# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Juni 1864_S147
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

ein ehrlicher, frommer Mann seid, daß ich Euch
unmöglich etwas zu Leide thun kann. Aber ver—
berget Euch, damit nicht etwa ein Anderer beim
Abzug Euch umbringe.“ So hielt der HErr
seine schützende Hand uͤber Jonas, daß seinem
Leibe kein Uebel wlderfahren konnte, und er er⸗
fuhr, was er in seinem Liede über den 123. Psalm
gesungen hatte:
Was Menschen⸗Kraft und Witz anfäht,

Soll uns billig nicht schrecken;

Er sitzet an der höchsten Stätt,

Der wird ihr'n Rath aufdecken.

Wenn sie's auf's klügest greifen an,

So geht doch Gott ein' and're Bahn,

Es steht in seinen Händen.

Sie wüthen fast und fahren her,
Als wollten sie uns fressen,
Zu würgen steht all ihr Begehr,
Gott's ist bei ibn'n vergessen.
Wie Meereswellen einher schlan,
Nach Leib und Leben sie uns stan,
Des wird sich Gott erbarmen.

Hierauf mußte er denn zu m zweiten Mal
Halle wieder verlassen und in's Exil wandern.
Auf seiner ersten Flucht hielt er sich in Hildes—
heim auf, was er aber wegen seines Protestes
gegen das Augsburger Interim bald
wieder verlassen mußte. Auf seiner zweiten
Flucht kam er nach Weim ar, von wo aus er
zum Professor der Theologie an die Universität
Jena berufen wurde. Im Jahre 1551 berjef
ihn Herzog Johann Ernst von Coburg zu
seinem Hofsprediger, und nachdem dieser gestor⸗
ben war, wurde er 1553 Pfarrer zu Eisfeld
und Generalsuperintendent der fränkischen Kir⸗
chen im Fürstenthum Coburg, in welchem Amte
er bis an sein Ende verblieb.

Ehe wir aber von seinem seligen Abscheiden
aus dieser Welt erzählen, wollen wir zuvor eini⸗
ges aus seinem Familienleben und was
sich Bemerken swerthes darin zugetragen hat, her⸗
setzen. —Im Jahre 1522 schrieb er an einen Be⸗
kannten: „Carlstadt hat sich mit einer adeli⸗
gen armen Jungfrau vermählt und diese Armuth
mit Vorbedacht ausersehen. Ich fan ge an,
etwas Aehnliches im Schilde z u
führen gegen die Heuchlerschaar,
die unter dem Schein der Keu sch⸗
heit eine Buhlheerde weid et,“ (wo⸗
mit er die römischen Bischöfe und Pfaffen meint).
Am 9. Februar desselben Jahrs fhrte er sein
Vorhaben aus. Seine erste Gattin hieß mit
ihrem Taufnamen Catharin a; muthmaß⸗
lich war sie die Tochter eines alten sächsischen
Kriegers —Erich von Falk. Jonas' Ein.
tritt in den Ehestand war von nicht geringer Be⸗
deutung, und machte großes Aufsehn, besonders
weil er ein so hohes kirchliches Amt bekleidete.
Weil nun gerade damals ein Buch gegen die
Priesterehe von dem papistischen Theologen
Johann Faber erschienen war, so legte
Jonas Hand an's Werk und geißelte mit lutheri⸗
scher Derbheit das Faber'sche Machwerk, und
bewährte mit Grund aus heiliger göttlicher
Schrift, daß die Ehe keinem Menschen, keinem
Stande, also auch den Pred igern nicht ver⸗
boten sei: „Wir wollen mit Dir⸗, spricht
er zu Faber, „durch Schrift beweise han-
deln, daher fordern wir auch von

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Dir Schriftbeweise. Darum, ihr
Episcopal⸗ und Generalvicarien,
Richter
Kuppler und Hurenwirthenin al—
ler Welt, gebt Grund eurer Mei—-
nung und eures Thuns, und sagt
doch nur, wo im Alten oder Neuen
Testamente den Priestern oder ir⸗—
gend einem menschlichen Stande
die Ehe verboten seil? Hier strengt
eure Krafte und Köpfe an, ihr Ro-
manisten und Weichlin ge, helft Fa.
bern, es brennt, es golt euer Reich,
euer Alles! Denn sobald anstatt
eures Heuchelcölibats die heilige
Ehe in Aufnahme kommt, ist es um
eure Steuerfreiheit, um die Pri⸗-
vilegien der Kleriker, um jene
ganze Tyrannei geschehen!“

Es hat aber auch Jonas erfahren müssen,
daß der Ehestand ein We hestand ist, wie er
selbst zuvor gewußt und geschrieben hatte: Was
ist die Ehe anders, als ein ehrbares Zusammen-
leben, das seines Kreuzes nicht ermangelt?“
Er selbst hatte unter andern körperlichen Leiden
auch mit Steinbeschwerde seine Plage; darauf⸗
hin folgende Worte aus einem Briefe Luthers
zielen: „Ich freue mich, mein Jonas, und danke
Christo, daß er sich Deiner erbarmet und dem
Steine Deinethalben befohlen hat, Dich zu
verlassen; auch bete ich, daß Er seinem Werke
Bestand verleihe; denn ich wünsche nichts mehr,
als daß, wenn ich umkomme, wenigstens Ihr
mich überlebt, und an Satans und seiner Apostel
Wuth mich rächt.“ Von den sieben Kindern —
5 Söhnen und 2 Töchtern —, die er mit seiner
ersten Gattin zeugte, mußte er vier frühzeitig zu
Grabe tragen. Einer von den Söhnen, vielleicht
der Erstgeborne, ertrank in der Saale bei Halle,
und gleich darauf, am 22. December 1542, starb
auch seine fromme Gattin Catharina. In
dieser Traurigkeit schrieb Melanchthon, dessen
innigster Freund er war, an ihn: „Weinend ha⸗
be ich den Brief, den Du mir weinend geschrie.
ben, gelesen und wieder gelesen; denn er verur-
sacht auch mir vielfältiges Weh. Es schmerzt
mich, Deine Kinder einer so frommen und treuen
Mutter und Hüterin beraubt zu wissen. Du
selbst bezeugst, daß Dein Weib unter Anrufung
des Sohnes Gottes verschieden sei. So hat sie
denn den Weg betreten zu jener höheren Gemein⸗
de, deren Haupt der Sohn Gottes ist; da genießt
nun Deine Gattin des Umgangs einer Eva, Sa-
ra, Rebecca, Maria. In diesem Kreise wirst
Du sie wiedersehen und umarmen.“

