# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. Juni 1864_S157
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Ein Christ ist ein Wundermensch; denn er ist
ein Gerechter in der Sünde und doch ein Sün⸗
der in der Gerechtigkeit; ein Reicher in der
Armuth und doch ein Armer im Reichthum; ein
Gesunder in der Krankheit und doch ein Kranker
in der Gesundheit; ein Genießender im Entbeh⸗
ren und doch ein Entbehrender im Genießen;
ein Geehrter in der Schmach und doch ein Ge⸗
schmähter in der Ehre; ein Lebendiger im Tode
und doch ein Sterbender im Leben. Beides ist

wahr, je nachdem du den Christenmenschen an⸗

schauest, sei es nach der Sünde in Adam oder
nach der Gerechtigkeit in Christo.

Nur der himmlische Hochmuth und Ehrgeiiz
vermag den irdischen zu erdrücken und zu ersti⸗
cken. Denn nur in dem Maße, als du durch
den Glauben an Christum auf deine Gotteskind-
schaft, auf dein himmlisches Erbe, auf dein ewi⸗
ges Priester- und Königthum vor Gott pochst
und trotzest, stolz und hoffärtig bist, in dem selben
Maße schrumpft dir alle Macht, Ehre und Herr⸗
lichkeit vor der Welt in ein armseliges Nichts
zusammen.

St. Petrus liebte Christum, St. Johannes
Jesum, St. Paulus Jesum Christum.

Was die Hand dem Leibe, das ist der Glaube
der Seele. Denn wie die Hand, um nach Au-
ßen zu wirken, erst dann stark wird, wenn sie
dem Leibe die irdische Speise zu seiner Ernäh⸗
rung zugeführt hat, so vermag der Glaube erst
dann durch die Liede thätig nach Außen zu wir⸗
ken, wenn er Christum, die himmlische Speise,
aus dem Evangelio und Sacrament der Seele
zugeführt und zur geistlichen Ernährung ihr an⸗
geeignet hat. So ist denn der Glaube Nehme⸗
und Gebehand zugleich; jenes im Verhältniß zu
Gott, dieses im Verhältniß zu den Menschen.

Wie eine Eiche selbst noch beim Anbruch des
Frühlings ihre erstorbenen Herbstblätter so lange
hartnäckig festhält, bis durch die steigende Son⸗
nenwärme der erneute Lebenstrieb von Innen
sie abstößt: also hält auch ein selbstgerechter
Mensch seine todten Werke so lange hartnäckig
fest, bis die neue Triebkraft des Glaubens an
Christum sie von Innen her abstößt und neue
Blätter und Früchte ins Leben ruft.

Der Teufel ist eben so listig als damm. Je⸗
nes ist er, indem er theils ohne die Welt, theils
durch die Welt und das Fleisch all sein Vermö⸗
gen daransetzt, sowohl den Bußfertigen am Glau-
ben an Christum zu hindern, als auch den
Gläubigen von Christo abzureißen und mit sich
in die ewige höllische Verdammniß hinabzurei⸗
ßen. Und dies letztere versucht er bald als
brüllender Löwe in äußerlicher Noth und Ver-—
folgung, oder in innerlicher Anfechtung; bald
als gleißende Schlange in trügerischer und ver—
führerischer Lehre unter dem Scheine der Wahr-⸗
heit; bald als Engel des Lichts in allerlei Heu⸗
chelwerk und scheingeistlicher Weisheit; bald als
Erzzauberer in dem Blendlicht, das er auf die
Güter und Freuden dieser Welt zu werfen ver⸗
steht; bald als Einschläferer im Träge⸗ und
Sicherwerden, im Dummmachen des Salzes und
in der Abschwächung der Brunst des Geistes.

Dumm aber ist und bleibt der Teufel, als
von Gott verblendet, darin, daß er immer von

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Neuem an Christo, als dem Felsen unsres Heils,
sich den Kopf zerstößt. Denn wie er durch seine
äußerste Bosheit und Feindschaft wider Christum
in dem Kreuzestode des HErrn wider sein Wis⸗
sen und Wollen unr das hinausführen mußte,
was zu unserm ewigen Heil Gottes Hand und
Rath zuvor bedacht hatte, das geschehen sollte
(Apg. 4,25.): also muß all seine Macht und List
wider Christum in den erwählten Gläubigen des⸗
selben nur dazu dienen, daß sie durch die Gnade
des h. Geistes immer mehr vollbereitet, gestärkt,
gekräftigt und gegründet und im Glauben an
Christum bis ans Ende bewahrt werden. Denn
also ist der Weg Gottes mit seinen Heiligen, daß
sie mitten durch die listigen Anläufe und feurigen
Pfeile des Bösewichts zur ewigen Seligkeit und
Herrlichkeit in Christo hindurchdringen.

Wäre diese Dummheit des Teufels in all sei⸗
ner List nicht eine sonderliche Verblendung und
Gericht Gottes über ihn, so wäre es unbegreif⸗
lich, daß er durch keine neue Niederlage klüger
wird, von seiner alten Bosheit abzulassen, das
Reich Christi zu zerstören, da er es gerade da⸗
durch immer bauen muß.

