# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. M rz 1864_S99
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

in der Welt nach dem Sprichworte: Je ärger
Schalk, je besser Glück, was wird uns dafür,
daß wir fromm sind? Welche Angst und Furcht
haben nicht gerade die Christen, wenn sie nur
sehen, wie es auch jetzt im bürgerlichen und Welt⸗
Reiche zugehet, wo hier und anderwärts alles
aus den Angeln sich zu heben droht! Wie seuf⸗
zen sie: HErr Gott, was will noch aus dieser
Welt werden, wenn du nicht bald kommst! Wie
müssen sie seufzen, wenn man, wie in unseren
großen Städten, die Großen in nie erhörter Prunk;
sucht, Schwelgerei und Fleischesvergötterung
Bälle halten sieht, die Millionen kosten, mitten
in dem Blutbade dieses Landes und während
Tausende im Elend schmachten! Wie müssen sie
seufzen, wenn sie die Menschen sich zusammen⸗
rottiren sehen, um noch furchtbarere Blutbäder
herauf zu beschwören, wie diesseits und jenseits
des Meeres geschieht! Wie stecken doch so viele,
denen es sonst wohl gehet, gleichsam in Angst—
pressen, daß fast kein Trost an ihnen haften will!
Das alles predigt mit überwältigender Gewalt:
die Zeichen des jüngsten Tages sind da! der
HErr ist nahe! siehe, der Richter steht vor der
Thür! Aber, möchte jemand einwenden, wie
können z. B. Sonnen- und Mondfinsternisse
Zeichen des jüngsten Tages sein, da sie ja aus
ganz natürlichen Ursachen geschehen? Auch sind
sie schon vor Jahrhunderten vorgekommen. Es
ist das wahr, aber darum hören sie nicht auf,
Zeichen zu sein, gleichwie der Regenbogen aus
natürlichen Ursachen entsteht und doch von Gott
ausdrücklich zum Zeichen gesetzt ist. Um Gottes
und seiner Seligkeit willen täusche sich daher nie⸗
mand. Denn man bedenke doch, daß alle diese
Erscheinungen eigentlich wider die Natur streiten;

denn Sonne, Mond und Sterne hat Gott zu Lich⸗
tern erschaffen, daß sie am Himmel leuchten.
Wenn sie daher ihren Schein verlieren, finster
werden und vom Himmel fallen, so streitet das
ge rade wider ihre Natur, es sind Unregelmaßig⸗
keiten, also Zeichen. So ist das Meer an sich
ein stillstehendes Wasser; und wenn es brausende
Wellen wirft, so ist das eine Unregelmäßigkeit,
also ein Zeichen.

Es ist hier ähnlich, wie bei unserem⸗ Körper,

der ursprünglich nicht krank, sondern gesund er⸗
schaffen ist. Fällt er daher in Krankheit, so
streitet dies eigentlich wider die Natur, es ist eine
Unregelmäßigkeit, darum ein Zeichen und zwar
von dem Tode, der anklopft und gewißlich kom⸗
men wird. Wie es mit unserem Leibe im Alter
geht, wenn der Tod nahet, daß er matt wird und
zu zittern begiunt, das Auge sich zu verdunkeln
und zu brechen anfängt, das Blut in Stockung
geräth, die Lippen bleich werden, die Kräfte
schwinden ꝛc., so gehet es der Welt, weil der Un⸗
tergang nahet. Ihr Auge, die Sonne, sammt
Mond und Sterne verlieren den Schein, fangen
an sich zu verdrehen und zu brechen, daß sie leh⸗
ren, der Weltabend kommt. Wenn jemand die
Schwindsucht hat, sagt er da auch: Ach, das
hat nichts zu sagen, es ist ja Natur, bis ihn der
Tod hinnimmt? Gewißlich nicht, er müßte denn
verrückt sein. O, welch ein trauriger Trost ist es
daher, zu sagen: Diese Erscheinungen sind Na⸗
tur, so doch endlich der Untergang darauf folget.

