# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juli 1864_S173
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

den „Herold haͤlt und bezahlt ihn nicht, und man
sollte kaum glauben, daß unter Christen solche
Leute sein könnten, allein wie widerwärtig und
verdächtig klingt es, wenn nur nach dem Geld⸗
beutel gewinkt und in allen Variationen vorge⸗
wimmert wird, wie theuer heutzutage Alles ist
und daß man mit dem u„beiligen Busineß“ des
„Lutherischen Herold's“ so wenig machen kann!
„Geld! Geld! Geld! schreit die ganze Welt!“
Doch Gott sei Dank! selbst in unserer mam-
nonistischen Zeit noch hat für Viele das
lumpige Geld keinen Reiz, aber dafür werden sie
von eitler Ehre gekitzelt und sie können es nicht
ertragen, daß man sie in ihrer wirklichen oder
vermeintlichen Größe antastet. Und dies ist der
vierte Grund, warum der „Herold völlig in das
Lager der Halbschierigen übergegangen ist und
ein wahrhaft mörderisches Feuer wider Missouri
losgelassen hat. Bekanntlich ist Herr Dr. C. F.
E. Stohlmann der Hauptschreiber des Blattes,
er hat sein Karfunkellicht am meisten durch die
Spalten desselben leuchten lassen und selbst der
liebe Christian mit seinen Bibelerklärungen muß
x ihm Palme und Lorbeer zugestehen, denn so wie
er kann er doch nicht springen und geistreiche
Frage- und Ausrufungszeichen machen und in
der Kunst, in poetischem Schwung mit allerhand
rhetorischen Floskeln nichts oder doch nur we—
nig zu sagen, wird er ihn nimmer erreichen. Und
wie kann das auch anders sein, genanuter Herr
ö ist ja Doctor, dazu geschaffen von der Capital
University in Columbus, Ohio, um seiner welt⸗
bekannten theologischen Gelehrsamkeit willen,
und noch dazu über alle Maßen geistreich. Allein
wie? sollte ein solcher geistreicher Doctor sich auf
die Finger klopfen und vor der ganzen Welt zeihen
lassen, daß er in einer unglücklichen Stunde
gekohlt“, Puddeleien gemacht, die reine Lehre
verletzt und schwache Christenherzen geärgert
hat? Zwar ein demüthiger Christ, und wenn er
auch ein Wunderthier von Gelehrsamkeit und die
Geistreichigkeit selber wäre, läßt sich von dem
geringsten einfältigen Christenmenschen strafen
und von seinem Irrthum überzeugen, und spricht
mit König David: „Der Gerechte schlage mich
freundlich und strafe mich; das wird mir so wohl
thun, als ein Balsam auf meinem Haupt⸗“ —
nicht so Dr. Stohlmann. Wie spatzenhaft ist
sein Schreiben, wie wohl und groß scheint er sich
in fühlen, so oft er einen recht geistreich klingen⸗
den überaus gedankenarmen Artikel hat vom
Stapel laufen lassen. Ich möchte ihn jedesmal
sehen, wenn er ein solches Meisterwerk schwarz
auf weiß vor sich hat, wie er sich selbst seines
reichen Genie's freut, über seine Gelahrtheit
wundert und im Sonnenglanze seines sprudeln⸗
den Geistes weidet! Was ist's Wunder, wenn nun
solche Geister bitterböse werden, daß man sie mit
aller Reverenz und Anerkennung ihrer Doctor-
würde in die Schule nimmt, ihre Geistesarmuth
und Aufgeblasenheit aufdeckt und, da alle Freund⸗
ichkeit vergeblich ist, mit gerechter Ironie geißelt!
Ja, was ist's Wunder, wenn da dem sanftmuüͤ⸗
higen „Herold“ die Galle überläuft, daß er uns
Nissourier in allen Ehren Kettenhunde titulirt
ind Dr. Sihler, Professor Walther und Brauer
chier das Garaus zu machen sucht!

