# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Dezember 1864_S51
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

den nicht geweigert hat, zu vergießen sein theures
Blut, zu un serer ewigen Erlösung und Seligkeit, so
gebührt uns unsers Guts und Bluts, da es durch
das Bekenntniß, wie jetzt geschieht, von uns ge⸗
fordert wird, viel weniger zu verschonen, und mit
Darbietung desselben dich zu ehren, welches wir
denn diese Zeit der Acht und des Kriegs fürnehm-
lich bisher gethan haben und hiermit jetzt noch-
mals thun wollen.“

„Demnach bitten wir dich, allmächtiger, himm⸗
lischer Vater, weil du durch den Mund deiner
höttlichen Wahrheit geredt hast, wieder zu ehren,
die dich ehren, verachtet und verschmaͤht zu ma⸗
chen, die dich verachten, und sonderlich Alle die,
welche nach dieser herrlichen Offenbarung deines
heiligen Wortes dem römischen Antichrist irgend
zu Hulfe kommen, sie in demselben Werk zu
Schanden und zunichte zu machen: Du wollest
nun demselben deinem Wort nach, darauf wir
trauen und hoffen, deine gnädige allmächtige
Hüͤlfe lassen erscheinen, und wie du vor Alters
bei deinem Volk oftmals gethan hast, selbst fur
uns wider deine und unsre Feinde streiten, unsrem
Kriegsvolk ihre Herzen und Hände stärken, die
Feinde schrecken, und uns wo nicht gar eine end⸗
liche, doch wiederum eine kleine Hülfe wider sie
und einen Trost schicken, auf daß dein Name
uͤber uns und unter uns herrlich an ihnen ge⸗
macht werde vor allen Völkern.“

„Da aber deine Zeit noch nicht kommen wäre,
uns zu retten oder zu helfen, oder wir auch uber
diesem Bekenntniß, wie viel Propheten, Apostel
und viel tausend Märtyrer, nach deinem gött⸗
lichen Rath und Willen hier zeitlich und leiblich
unterliegen und sterben, oder sonst ferner Scha⸗
den und Nachtheil von den Gottlosen leiden soll⸗
ten, so wissen wir doch, daß dein Name durch
unser Kreuz und Tod auch wird in der ganzen
Christenheit zu ewigen Zeiten gepreiset, des Teu⸗
fels und unsrer Verfolger Name geschändet werden,
wir durch dies Leiden große Ehre und Herrlich-
keit ewiglich werden erlangen. Allein wollest du
unsrer Schwachheit jetzt und auf solchen Fall zu
Hülfe kommen, gedenken, daß wir Fleisch und
Blut sind und ohne deinen Geist hiezu nichts aus
uns selbst vermögen: Wollest solches Alles thun
zu deinen Ehren, zu unsrer und vieler deiner ar⸗
men Christen Trost und Seligke it, um des einigen
Mittlers, deines lieben Sohnes unsers HErrn
JEsu Christi willen. Amen.“

Das andre Gebet lautet wie folgt:

„OErr Gott Zebaoth, der du bist ein Vater
unsers HErrn IEsu Christi, mächtig im Streit,
und steurest den Kriegen auf Erden, wir haben
ja ge sundigt, sind gottlos gewesen und allerlei
Strafe wohl verdient, aber doch sind wir von dei⸗
nem heiligen Wort nicht gewichen, sondern haben
dich bekannt vor dieser argen gottlosen Welt, dar⸗
um wir um deinetwillen jetzt täglich erwürget
werden, und sind geachtet als Schlachtschafe.
So bitten wir nun deine grundlose Barmherzig⸗
keit, du wollest uns unsre Sünde gnädiglich ver⸗
geben und Besserung verleihen, auf daß wir in
rechter wahrer Buße, in freiem Bekenntniß deines
allerheiligsten Namens, mit rechtem Vertrauen
auf dich allein, deiner Hülfe mit Geduld nach alle
deinem Willen bis ans Ende erwarten, auf uns