—

Herx kommt. nöch lange nicht.“
er kommen zu der Stunde, da sie es nicht
meinet.

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Bedenket ferner, daß alle anderen Zeichen,
welche der HErr Christus anführt, ganz dersel⸗
ben Art sind, daß sie die Welt für natürliche
Dinge hält, wie z. B. Krieg, Aufruhr und Em-⸗
pörung, Pestilenz, Erdbeben, falsche Propheten,
Ungerechtigkeit, Lieblosigkeit und dergl. Ist das
nicht immer da gewesen? Wo ist z B. ein Jahr,
wo überall Friede und nirgends Krieg gewesen
ist? Und doch sagt der HErr Christus, dies alles
sollen Zeichen sein seiner Zukunft. Und warum?
Weil es der HErr IEsus sagt! So sind es
auch die sogenannten natürlichen Sonnen- und
Mon dfinsternisse.

Ja, bedenket ferner, daß es wider die Schrift
streitet, wenn man hier blos außerordentliche,
nur zukuͤnftige, allein solche Zeichen annimmt,
die unmittelbar dem jüngsten Tage vorhergehen
sollen. Ich setze den Fall, heute oder morgen

käme der HErr, und nun gingen vorher, wie man

es sich gewöhnlich“denkt, die gewaltigsten uner-
hörtesten Zeichen; der Tag würde zur stockfin⸗
steren Nacht, alle Sterne würden auf einmal vom
Himmel fallen, alle Meere, Flusse und Seen
würden auf einmal so brausen, daß man nichts
hören und sehen würde ꝛc.: was meinet ihr wohl,
würden dann nicht alle Menschen, auch alle Un⸗
gläubigen erschrecken? würden ihnen nicht die
Haare zu Berge stehen? würde sie nicht alle
Furcht und Entsetzen ergreifen, daß sie weder ein
noch aus wüßten? Aber so findet sie der jüngste
Tag mnicht. Es mussen darum solche Zeichen
sein, die immer und immer gesehen worden sind,
aber die die Welt nicht achtet; denn der HErr
Christus spricht, wenn er komme, werde die Welt
ganz sicher sein;
en, kaufen; verkaufen, pflanzen, bauen, ganz wie
gewöhnlich, wie es war vor der Sündfluth und
in Sodom, da sie bis zu der Stunde also thaten,
bis sie das Wasser, Feuer und Schwefel vom
Himmel umbrachte. „Auf diese Weise wirds
auch gehen an dem Tage, wenn des Menschen
Sohn soll offenbart werden,“ spricht Christus.
(Luc. 17, 30.) Wie könnte er sonst auch sagen,
dieser Tag werde wie ein Fa kl st rickkommen?
Cbristus sprichtz. die Welt wird saslen ໄMein
Und dann wird

Sie werden sagen: „Es ist Friede,
es hat keine Fahr; so wird sie das Verderben
schuenl überfallen, gleichwie der Schmerz ein
schwanger Weib, und werden nicht entfliehen.“
(1 Thess. 5, 3.) Sie werden sagen: „Wo ist die
Verheißung seiner Zukunft? (2 Petr. 3, 4.) Dies
alles könnte nicht sein, wenn es nicht die sog. na⸗
türlichu Zeichen wären an Sonne, Mond, Ster⸗
nen und andern Dingen, die die Welt nicht achtet.

Ja, möchte jemand sagen, spricht aber nicht
auch der HErr Christus: „Alsdann werden
henlen alle Geschlechter auf Erden,“ also doch
auch die Ungläubigen und Gottlosen? Ja, aber
der HErr setzt etwas vorher, nämlich wenn be—
reits erschienen ist das Zeichen des Menschen-
sohns, wie wir lesen Matth. 24, 30. Dann
also werden die Ungläubigen erst heulen, wenn
sie sein Zeichen und mit demselben ihn selbst
schon kommen sehen, vorher aber nicht, sondern
da werden sie Hochzeit feiern, Bälle halten,

sie werden essen, trinken, frei⸗

Theater besuchen, in Saus und Braus leben, wie

/DDWPPiiilrdaada

sonst, und plötzlich wird der HErr da sein, wie

ein Dieb, den sie nicht vermutheten.