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Da nun Schreiber dieses nicht nur ein ganzer

Missourier ist durch Gottes Gnade, sondern auch

ein langjähriger selbstverleugnender Heroldleser,
so möchte er hiermit tranernden Herzens die An-
zeige machen, wie schlecht, ja hoffnungslos es
dermalen mit der Liebe und Friedfertigkeit des
„Herold“ aussieht und daß er immer gewandter
und hitziger wird, uns Missourier mit dem Koth
der Gemeinheit zu bewerfen. Es geht uns hier
mit dem „Herold“ gerade wie mit den Secten.
Während dieselben fort und fort uns und unserm
Zeugniß wider ihre falschen Lehren zurufen:
Richtet nicht! Verdammet nicht! und sich damit
wie mit einem Schilde decken wollen, sind sie
Meiister im Richten und Verdammen über unsre
ganze Synode und Kirche, über unsre Herzen
und Personen; während sie nicht müde werden,
uns des Zankens und Scheltens zu beschuldigen,
sind sie voll Gift und Galle und Niemand kann
weidlicher schimpfen als sie. Lieber „Herold,“ die
Hand auf's Herz, schlaͤgt dir nicht dein Gewissen?
fühlst du nicht, daß dir der alte Adam bisher
wider Missouri arg mitgespielt hat? Oder konnte
etwas giftiger und schmaͤhsuchtiger sein, als der
Schluß des Sendschreibens von Dr. Seyffarth in
Nummer 303, worinn Professor Walther mit
wahrer Herzenswonne als das abscheulichste
staats- und kirchengefährlichste Subject abconter-
feit, ja ohne alle Gnade und Barmherzigkeit nicht
nur in den Bann gethan, sondern auch mit Acht und
Aberacht belegt wird! Und als nun dieser scham-
lose Ausfall die Missourisynode nicht auseinan-
dersprengte, wie man gewünscht hatte, sondern
die Herzen aller ihrer Glieder mit der tiefsten
Entrüstung wider eine solche Bosheit und mit
dem innigsten Mitleid für den theuren Professor
Walther erfüllte, so wurde eine förmliche Hetz⸗
jagd wider uns angestellt. Immer größre Fu-
der von Koth des eigenen Herzens wurden ab⸗
geladen, und der Editor des „Herolds“ fühlte sich
förmlich heimisch und wohl darin, als wenn es
sein Element wäre. Da mußte auch der werthe
Dr. Sihler für seine Schrift über Sclaverei her⸗
halten und sich rechts und links treten lassen, und
ein Herr S. H. B. hat in No. 308 und 309
solche zermalmende Schläge ausgetheilt, daß man
beides, seine schwache Logik wie sein Herz voll
Hohn und Bitterkeit bedauern muß. Doch nicht
genug. Der Schluß des Vorworts zum XIV.
Jahrgang des „Herolds“ lautet: „So gehe denn
aus, du streitbarer Held, im Namen des Herrn,
und wandre dahin zu Seinem Preis! der liebe
Herr Gott versehe dich von oben her mit Wasser
des Lebens, — Er schaffe und mehre deine Per—
len u. s. w.“, und, was ist nun das für ein Was⸗
ser des Lebens, das bald darauf auf ihn hernei⸗
derträufelt? welches sind die Perlen, mit denen
er seine Leser beglückt? Es sind Stimmen:
„Was die Leser des „Herolds“ zu seinen Auf⸗
sätzen gegen die jetzige Sclaverei und zu der Er—
wiederung im „Lutheraner““ und in „„ Lehre und
Wehre, gesagt,“ von denen der vergnügte Edi⸗
tor triumphirend äußert, sie würden wahrscheinlich
im „Lutheraner“ nicht abgedruckt werden.

