# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Mai 1864_S129
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ala ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

IAEEE

— — —

Redigirt von C. F. W. Walther.

Ma sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre ; denn die Zeit

seines Gerichts ist kommen, und

betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Job. 14. 7.

Jahrgang 20.

St. Louis, Mo., den 1. Mai 1864.

No. 17.

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In Dentschland ist dieses Blatt zu beziehen durch Justus Naumann tin Leipzig.

(Eingesandt von Pastor Köstering.)
Ehren⸗Denkmal treuer Zengen der Wahrheit
oder
Das Leben und Wirken gottseliger Männer im

Zeitalter der Reformation.

Motto: „Gedenket an eure Lehrer, die
euch das Wort Gottes gesagt haben,
welcher Ende schauet an, und folget
ihrem Glauben nach.“ Hebr. 13,7.

(Fortsetzung.)
Johann Bugenhagen.

Johann Bugenhagen, der Evangelist
mehrerer norddeutscher Länder und Städte,
Luthers treuer Freund und Beichtvater, ward
geboren am 24. Inni 1485 zu Wollin in
Pommern. Weil er am Johannistage
das Licht dieser Welt erblickte, so wurde ihm bei
seiner Taufe der Name Johannes beigelegt.
Dunkel und sparsam sind die Nachrichten über
seine Herkunft, sowie über sein Kindheitsleben.
Nur so viel wissen wir, daß er wahrscheinlich
aus einer adeligen Familie stammte und daß
sein Vater Gerhard ein Mitglied des Raths
zu Wollin war. Seinen ersten Unterricht em-
pfing er in der Schule seiner Vaterstadt, wo er
sich schon als ein begabter und lernbegieriger
Knabe auszeichnete und das Sprüchwort be⸗
x wahrheitete: Was ein Haken werden

will, krümmt sich bei Zeiten. Nicht
nur trieb er fleißig fremde Sprachen und Musik,
sondern er war anch schon in seiner frühesten
Jugend über die heilige Biblia gerathen und hatte
fleihig darin studirt. Dies bezeugte er später

selbst in der Vorrede zu seinem Passionsbüchlein,
wo er sagt: „Ich hatte die heilige
Schrift lieb von Kindesjugend auf.“
Das ist freilich aus damaliger Zeit ein seltsames
Exempel. Denn lag auch die Bibel nicht überall,
wie zu Erfurt, wo sie Luther zuerst fand,
an der Kette, so lag sie doch meistentheils
vergessen im Staube. Heidnische Weisheit, des
Pabstes Decrete, Stank und Koth, und der
faulen, frechen, verlogenen Mönche Legenden
waren es zumeist, was gelehrt und gelernt
wurde. — Als siebenzehnjä riger Inügling bezog
Bugenhagen 1502 mit einigen ihm befreundeten
strebsamen Jünglingen die Universität Greifs-
walde. Nachdem er hier ein Jahr, soweit
seine Erkenntniß damals reichte, die edle Zeͤͤlt
recht ausgekauft hatte, erhielt er darauf die Ma ·
gisterwürde, und drei Jahre später wurde er zum
Rector der lateinischen Schule zu Treptow
bestellt. In dieser Stellung las er nicht nur
für sich fleißig die prophetischen und apostolischen
Schriften unter Anrufung Gottes um Erleuch⸗
tung, sondern, um auch seine Zuhörer zur wah—
ren Gottseligkeit anzuleiten, erklaͤrte er den Evan⸗
gelisten Matthäns, die Briefe Pauli an den Ti-⸗
motheus und die Psalmen Davids. Bei diesen
Vorträgen fanden sich sogar Bürger, Prediger
und Mönche ein, und man bat ihn, in' der Kirche
zu predigen. Damit nun dieses geschehen konnte,
erhielt er, wahrscheinlich im Jahre 1509, die
Priesterweihe und wurde so in den geistlichen
Stand aufgenommen. Noch bessere Gelegenheit,
seine Schriftkenntniß zu Nutz und Frommen An⸗

derer anzuwenden, erhielt er 1517, als er vom
Abte des Klosters Belbuck, Johannes
Boldewan, zum Lehrer der unwissenden
Mönche an dem Kloster angestellt wurde. In
die ser Zeit wurde ihm auch von einem Fürsten
seines Landes die Verabfassung der pommerschen
Landesgeschichte übertragen, welche Arbeit er
schnell und wohl gelungen hinausführte.

Wie aber den Menschen auch die ausgezeich⸗
netste Begabung noch nicht zur Erkenntniß der
Wahrheit bringt, und wie selbst die heil. Schrift,
wenn er sie gleich liest, ihm ein verschlossenes
Buch bleibt, so lange er sie sich nicht vom heil.
Geist eröffnen läßt, so war es auch bei unserem
Bugenhagen. Wohl war er einer der edelsten
Geister im Pabstthum, die das Verderben der
Kirche einigermaßen erkannten. Insbesondere
klagt er über das schreckliche Verderben in den
Klöstern. Wenn er in seiner pommerschen
Landeshistorie erzählt, daß ihre heidnischen Vor-
fahren Kinder, besonders Töchter, wenn sie deren
mehrere gebabt, getödtet hätten, so fügt er hinzu:
„In unsern Tagen übergibt man sie den Klöstern;
das wäre nun ganz gut, wenn nur nicht manche
so lebten, daß es das Ansehen hätte, als hätte
man sie vielmehr dem Satan und der Welt,
als Christo übergeben!“ Wie wenig evan⸗
gelische Erkenntniß er damals noch hatte, geht
daraus hervor, daß er in einer Rede spricht:
„Du sagst, ich kann nicht heilig sein. Da hast
du Recht. Du sollst dir auch keine Heiligkeit
anmaßen, aber du sollst dich bestreben, heilig zu
sein, und dieses Bestreben wird dir Christus