51

selbst nicht, noch auf einigen Menschen, sondern
allein auf dich nach deinem heiligen Wort bauen,
dich aber auch nicht mit Ungehorsam und Nach⸗

lässigkeit unsers Berufs versuchen, wollest uns
mit dem Schutze deiner heiligen lieben Engel
wider den Teufel und seine Glieder rings umher
verwahren, und wie du deinem Volk, das du er⸗
wählest, und das deinen Namen bekennet, zuge⸗
sagt hast, also wollest du selbst eine feurige
Mauer um uns her und unter uns sein, und dich
herrlich unter uns wider des Teufels Reich er⸗
zeigen, unsre tägliche Sünde an einem Jeden
selbst, doch mit Gnaden heimsuchen, allein in
die ser Sache, da wir um deines heiligen Namens
und um deiner Ehre willen Noth leiden, wollest
du uns gnädiglich erretten, und deinen Namen
herrlich machen, auf daß sich deine Feinde nicht
wider dich rühmen und sprechen: Wo ist nun
ihr Gottes Wort? Laß dasselbige dein Wort
hierin unsre Sunden nicht eutgelten, sondern uns
arme Sünder deines Worts genießen.“

„Wir wissen aber auch aus deinem heiligen
Wort, so du uns gleich jetzt leiblich nicht aushel⸗
fen wolltest, daß wir dennoch deinen Befehl ge⸗
than, dich mit unserm Bekenntniß geehret, deiner
ganzen Christenheit mit Lehre, Exempel und mit
unserm Leiden gedienet haben, und daß du unser
gnädiger Vater bist, um IEsu Christi deines
Sohnes willen, wirst uns auch im Tode erhalten
zum ewigen Leben und ewiger Herrlichkeit, daß
auch noch wird allhier auf Erden überbleiben ein
Saame, der dich recht erkennt und bekennt, den
du auch noch hier wirst in diesem Leben erretten,
und die Häupter der Gottlosen zerschmettern, auf
daß du herrschest mitten unter deinen Feinden,
bis sie zum Schemel deiner und der Deinen Füße
ewiglich gelegt werden. Amen.“

Unmöglich konnte Gott der HErr sein Ange—
sicht vor dem Schreien seiner Getreuen verbergen
und sie mit i rem Glauben und Vertrauen zu
Schanden werden lassen, nein, Er wandte sich
zum Gebet der Verlassenen und verschmähte ihr
Seufzen nicht. Seine Hand schützte das Volk
seiner Rechten, und die Leute, die er sich so festig⸗
lich erwählt hatte. Er erfullte das Wort des
91. Psalms: „Er begehret mein, so will ich ihm
aushelfen; er kennet meinen Namen, so will ich
ihn schützen; er rufet mich an, so will ich ihn er⸗
hören; ich bin bei ihm in der Noth, ich will ihn
herausreißen und zu Ehren machen. Ich will
ihn sättigen mit langem Leben und will ihm zei⸗
gen mein Heil.“ Magdeburg erfuhr es, wie wun⸗
derbar und herrlich Gottes Gnadenhand über
seinen Gläubigen waltet, also daß, „ob auch die
Wellen über ihnen zu sammenschlagen, kann er
doch unverletzt sie aus den Fluthen tragen“ —
„es wurde erlöst mit solchen Gnaden, wie Bugen-
hagen jubilirend schrieb, daß wir's für ein Wun⸗
derwerk Gottes halten müssen.“ Trotz der gro⸗
ßen Streitkräfte, die wider die Magdeburger auf⸗
geboten waren, hielten sie sich bis zum 3. Novem-
ber 1551. In Moritzen's Händen lag ihr Ge⸗
schick und gerade ihr heldenmuͤthiger Trotz und
Widerstand gegen den Kaiser und seine Pläne
blieb nicht ohne Eindruck für ihn, der bisher aus
Politik die evangelische Sache schier verrathen
hatte. Vor den Thoren Magdeburgs lenkte der