Nro. 1 gibt dem „Herold“ einen dankbaren
Händedruck für seine abolitionistische Stellung
zur Sclaverei und freut sich königlich, „daß Pro-

fessor Walther in St. Louis,

der Alles besser
wissen will, als andre Leute, Nro. 302 und 303
widerlegt worden ist.“

Nro. 2 ereifert sich gewaltig über den theuren
Wyneken und die ganze Missouri-Synode, daß
man auf das Ansinnen Dr. Seyffarths nicht
eingegangen ist, sondern als eine „schamlose
Frechheit“ mit gerechtem Abscheu abgewiesen hat.

Nro. 3 streut dem „Herold“ Weihrauch fur das
öffentliche Sendschreiben und hat sich daran als
an einer so tiefen und belehrenden Widerlegung
der Walther'schen und Sihler'schen Irrlehren von
der Negersclaverei recht erquickt.

Nro. 4 bezeichnet den herrlichen Aufsatz im
Februarheft von „Lehre und Wehre“ über Dr.
Seyffarth, worin derselbe ver dienterma⸗
ßen scharf und entschieden abgefertigt wird, als
vekelhaft, bübisch, boshaft und grob.“

Nro. 5 ist endlich die Perle aller Perlen. Der
Leser höre und staune! da heißt es: „Sie sehen
also, daß der lutherische Herold sich Freunde
erwirbt. Möchte er sich doch noch manche Thüre
oͤffnen, um ein wahrer Hausfreund zu werden.
Daß derselbe manchen harten Kampf zu bestehen
hat, befremdet mich nicht mehr, wäre vielleicht auch
nicht gut. So glaube ich auch auf das Bestimm-
teste, daß die missourischen Ketten⸗
Hunde mit ihrem Gebell (weiter
vermögen sie nichts, als bellen) dem
Herold nicht schaden, sondern ihm nur Freunde
gewinnen werden.“ O Ludwig! welch eine
Sanftmuth und Salbung! wie zahm und gelas⸗
sen klingt das! Welch eine Meisterschaft im
Schimpfen! Wenn das so fortgeht, so kann bald
Pater Oertel zum Schimpfen bei Ihnen in die
Schule gehen. Ja, der Herold ist ein streitbarer
Held und ein Backofen voll Liebe, aber wir Mis⸗
sourier —sind nur Kettenhunde, die nichts als
bellen können.

Doch die Nummer vom 21. Mai hat dem Gan⸗
zen die Krone aufgesetzt. Darin steht ein Ar-
tikelchen mit der pikanten Ueberschrift: „Noch
eine Stimme aus der Ferne über die Sclaven—
treiber in der Missouri-Synode,“ und lautet buch⸗
stäblich wie folgt: „Die Artikel eines Subjectes,
welches auf den Ruf „Sihler““ geht, habe ich
zu seiner Zeit im „Lutheraner““ gelesen. Solche
Scheußlichkeiten von einem Lutheraner,
einem Deutschen! Man sollte diesen Barbaren
des 19. Jahrhunderts in Ansehung seiner Ver⸗
dienste um die Humanität zum Aufseher einer
South Carolina Rice Plantation ernennen, wo
er selbst die schwarzen Weiber nackt durchpeitschen
und die Söhne und Töchter von den Eltern, die
Gatten von den Gatten hinweg verkaufen müßte.
Ich hoffe, wenn man ihn begräbt, so legt man
ihm eine Nigger-Whip zwischen die fromm ge—
falteten Fingerknochen. Daß viele von unsern
Deutschen noch in der alten Gewissensstumpf⸗
heit über die Sclavereifrage liegen, zeigt an ihren
sittlichen und intellectuellen Standpunct. Hum-
boldt der Nichtchrist sah, daß es in der Conse⸗
quenz christlicher Humanität liege, im Schwarzen
den zur Freiheit bestimmten Menschen zu ehren,
und er haßte die Sclaverei bis an sein Ende.
Ein lutherischer Schandtheologe, ein Deutscher,
will die Bibel zum Advokaten solcher Gräßlich⸗