# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Mai 1864_S131 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) * * und über die beiden au den Timotheum und verfaßte eine geeignete Kirchenordnung. Die Braunschweiger hätten ihn gerne auf immer behalten; aber weder er, noch die Wittenberger wollten darein willigen, und schon war er wieder zum Ordnen gemeindlicher Verhältnisse an einen andern Ort berufen worden. — Die freie Stadt Hamburg, die nach langen Streitigkeiten endlich das Wort Gottes angenommen, hatte bei dem Churfursten von Sachsen um Bugenhagen's Mithülfe bei Hinwegräumung des papistischen Schuttes und Aufrichtung guter kirchlicher Ord⸗ nungen nachgesucht. Am 9. October 1528 kam er in genaunter Stadt an und wurde vom Rath und der Bürgerschaft mit vielen Ehrenbezeigun⸗ gen empfangen. Mit Gottes Hülfe gelang es ihm, die Ueberreste des Pabstthums zu beseitigen, manche üble Streitigkeiten zu schlichten, und nachdem er auch hier eine geeignete Gemeinde⸗ ordnung verabfaßt hatte, verließ er nach einem achtmonatlichen Aufenthalte die ihm lieb gewor⸗ dene Stadt. Auf der Rückreise zog er wieder durch Braunschweig, woselbst zwei Prediger die zwinglische Irrlehre vom Abendmahle verbreitet hatten. Sie wurden, da sie sich keines Bessern belehren lassen wollten, aus ihren Aemtern entfernt. Im Jahre 1530 treffen wir unsern lieben Bugenhagen schon wieder außerhalb Wittenberg — in Lübeck an. Auch hier finden wir ihn mit Verabfassung einer Kirchenordnung, mit Verwendung der Klöster und Stifte zum Dienste der Kirche und mit Anlegung von Schulen be— schaftigt. Auf der Rückreise von hier begab sich die schon ziemlich bekannte, sehr interessante Anekdote, die ein alter Historiker mit folgenden Worten erzählt: „Als Dr. Pommer die Kirchen⸗ visitation wohl verrichtet hatte, ließen ihn die Herren von Lübeck ehrlich wieder heimführen auf einem bedeckten Wagen und ordneten ihm etwa einen Vorreuter oder zwei zu. Was geschieht? Einer unter den Vorreutern, als sie auf's offene Feld gelangen, gedenkt an dem Doctor Ritter zu werden und ihm eine Farbe abzujagen, ritt dero⸗ wegen bei dem Wagen her und gewinnt diesem Dr. Pommer Rede ab, unter Anderem mit diesen Worten: Herr Doctor, ich hätte euch wohl etwas zu fragen, wann ihr mir in Güte wollet ant. worten. Ja wohl. Darauf fragt er: Pflog auch der Herr Apostel Petrus also, auf solchem behangenen Wagen, mit Vorreutern einherzu⸗ fahren in seinem Apostelamt? Der Doctor sahe, er war mit einem Schalk behangen; drum bedachte er sich nicht lange und gab ihmn zur Antwort: Mein Sohn, laß dir sagen, wann der Apostel Petrus zu solchen frommen, gütigen Leuten kam, wie deine Herren von Lubeck sind, so ließen ihn dieselben auch dergestalt wieder gen Hause führen, wie jetzo deine Herren an mir thun; wenn er aber bei bösen Buben kam, wie du bist, so mußte er wohl zu Fuß wiederum nach Hause gehen. Das war die rechte Antwort darauf.“ Eine große Freude erlebte Bugenhagen im Jahre 1534, als auch sein Vaterland Pommern (nach welchem man ihn Dr. Pommer oder Po- meranus nannte) das Evangelium annahm. 131 Zwar hatte schon früher bei Einzelnen die evan⸗ gelische Lehre Eingang gefunden, aber im Staate war sie nicht geduldet; denn die hin und wieder zerstreuten lutherischen Christen wurden verfolgt und in das Gefängniß geworfen. Dies geschah besonders auf Antrieb des erzpapistischen Bischofs Erasmus von Mandüwel, der, wie sein Name lautet, den Lutheranern ein rechter Dü⸗ wel (Teufel) war und jede Gelegenheit benutzte, seinen Grimm an ihnen auszulassen. Als z. B. einmal die Antoniusbrüder, eine Art fauler, tagediebischer Mönche, nach ihrer Weise mit ihren Schweinen, die mit kleinen Glöckchen be⸗ hangen waren, bettelnd durch die Straßen von Treptow zogen, und das Volk sie mit Koth be⸗ warf, so mußte das eine Veranlassung zur Ver⸗ folgung der lutherischen Christen sein. Gott erweckte aber den Geist zweier pommerscher Her- zöge, daß sie sich der Sache des Evangelinms annahmen. Sie schrieben einen Land tag aus, wo von der Einführung der Reformation in die pommerschen Lande gehandelt werden sollte, und Bugenhagen wurde dazu eingeladen. Hier sah er die Sache des Evangeliums siegen. Er ver⸗ faßte nun eine Kirchenordnung und machte eine Visitationsreise durch das ganze Land, wobei ihn oft die beiden Herzöge begleiteten. Auf dieser Reise erlebte er oft seltsame Auftritte. So kam er einst in ein Kloster, um die Mönche zu prüfen. Die Mönche aber hatten zuvor Bugenhagen's Diener Cornelius auf ihre Seite gebracht und hatten Manches, was die Lehre und den Glauben betraf, von ihm erfragt. Wie sie nun im Examen oft sehr treffend antworteten, sagte Bugenhagen lachend: „Aus dem eignen Köcher sind diese Pfeile nicht ge— kommen.