Zum zweiten Mal trat Jonas in den Ehe—
stand wahrscheinlich im Juni 1543. Von dieser
Gattin ist nicht mehr ermittelt, als ihr Taufna⸗
me, Magdalene. Sie gebar ihm drei Kin.
der, deren zwei Zwillinge waren, von denen eins
bald gestorben ist. Aber auch sie wurde ihm,
mitten in den Trübsalstagen, die der schmalkal⸗
dische Krieg herbei führte, durch den Tod von
der Seite gerissen, nachdem sie fünf Jahre mit-
einander in der Ehe gelebt hatten. Am 8. Juli
1549 starb sie plötzlich über Tisch an Apoplexie
(Schlagfluß), im Alter von 27 Jahren.

und Officialen, sammt

So trat er denn zum dritten Male in de
Ehestand. Die Erwahlte war Ma rgarethe
Farnroden aus Naumburg, mit der er am
Sonntage Cantate 1550 in der Kirche zu Halle
getraut wurde. Ob sie ihm Kinder geboren hat,
ist nicht bekannt. Sie pflegte sein Alter, er starb
in ihren Armen und sie druckte ihm die Augen zu.

Noch ein anderes Leiden, was ihn viel härter
drückte, hatte Jonas zu tragen. Aus erster Ehe
hatte er einen ungerathenen Sohn, gleiches Na⸗
mens mit dem Vater, der ihm noch bei seinen
Lebzeiten viel Kummer bereitete, und der nach des
Vaters Tode hingerichtet wurde. Eine alte Nach⸗
richt darüber lautet: „Gleich wie Adam einen
Cain, Isaac einen Esau, und David einen Ab⸗
salom erzeugten, also hatte unser frommer Theo⸗
log Jonas auch einen Sohn, der zwar des Va⸗
ters Namen hatte, aber von ganz ungleichem
Gemüthe war; welcher anch seinen Vater all⸗
zeit gar schnöde tractirte und zu sagen pflegte:
„Ich sollte keinen Pfaffen, sondern
einen König zum Vater ha ben.““
Wiewohl nun dieser junge Jonas es so weit
brachte, daß er vor Andern große Geschicklichkeit
erlangte, zum Doctor der Rechte ernannt wurde
und eine Professur zu Wittenberg erhielt, so
schlug ihn doch Gott, dessen Strafe über unge⸗
horsame Kinder nicht ausbleibt, mit Blindheit,
daß er sich in die Grumbach'schen Händel“*) ein⸗
mischte und die kaiserliche Acht verwirkte. Ob
er sich nun gleich frühzeitig unsichtbar machte
und nach Copenhagen in Dänemark retirirte, so
verfolgte ihn doch die Rache Gottes bis dahin,
und sprach man ihm, nachdem ans Deutschland
genugsame Zeugnisse wider ihn eingelaufen,
Kopf und Leben ab.“ Am 28. Juni 1567 wurde
das Urtheil an ihm vollzogen, indem ihm zu
Copenhagen auf öffentlichem Markte der Kopf
abgeschlagen wurde. Als man ihm die Augen
verband, rief er wehmüthig aus:

„Was hilft's, daß ich viel studirt,
Und that nicht, was sich gebührt!“
Ja: „Ehre Vater und Mutter; das
ist das erste Gebot, das Verheißung
hat.“ Aber: „Ein Auge, das den Va⸗-
ter verspottet, und verachtet der
Mutter zu gehorchen, das müssen
die Raben am Bach aushacken und
die jungen Adler fressen.“

So hat denn auch unser lieber Jonas durch
viele Trübsale in das Reich Gottes eingehen
müssen. Die Trübsalswellen hatten ihn oft hin
und her geworfen, darum sehnte er sich auch nach
der Ankunft in jenem sicheren Hafen, wo die
Seele zum Anschauen Gottes kömmt, und das
Schifflein des Leibes, so lange der kalte Winter
des Todes währt, vor Anker gelegt wird; bis

*) Wilhelm Grum bach, ein fränkischer Edelmann,
wurde durch den Würzburger Bischof, Me! chior Zobel,
von seinen Gütern vertrieben. Hierüber erzürnt, ließ er den
Bischof bei seinem eigenen Schloß meuchlings umbringen.
Darauf von dem Kaiser in die Acht erklärt, sammelte er
einen Haufen abgedankter Soldaten um sich, plünderte die
Stadt Würzburg und schloß sich in die Festung Gotha ein.
Endlich gefangen genommen, wurde er mit mehreren seiner
Grsellen, unter denen auch der Canzler Dr. Brück war,
geviertheilt. Diesem Loos entging J. Jonas der Jüngere,
der sich in die Grumbach'schen Händel gemischt hatte, durch
die Flucht, bis er endlich in Copenhagen seinen Richter fand.