Doch, wer glaubt dies? Ach, nur wenige, wie

der HErr Christus sagt. Stets werden es nur
wenige glauben bis zur letzten Stunde.
denken: So ist schon vor hundert Jahren ge⸗
predigt worden, so hast auch du erst voriges Jahr
gepredigt, und nun ist es doch nicht geschehen;
es ist daher Täuschung, unnöthige Unruhe. Ja,
die Welt denkt, die so predigen und glauben,
müsse man ins Tollhaus schicken. Aber wer
nicht verloren gehen, sondern Christo glauben
will, der lasse sich warnen. Ach, man bedenke

doch, daß Christus diese Erscheinungen von sei⸗

ner Himmelfahrt an als Zeichen seiner Zukunft
erst eingesetzt hat. Daß sie also jetzt noch immer

geschehen, das sind bloße Wiederholungen, wie

sich die Krankheiten im menschlichen Körper wie⸗
derholen. Bedenket es doch um Gottes willen,
nicht die Welt⸗ Menschen, sondern der HErr,
der dieses hier sagt, ist der Lenker der Natur.
Und daß der jüngste Tag nicht schon vor Jahr⸗
hunderten gekommen ist, ach, das liegt nicht da⸗
ran, daß dies keine Zeichen wären, sondern es
liegt einzig und allein an Gottes Langmuth und
Geduld, wie der Apostel Petrus schreibt: „Der
HErr verzeucht nicht die Verheißung, wie es et⸗
liche für einen Verzug achten, sondern er hat
Geduld mit uns und will nicht, daß jemand
verloren werde, sondern daß sich jedermann zur
Buße kehre.“ Also Gott wartet noch aus großer
Langmuth auf die Bekehrung etlicher Seelen.
Sieht er, daß die letzte Seele die Zahl der Aus-
erwählten vollgemacht hat, dann, danu plötzlich
wird er kommen. Bedenket auch, daß Petrus
schreibt: Eines aber sei euch unverhalten, ihr
Lieben, daß ein Tag vor dem HErrn ist wie
Tausend Jahr und tausend Jahr wie ein Tag.“
Ja, gerade auch die Ungläubigen, die da spotten,
müͤssen uns als Zeichen dienen. Denn derselbe
Apostel sagt: „In den letzten Tagen werden
Spötter kommen und sagen: Wo ist die Ver⸗
heißung seiner Zukunft? Denn nachdem die
Väter entschlafen sind, bleibt es alles, wie es von
Aufang der Creatur gewesen ist.“ Ja, auch alle
die großen Erfindungen dieser Leute, wie Dampf⸗
schiffe, Eisenbahnen, Telegraphen müssen dazu
beitragen, daß die Christen um so mehr denken:
der HErr kommt! Denn diese Erfindungen
müssen uns die Nachrichten von allen den Zeichen
und Gräueln, die geschehen, um so schneller brin⸗
gen, damit wir auch um so schneller, ja fortwäh⸗
rend daran erinnert werden: Der HErr ist
nahe mit seinem großen Tage.

Will jemand noch nicht glauben, so höre er
doch, wie der Wahrhaftige schwört: „Wahr⸗
lich, ich sage euch, dies Geschlecht
wird nicht vergehen, bis daß es
alles geschehe.“ Niemand denke also, erst
müßten alle Juden bekehrt oder ausgerottet wer⸗
den; nein, sie bleiben; denn sie sind das Ge⸗
schlecht, von dem Christus redet. Ja, er spricht:
„Himmel und Erde werden verge⸗
hen; aber meine Worte“ (auch diese,
die ich hier gesagt habe) „vergehen nicht.“
Damit ist das Siegel darauf gedrückt.

Viele