allmächtige Gott sein Herz und in seiner starken

kuhnen Seele kam der Entschluß zur Reife, dem
Kaiser mit seinem wohlgerusteten Heere von we⸗ ö
nigstens 30,000 Mann plötzlich entgegenzutreten,

mit einem Schlage seiner Tyrannei und Tücke ein
Ziel zu setzen und also der Retter der evangeli⸗
schen Freiheit und Kirche zu werden. Demzu⸗
folge gewährte er am 5. November 1551 der
Stadt Magdeburg unter sehr gelinden Bedin⸗
gungen den Frieden, ihre religiöse und bürger⸗
liche Freiheit blieb ungekränkt, wiewohl sie ver⸗
sprechen mußte, sich in kein Bundniß gegen Kai⸗

ser und Reich einzulassen, das Kammergericht

anzuerkennen, dem Erzbischofe und Domcapitel
zu Recht zu ste hen, die Festungsarbeiten zu schlei⸗
fen und eine bedeutende Strafsumme zu zahlen.
Auch den Theologen und Predigern Magdeburgs,
welche so unerbittlich und schonungslos wider den
Kaiser und seine Helfershelfer geeifert hatten,
geschah kein Leid. Als der Rath mit dem Kur-⸗
fürsten wegen der Uebergabe unterhandelte und
dabei des Flacius und Gallus gedachte, erwie-
derte der Kurfürst: Er habe nichts wider sie.
Sie könnten frei und sicher entweder in seinen
oder andern Landen leben. Nur den Erasmus
Alberus (Verfasser des Liedes: Gott hat das
Evangelium gegeben, daß wir werden fromm)
ließ er aus der Stadt weisen, denn „der hab's zu
grob gemacht, daß es billig kein Bauer leiden
sollt'.“ Groß war der Segen, den die Stadt
Magdeburg durch ihre wahrhaft lutherische Be⸗
ständigkeit und Tapferkeit des Glaubens in jener
sturmbewegten, verhängnißvollen Zeit weit und
breit stiftete, durch ihr Beispielwurden die Schwa⸗
chen und Strauchelnden gestärkt und aufgerichtet,
die Freunde und wahren Christen erfreut und er—
quickt, die Feinde und Abtrünnigen beschämt und
gestraft, Gottes großer wunderbarer Name ge⸗
priesen und verherrlicht. Ohne Ruhmräthigkeit
konnten Amsdorf und Flacius schreiben: „Hätte
diese Stadt mit ihrem Exempel und Beständigkeit,
item, mit Abdruck christlicher Schriften, der papi⸗
stischen Betrügerei und Verfälschungen nicht wi⸗
derstanden, so hätte das Papstthum durch seine
mannigfaltige Interim und Mitteldinge das
Evangelium IEsu Christi läugst ausgestoßen und
die Kirchen wieder eingenommen. Solches be—
zeugt die öffentliche Erfahrung bei jedermaͤnnig⸗
lich, der um die Händel deutschen Landes ver⸗
gangener 4 Jahre ein wenig Wissenschaft trägt.
Derhalben alle Kirchen, die noch etwas von der
wahren Religion behalten, die haben solche
Wohlthat von der Gnade Gottes durch unsre
Mühe und Kreuz empfangen.“ Ja, noch heute
leuchtet Magdeburg als eine feste Burg des treuen
Lutherthums in der Geschichte unsrer Kirche,
deren Glanz nicht erlöschen wird, so lange man
die wahren Bekenner und Zeugen Christi in Ehren
hält, und es ist insonderheit für uns in der ge⸗
geuwaͤrtigen Zeit ein dehr , Mahn⸗ und Trostbild,
das laut und nachdrücklich zu unserm Herzen
redet.

Wohlan denn, geliebte Mitchristen, lasset uns
immer mehr aufwachen aus aller Lauheit, nüch⸗
tern und frei werden von allem Weltsinn, der sich
leider allüberall so tief eingenistet hat, so lange

die Kirche äußerlich Frieden und gute Tage gehabt