Der größte Triumph Christi über den Satan
besteht nicht darin, daß er in den Tagen seines
Fleisches ihn aus den Besessenen durch die All⸗
macht seines Willens und Worts so vielfach aus⸗
getrieben hat und daß er am jüngsten Tage das
bereits über ihn gefällte Urtheil der Verdammniß
vollkommen an ihm vollstrecken wird. Vielmehr
besteht dieser Triumph darin, daß er seit mehr
als 1800 Jahren diesen stolzen und mächtigen
Geist durch den Glauben und das Bekenntniß
seiner in ihnen selbst ohnmächtigen, vor der
Welt unscheinbaren und verachteten Christen
schon so vielfach darniedergelegt und zu Schan⸗
den gemacht hat.

(Fortsetzung folgt.)
J. N. J.
Herzlicher Gruß und Zeugniß
an die Brüder der Ev.⸗Luth. Synode von Mis⸗
souri, Ohio u. a. Staaten in Nord⸗Amerika!

Durch Eure Schriften mit Eurer Lehre und
kirchlichen Praxis etwas mehr bekannt geworden,
haben wir zu unserer seligen Freude wahrge-
nommen, wie es Euch der HErr gegeben hat, in
jetzt seltner Weise den Zusammenhang der himm-⸗
lischen Lehre zu erkennen und diese Erkenntniß
zu bethätigen, indem Ihr die reine Lehre des
Gesetzes und Evangeliums führet, einer dem ge⸗
mäßen Praxis Euch befleißiget, alle widerstrei⸗;
tende Lehre verwerft und bekämpft, die von dem
HErrn Christo gebotene und der alten Kirche ge⸗
übte Kirchenzucht aufrichtet und das himmlische
Licht der göttlichen Wahrheit durch Eure Schrif⸗
ten und Lehranstalten immer weiter in jenem
fernen Abendlande zu verbreiten trachtet.

So erhalte Euch denn der gnädige und barm-
herzige Gott in der seligen, so selten gewordenen
Einigkeit des Geistes, das ist, des Glaubens und
der Lehre und tröste Euch in diesen schrecklichen
Kriegsläuften, die über Euer Land gekommen sind,
Er erhalte Euch und uns im Kampfe gegen alle

Feinde Jesu Christi und Seines Wortes, damit
Ihr und wir trotz aller Schmach nicht ablassen

über der erkannten und alleinseligmachenden
Wahrheit zu kämpfen bis an unser Ende.

Wir halten es für eine Bekenntnißpflicht, dem,
was ohne Zweifel diesseits des Oceans noch
vieler Herzen bewegt, hierdurch einen Ausdruck
zu geben, und haben es uns zur Aufgabe gestellt
Eure Schriften, insonderheit Euer Blatt, den
„Lutheraner,“ immer weiter auszubreiten.

Die Gnade des HErrn Jesu sei mit Euch!
Mit diesem Gruße bezeugen ihre Liebe und Ge⸗
meinschaft des Glaubens Eure, Euch von Ange⸗
sicht unbekannten Mitgenossen am Reiche Jesu
Christi. ö

Dresden, A. Richter,
den 6. Mai 1864. E. Gnauck,

M. Schmidt.

Dieser „Gruß und Zeugniß“ wurde der Redaktion mit

folgendem Briefe zugesaͤndt:

Gnade und Friede in Ehristo Jesu

unserem Serrn!

Geliebter Bruder! Beigeschlossenen von dank⸗
barer Liebe dictirten Gruß sollte die Zeitschrift .
bestellen und damit zugleich alle seine Leser auf
Eure Schriften aufmerksam machen.

Dieselbe weigerte sich aber zu unserer großen
Betrübniß diesen doppelten Auftrag auszurichten
u. nahm Gruß u. Zeugniß nicht auf, worüber wir
uns alles Urtheils enthalten, nun den noch einzig
übrig gebliebenen Weg einschlagen und Euch
brieflich mit beigehendem Gruß begrüßen.

Dem HeErrn Jesu und dem Worte Seiner
Gnade befohlen!

Ihr im HErrn verbundener
E. Gnauck, P.
Dresden, den 6. Mai 1864.

Zur kirchlichen Chronik.

Welchen Rath Past. Harms zu Her⸗
mannsburg den Gemeindegliedern
gibe hinsichtlich ihres Verhaltens bei der Taufe
ohne Entsagung: „In dieser Zeit bin ich in so
vielen Briefen treuer, gläubiger Gemeineglieder,
deren Gewissen schwer beängstet ist, gefragt wor⸗
den: was sollen wirthun? daß es mir
nicht möglich gewesen ist, den einzelnen Antwort
zu geben. Da ja nun diese lieben Leute das
Missionsblatt lesen, so mögen sie mir hier erlau⸗
ben, ihnen zu antworten. Es gilt aber diese
Antwort natürlich nur für die, die mich gefragt
haben. Die Frage ist bei einigen diese: Bei
uns wird die Entsagung bei der
heiligen Taufe gar nicht in Anwen⸗-ͤ
dung gebracht; was sollen wir thun? Bei
andern lantet sie so: bei uns wird die
neue Taufformel gebraucht; was
sollen wir thun? Unser Gewissen wird geängstet
bei der Taufe ohne Entsagung; denn so sollte
in der lutherischen Kirche nicht ge⸗
tauft werden, und wir sind Lutheraner.
Und unser Gewissen wird geängstet bei der neuen
Taufformel; denn so sollte in der lu⸗
therischen Kirche auch nicht getauft
werden, und wir sind Lutheraner. Höret