigener Anschanung.“ Und was antwortet darauf der Apologet? Er schreibt: „Das wagen Sie einer Schwester⸗ kirche zu bieten, die vermöge der Anzahl ihrer Glieder, vermöge des ernsten Strebens nach Fröm· migkeit zu den Ersten des Landes gerechnet wird, bei der der Segen Gottes sichtbar ist, von der jeder unpartheiische Kirchenhistoriker zugibt. daß sie ein Kind der göttlichen Vorse ung ist und von der selbst Gegner behaupten, daß sie eine kräftige Weckstimme für andere kirchliche Benennungen war! Die Methodistenkirche zählt über 900,000 Glieder und gegen 7000 Prediger, und von dieser behaupten Sie, daß nirgends mit dem Heiligsten mehr Heuchelei getrieben wird, als unter diesen Hunderttausenden! — Wir appelliren an das Rechtsgefühl der Gemeinde, die Pastor Will be⸗ dient, und fragen sie: ist es ihr Wunsch und Wille, daß ihr Pastor aller Gerechtigkeit Hohn spricht und der Wahrheit so frech in's Angesicht schlägt? Wir fragen diejenigen Glieder aus Pa- stor Will's Gemeinde, die den Sohn Gottes als ihren Heiland an ihren Seelen erfahren haben, ob ihr nicht erröthen müßt über die Lästerungen, die sich euer Prediger erlaubt hat? Wir appel⸗ liren an den „Verein des Westens,“ dessen Glied und, wie wir hörten, Vicepräses Pastor Will ist, und fragen ihn, ob er es billigt, daß solche gehäs⸗ sige Angriffe gegen eine Schwesterkirche gemacht werden? Doch Sie haben ja Belege und Beweise; nun denn, heraus mit Ihren Belegen und Bewei⸗ sen, heraus mit ihnen vor die Oerffentlichkeit.“ Was will nun hierauf der arme Unirte sagen? Und selbst wenn er seine Behauptungen noch so klar belegt und beweist, so hat er damit doch noch nicht gewonnen; denn nicht das ungöttliche Leben einzelner Glieder einer Kirche macht dieselbe falsch, sondern die falsche Lehre, woraus das ungöttliche Leben fließt. So bleibt denn einem unirten Kämpfer gegen irgend eine zur Evange⸗ lischen Allian; gehörende Gemeinschaft nichts üͤbrig, als seine unionistischen Grundsaͤtze fahren — ** ＋** — . „. N „ ͤ zu lassen und das entscheidende Gewicht auf die Reinheit der Lehre zu legen. Thut er das nicht, so hat er nichts zu thun, als schimpflich zu wider⸗ rufen. Ueber das Buffaloische Informa⸗ torium haben die lieben Leser des „Lutheraner“ lange nichts vernommen und doch hat man hin und wieder gern einmal Nachricht von einem alten trauten Bekannten. So sei denn hiermit kund und zu wissen gethan, daß sich dasselbe noch wohl befindet und seine Anhänglichkeit an Mis⸗ souri ganz die alte ist. Der gute gemüthliche Andres läßt seinen sanften Geist und der gnä⸗ dige Herr von Rohr seine herablassenden, gnädi- gen Gesinnungen reichlich darin hin und her weben und schweben. Besonders Nr. 5 saust wieder ordentlich von lauter Liebe, Gesundheit und Wohlergehen. Das erste Stück in dieser Nummer ist eine gediegene, kräftige, gewaltige Reformationspredigt von von Rohr, deren höch⸗ ster Gipfel- und Mittelpunkt ein wahrer Helden- stoß gegen die Missourier ist: „die allerge⸗ fährlichsten Widerchristen in dieser letzten Zeit, imeletzten Viertel der letzten Stunde.“ Diesen letzten wichtigen Zeitmoment weiß Herr von Rohr als ein alter, bewährter Degen trefflich zu benutzen, und er sticht das missourische Ungethüm, daß es auf der Wiese liegt. Macht sich ein solcher letzter Stoß im letzten Viertel der letzten Stunde, wenn auch nur gelesen, schon sehr gut, wie muß sich erst die heldenmüthige, todeskühne Kraftäußerung dieses alten Militairs auf der Kanzel ausgenommen haben? So etwas kann seine Wirkung auf kei⸗ nen Zuhörer und Zuschauer, wie viel weniger auf die „aus Preußen ausgewanderte lutherische Kirche“ verfehlen. Es bleibt wahr, der von Rohr ist doch ein ganz gewaltiger Mann; und nicht bloß im Stoß, sondern auch in andern sanftern Tugenden, z. B. in der Geduld, so daß er rühmen kann mit dem Engel und allen treuen Predigern: „hier auf unserer Seite in der heili⸗ gen streitenden Kirche da ist die Geduld der Heiligen! — Im zweiten Artikel will Herr von Rohr Antwort ertheilen auf die Frage, wo die Missourier gelehrt hätten, daß man in dem Glauben einer jeden Secte selig werden könne. Zu dem Ende führt er eine Stelle aus dem Lutheraner an; zur Widerlegung derselben aber, worauf Alles ankam, weist er auf den sie⸗ benten Jahrgang des Informatoriums zurück. Aber obwohl die Liebe viel vermag, so heißt das doch ihr zuviel zugemuthet, daß sie das Informatorium sammle und aufhebe. Wer ver⸗ möchte das über sich, das müßte doch ein ganz eigenthümlich angelegter Charakter sein! — Im dritten Aufsatz kommt nun der liebe Andreas selbst und sagt in seiner gutmüthigen Weise: „Zu den wissentlichen Verketzerern der Wahrheit, und denen, die aus Haß um des Bauches willen zu den Falschgläubigen übergehen — also ab⸗ fallen — begreifen wir billig die ganze missouri⸗ sche Ketzer⸗ und Rotten-⸗Synode! O! der gemüthliche, liebe, alte, freundliche, gesin ⸗ nungstüchtige, biedere, prächtige Andres! Wel⸗ cher Ideenreichthum, welcher Seelenschwung, welche Geisteselasticität findet sich bei dem merk⸗ würdigen Manne! Und dabei ist er auch körper⸗ lich noch so rüstig, er verspricht, Prof. Walthers „Künste vorn wie hinten, und hinten wie vorne besehen“ zu wollen. Wer hätte dem lieben alten Andres noch solche erstaunliche Agilität zugetraut.“ Denn etwas zugleich „vorn wie hinten, und hin⸗ ten wie vorn zu besehen,“ dazu gehört wirklich jugendliche Gewandtheit und Sprungkraft. Und daraus, aus den Rohrschen Stößen und aus den Grabauischen Schwingungen von hinten nach vor- und rückwärts, ersehen die lieben Leser, was; ich erweisen wollte, daß das Wohlergehen gut ist. Auf der letzten Seite findet sich sogar ein ganz angenehmer Witz. Derselbe riecht zwar ein Bis⸗ chen nach dem Stalle und nach Zugvieh, zeugt aber doch von heiterm Gemüthe. Er lautet also: „Wir können nicht allen Ochsen und Eseln, die uns anschreien, das Maul stopfen, wir müßten x anch zuviel Heu und Stroh haben!“ Wirklich ebenso niedlich gesagt als geistreich erfunden. — Das Juformatorium liest sich offenbar von Jahr zu Jahr immer angenehmer, nur einen Wunsch möchten wir uns erlauben noch hinzuzu-3 fugen. Man gewähre unsere Bitte! In frühern Jahrgängen wurden oft die hervorragendsten Thaten und Thäter der neuesten Kirchengeschichte in so schönen Versen, Knittel⸗, Knuͤttel⸗, auch Knüppel⸗Verse genannt, elegisch besungen. Das war schön! Wirklich sehr schön! Wenn doch solche poetische Kun stwerke wieder erschienen, und besonders Missouri recht reichlich bedacht werden möchte. Ach! es thut dem Gemüthe so gut, zu⸗ weilen angesungen zu werden! B. Auch gottlose Obrigkeit lommt von Gott. Der alte griechische Chronikenschreiber Cedre⸗ nus berichtet, daß zur Zeit der Regierung des verruchten Kaisers Phokas in Constantinopek ein Ordensmann darüber mit Gott gehadert habe, warum er doch den Christen einen so gottlosen Kaiser vorgesetzt habe. Mitten in diesem Mur⸗ ren mit dem Allerhöchsten habe aber der Mönch, ohne Jemanden sehen zu können, eine Stimme vernommen, die ihm zugerufen habe: Es habe kein schlechterer gefunden werden können, aber dies habe Constantinopel mit seinen Sünden und Lastern verdient. Kirchliche Nachrichten. Nachdem Herr Pastor Rein hold Voigt mit Zu · stimmung seiner früheren Gemeinde einen or⸗ dentlichen Beruf von der ev.-luth. Gemeinde un⸗ geänderter A. C. zu Staunton, Ill., angenon⸗ men hat, so ist derselbige im Auftrage des Ehrw. Herrn Präses Schaller am 18. Sonntage nach Trin. uuter Assistenz des Herrn Pastor T. Rösch mit Verpflichtung auf sämmtliche Symbole unse⸗ rer Kirche von dem Unterzeichneten feierlich in Gegenwart der Gemeinde in sein neues Amt ein⸗ gefuhrt worden. ö Der HErr schmücke auch diesen Lehrer mit viel Segen! Jo h. M. M. Moll. Adresse: Rev. Reinhold Voigt, ö Staunton, Macoupin Co., III.