# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. August 1864_S180
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Bereiche unsrer Synode gehalten und auf diese
Weise nicht nur Mittel gewonnen würden, unsre
Missions⸗Casse zu füllen, sondern namentlich
auch den theuren Past. Brunn mit reichen Bei⸗
steuern zu unterstützen, recht viele treue Mitar⸗
beiter herüber senden zu können in unsre, der
Arbeiter noch so sehr ermangelnde große Erndte.
Herr Past. Brunn hat in einem Privatbriefe
selbst den Wunsch ausgesprochen, daß zur Unter⸗
stützung seiner Anstalt ꝛc. in unserer Synode doch
je mehr und mehr jährliche Missions · Feste möch⸗
ten in's Leben gerufen werden. Sollte die
Liebe und Treue, mit welcher der theure Glau-
bensgenosse ungebeten unsrer Synode dient, nicht
eine jegliche Gemeinde dermaßen zu Dank und
Gegendienst verpflichtet haben, solchen seinen
uneigennützigen Wunsch zu erfüllen? Das walte
Gott zu Seines heiligen Namens Ehre, Amen.
Sheboygan, Wisc., den 4. Juli 1864.
A. D. Stecher.

(Eingesandt.)
Halte an mit Lesen.
1 Tim. 4, 13.

Dies ist nicht allein dem Timotheus, sondern

allen evangelischen Predigern gesagt. Denn alle

von Gott durch Menschen berufene Diener des
Worts sind nicht auf unmittelbare Offenbarungen
verwiesen, wie die Propheten und Apostel, sondern
was Gott ihnen durch seinen heiligen Geist of⸗
fenbart, offenbart er ihnen mittelbar, durch sein
Wort, indem sie dasselbe lesen und studiren und
durch Betrachtung und Gebet fleißig im Herzen
bewegen. Daher ist ein wesentliches Stück des
heil. Predigtamts: mit Lesen anhalten, ob dem
Worte halten, das gewiß ist und lehren kann,
Acht haben auf die Lehre, wie auf sich selbst.
Denn nur so wird ein Prediger tüchtig zu lehren
aind zu ermahnen durch die heilsame Lehre, und
zu strafen die Widersprecher, nur so kann er sich
trösten der Verheißung: wo du solches thust,
wirst du dich selbst selig machen, und die dich
hören.

Daraus kann eine jede christliche Gemeinde
sich ein Bild von der rechten Gestalt ihres Pa⸗

stors machen. Ist euer Pastor ein Mann, wel⸗
cher mit Lesen und Studiren immer anhält, und

sich um weltliche Dinge, um Politik, Landwirth-
schaft u. s. w. nur so viel kümmert, als er eben
mu ß, so lobt das ja an ihm. Und ihr werdet
sein stilles Lesen und Betrachten laut wahrneh-
men in seiner Lehre und Wandel. Da thut sich
gar bald kund, ob ein Prediger nur in mönchi⸗
scher Selbstgenügsamkeit, oder zu seiner Unter⸗
haltung studirt, oder ob er dabei das im Auge
hat, immer tüchtiger zu werden zum Lehren und
Ermahnen, allerhand Lücken auszufüllen, die

Gabe, die in ihm ist, zu erwecken, daß sein Zu⸗

nehmen in allen Dingen offenbar sei, und er
immer mit Frische und Wärme des Herzens in
seinem Amte handeln könne, daß es wenigstens

an ihm nicht liegen solle, wenn die Leute nicht

erweckt werden. Das sind heilige Stunden, wenn
ein Prediger in der Stille Gottes ewige und
wahrhaftige Liebesgedanken betrachtet, denn es
fließt nicht nur ihm selbst, sondern auch den

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Seelen, die ihm befohlen sind, aus solchem Stu⸗
dium Leben und Seligkeit zu, und es ist ja
Gottes Wohlgefallen so durch Menschen, welche
in dieses beil. Amt gesetzt sind, uns die seligma⸗
chende Predigt zu verkundigen. Der HErr Ze⸗
baoth selbst hat die evangelischen Prediger zu
seinen Engeln und Boten gemacht, daß ihre Lip⸗
pen die Lehre bewahren sollen und man aus ih⸗
rem Munde das Gesetz suche (Mal. 2, 7).

Wie sollte es daher allen Christen am Herzen
liegen, daß allen ihren Predigern das Anhalten
mit Lesen und Studiren in Gottes Wort möglich
und leicht gemacht und keiner daran gehindert
sei! Es ist nicht genug, daß wir Lehranstalten
und Professoren haben; es soll jeder Pastor in
seinem Amt studiren, denn das macht St. Pau⸗
lus zu einem wesentlichen Erforderniß eines jeden
Bischofs oder Pfarrers, daß er anhalte mit Lesen.
Viele halten von dem emsigen Studiren ihrer
Prediger wenig oder nichts. Im Vergleich mit
sich selbst, die von früh bis auf den Abend hand⸗
tiren und vielgeschäftig sind, halten sie einen Pa⸗
stor beim Buch für einen Faulenzer. „Ein Pa-
stor muß ausstudirt haben,“ sprechen sie. „Pro⸗
biren geht übers Studiren.“ Manche fürchten
auch, der Pastor möchte ihnen zu gescheut wer⸗
den, wenn er so viel studirt. Und wie sie an ih⸗
rem Prediger das Studiren nicht zu schätzen
wissen, so auch an sich selbst nicht. Sie gehören
nicht in die Classe der Beroenser, welche täglich
in der Schrift forschten. Ueber das, was den
Geldbeutel und den Bauch füllt, geht ihr Sinn
nicht hinaus. Die Strömung der Zeit hat sie
mit fortgerissen. Ach wie leidet die Kirche an
die ser irdischen Gesinnung vieler ihrer Glieder!
Welche geistliche Verarmung, welche Sattheit,
welche schnöde Geringschätzung der himmlischen
Guüter der Kirche Christi muß man doch bekla⸗
gen! Gießt Gott nicht bald einen Gnadenregen
seines Geistes auf das dürre Erdreich der Her⸗
zen aus, so ists um die rechte Predigt des Evan⸗
geliums geschehen. Denn wie viele Prediger
werden wohl diesen widerchristlichen Mächten
unsrer Zeit auf die Läuge siegreich widerstehen?
Wie viele werden anhalten mit Lesen und For-⸗
schen in dem nie alternden, göttlichen Worte, wenn
auch um sie her die geistliche Erkaltung immer
mehr wächst, daß doch sie das Salz der Erde,
das Licht der Welt bleiben und in ihrem Munde
das Wort der Wahrheit nicht verstumme?