“ Er wollte sagen: Hättet ihr nicht mit meinem Kalbe gepflügt, ihr hättet mein Räthsel nicht errathen. Beinabe ein ganzes Jahr hielt sich Bugenhagen in Pommern auf, darnach kehrte er hoch erfreut über den glück— lichen Ausgang der Sache wieder nach Witten⸗ berg zurück. Aber noch hatten seine Reisen im Dienste der Reformation kein Ende. Der Her— zog Christian von Holstein hatte das ihm übertragene Königreich Dänemark als Christian III. angetreten und wollte nun zur Begründung der Reformation eine gute kirchliche Ordnung in seinem Lande herstellen. Dazu begehrte er Bugenhagen's längst erprobte Dienste. Im Juli 1538 kam dieser mit Weib und Kind in Däuemark an und am 12. August krönte er den König mit seiner Gemahlin Doro- thea, einer Tochter des Herzogs Maguus von Sachsen-Lauenburg. Hierauf setzte er mehrere evangelische Superintendenten ein, verfaßte eine geeignete Kirchenordnung, ließ sich die Hebung der verfallenen Universität Kopenhagen an- gelegen sein, wo er selbst eine Zeit lang Vor— lesungen hielt, und sah auch hier das Werk des HErrn durch seine Hand glücklich von Statten gehen. Später mußte er noch einmal auf Er— suchen genannten Königs das Herzogthum Hol- stein besuchen, bei welcher Gelegenheit ihm das Bisthum Schleswig angeboten wurde, wel⸗ ches er ausschlug und sagte: „Wenn ich das thäte, möchte es heißen, man setze die paͤbstischen Bischöfe vom Stuhle, um sich selbst wieder dar auf zu setzen.“— Im Jahre 1542 mußte Bugen hagen noch eine Reise in das vom röm ischen Drucke frei gewordene Braun schweige Land, und eine nach Hildes heim machen, und damit enden seine hauptsächlichsten bischöf⸗ lichen Reisen. (Schluß folgt.) Zur kirchlichen Chronik. Herr Röder, der unirt-ev. Pfarrer zu St. Louis, hat wegen seines durchaus unchrist⸗ lichen Verhaltens von seiner eigenen Synode eine öffentliche wohl verdiente Rüge erhalten. Wir glauben es der Gerechtigkeit gegen diesen Körper schuldig zu sein, daß wir dieses nun auch unseren Lesern mittheilen, nachdem sie von dem so schmutzigen Benehmen eines der Glieder des— selben in Kenntniß gesetzt worden sind. Fol⸗ gende „Erklärung“ des Präses des mittleren Di⸗ stricts des Evangelischen Kirchen-Vereins findet sich nehmlich in dem Marthasviller „Friedensm boten“ vom 15. April: „Der Pfarrer A. Röder an der Ev. St. Petri-Gemeinde zu St. Louis hat in einer dortigen politischen Zeitung eine Reihe von Artikeln veröffentlicht, in welchen er sich zu rechtfertigen sucht gegen die von Gliedern eines andern Kirchenkörpers erhobene Anschuldi⸗ gung, einem wegen grober Fleischessünden fort⸗ gejagten Subjeete kirchliche Amtshandlungen ge⸗ stattet zu haben. Ohne für jetzt auf die er⸗ wähnte schwere Anklage näher einzugehen, über welche der P. Röder zur strengsten Verantwor- tung gezogen werden wird, verdient doch die schmutzige Gemeinheit und der pöbelhafte Ton in den Inseraten des P. Röder, durch welche er sich an der Würde des Amtes schwer versündiget und den Namen des Herrn lästern gemacht, die entschiedenste Mißbilligung. Obwohl kein billig denkender Mensch das schmachvolle Betragen eines schon oft gewarnten und lange mit Geduld getragenen Gliedes dem Ev. Kirchenvereine zur Last legen wird, hält es doch der unterzeichnete Präses des mittl. Districts, welchem P. Röder bisher angehört, für seine Pflicht, öffentlich die tiefste Entrüstung auszusprechen, welche das Ge- bahren des P. Röder innerhalb der Synode her⸗ vorgerufen hat. Nur der Umstand, daß die all⸗ gemeine Generalconferenz nahe bevorsteht, hat den Ehrw. Generalpräses abgehalten, P. Röder's sofortige Suspension von der Mitgliedschaft des Ev. K. V. zu verfügen.“ Union. Jetzt werden mancherlei Anstren- gungen gemacht, die Methodisten-Kirche und die Evangelische Gemeinschaft der s. g. Albrechts⸗ leute zu vereinigen. In einem Organ der letz— teren Gemeinschaft, in dem „Christlichen Bot⸗ schafter,“ der in Cleveland, O., herauskommt, vom 15. Febr. schreibt ein „Evangelischer“ unter Anderem Folgendes hierüber: „Es heißt wohl, die zwei Gemeinschaften seien einander so gleich, wie zwei Eier. Kann wohl sein. Aber wie schwierig waͤre es nicht, aus zwei Eiern ein Ei zu machen?“ Die Ohio⸗ und pennsylvanische Synode. Nachdem Herr Pastor Brobst in sei⸗