Die Versuchungen hiezu treffen einen Predi⸗
ger einer sehr kleinen Gemeinde in der Regel här;
ter, als wehn ihm ein größerer Wirkungskreis
angewiesen ist. In einem kleinen Gemeindchen
ist ein Prediger bald mit dem Gemeinde⸗-Zustand
bekannt, und wenn nicht viel geistliches Leben
da ist, oder noch zu erwarten ist, so ist seine Lage
viel schwerer und drückender, als in einem grö⸗
ßeren Arbeitsfeld, wo er immer neue Erfahrun⸗

er auch von dem einen Theil seiner Gemeinde
traurige Erfahrungen machen muß, doch viel⸗
leicht ein anderer ihm noch Hoffnungen schenkt.
Darum wird ein Prediger auf einem größeren
Arbeitsfelde vielmehr angeregt, anzuhalten mit
Lesen und Forschen in Gottes Wort, als auf
einem kleinen, welches vielmehr sehr leicht alle

gen, neue Kämpfe und Siege erfährt, und wenn

Freudigkeit für sein theures Amt ihm rauben
kann. Deshalb sollten wir, wo es sein kann,
unsere Kirchspiele nicht so klein, wie oft der Fall,
einrichten, sondern auf größere halten, damit der
Segen des Wortes sich reichlicher und manch⸗
faltiger kund thue.

Das Schulehalten, welches den Predigern klei⸗
ner Gemeinden aufgegeben ist, macht ihre Lage
noch schwerer. Denn obwohl freilich ein Pastot
sowohl die Schafe, wie die Lämmer Christi auf
den Auen des Evangeliums weiden soll, und ob⸗
wohl besonders für Anfänger das Schulehalten
gut ist; so ist es doch gegen den Zweck des heil.
Predigtamts, wenn ein Prediger fortwährend
Schule halten muß. Es wird bald das eine,
bald das andere Amt beeinträchtigt werden, und
jedes nur halb versehen werden können. Es soll
aber in der christlichen Kirche so sein: Hat je⸗
mand ein Amt, so warte er des Amtes. Man
lese auch, was der weise Sirach im 38. Cap. V.
25 ff. davon sagt, daß sich mit dem Lehr⸗ oder
Predigtamt kein anderes gleichzeitiges Amt ver⸗
trägt. Das sollten diejenigen beherzigen, welche
den Pastor zu einem nebenbei predigenden Schul⸗
meister machen möchten, und welche in dem Wahn
stehn, sie hätten von ihrem Prediger nichts mehr zu
lernen, darum sei es das Beste, er unterrichte
die Kinder in der Schule, die es am meisten be⸗
dürften. Das ist auch ein Zeichen der Zeit, daß
man es für das Tauglichste hält, daß Prediger
nicht anhalten mit Lesen, Beten und am Amt
des Worts und dafür das A B C, Schreiben,
Le sen, Rechnen ꝛc. lehren. Apostolisch wäre viel⸗
mehr dies: Es taugt nicht, daß wir das Wort
Gottes unterlassen, und dafür Schule halten,
darum sehet euch lieber nach christlichen Schul⸗
lehrern um, wir aber wollen anhalten mit Beten,!
Lesen und Predigen des Worts. Geht das aber
nicht in einer Gemeinde, daß da Prediger und
Schullehrer zugleich sein könne, weil dieselbe zu
klein ist, so rücket die engen Pferchen weiter hin⸗
aus, denn die Erde ist des HErrn, und was
darinnen ist. Bleibt es aber, wie es ist, daß
die meisten Prediger durch Schulehalten an ih⸗
rem göttlichen Rechte, mit Lesen anzuhalten, ge⸗
hindert werden, so wird die Strafe nicht aus⸗
bleiben: auf das Predigen ohne anhaltendes
Studiren wird endlich ein geistlicher Bankerott
in irgend welcher Gestalt erfolgen. Denn es ist
offenbar: wer immer ausgibt, ohne einzunehmen,
wird bankerott.

Zur kirchlichen Chronik.

Mission. Bei der diesjährigen ev.⸗-luth.
Missionsfeier zu Leipzig erstattete Herr Missions⸗
director Hardeland den Jahresbericht. Daraus
theilt das Sächsische Kirchen- und Schulblatt
unter Anderem Folgendes mit: Er durfte das
verflossene Jahr als ein reiches Erntejahr bezeich ·
nen, in welchem nahe an 600 Heiden zu dem
guten Hirten geführt und durch die Taufe seiner
Gemeinde einverleibt worden seien. Die Bekeh⸗
rung der Heiden erfolge jedochmicht immer un⸗
mittelbar durch die Predigt und nach der Predigt,
wie Ap. Gesch. 2, 41., aber das Gerücht von?
dem gepredigten Christus gehe mehr und mehr