# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Dezember 1864_S60
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die Christi Person und Werk bekennen, es sei
Sünde, daß die Negersclaven, die Christus doch
auch von der Herrschaft der Sünde und des Teu-
fels befreiet habe, im Zustande der Sclaverei,
das ist, als käufliche und verkäufliche Leibeigene
gefaugen gehalten würden. Was ist aber solche
Behauptung anderes, als ein wirres Durchein ⸗
ander von Kirche und Staat, von Christi Reich
und der Welt Reich? Denn in dem ersteren, dem
geistlichen und himmlischen Gnadeureiche, giebt
es eigentlich und wesentlich keine andere Freiheit,
als die geistliche von der Herrschaft der Sünde,
des Todes und des Teufels im Gewissen vor
Gott — eine Freiheit, die allein aus dem Evan⸗
gelio durch den wahren Glauben an Christum im
Herzen gewirkt wird, und die von der bürgerlich ⸗
gesetzlichen so weit verschieden, ja getrennt ist,
als der Himmel von der ECrde. Wiederum gie bt
es in dem Staate, dem bürgerlichen Gemeinwe⸗
sen oder der Welt Reich, als solchem, keine an-
dere Freiheit, als die bürgerlich ⸗gesetzliche, die
mit jener, der geistlichen Freiheit, nicht das Ge;
ringste zu schaffen hat und von ihr eben so ver⸗
schieden ist, als die ECrde vom Himmel. Dem⸗
gemäß ist also ein gläubiger Sclave geistlich frei,
während er leiblich verknechtet ist; und wiederum
ist ein ungläubiger Sclavenhalter bürgerlich und
gesetzlich frei, indeß er geistlich verknechtet und
in der Sclaverei des Teufels gebunden und ge⸗
fangen ist.

So einfältig und klar nun aber diese zwiefache
evangelische Wahrheit für die Erkenntniß eines
männlich-nüchternen evangelischen, das ist, luthe
rischen Christen auch sein möge, so ist dasselbe
doch schwerlich von allen selbst in der lutherischen
Lehre auferzogenen herauwachsenden Junglingen
auch auf den höheren Lehranstalten zu erwarten.
Und außer dieser Ungunst der irrgläubigen Um⸗
gebung und der schwärmerisch beeinflußten herr⸗
schenden oͤffentlichen Meinung, die heut zu Tage
eine große Macht ist, sien uns allen, jung und
alt, die abolitionistischen Sympathien und zwar
vom Standpunkt des humanistischen und philan⸗
thropistischen Unglaubens so tief im Fleisch und
Blut, daß wir nur mit dem einfältigen Gottes⸗
wort uns ihrer listigen Anläufe erwehren können,
es ergehe uns daruber, wie es Gott gefalle.

Endlich, was wohl zu bedenken ist, sind überall
und allezeit solche Junglinge, die nach Kopf und
Herz tiefer angelegt sind und zu fröhlicher Hoff⸗
nung einer eben so ernsten Gottseligkeit als grund⸗
lichen theolsgischen Gelehrsamkeit und kirchlichen
Mannhaftigkeit und Charakterstärke berechtigen,
nur die seltensten Erscheinungen. Das Mutel⸗
gut bildet immer die Mehrzahl. Und überhaupt
scheint das üͤbercultivirte Geschlecht unsrer Tage,
gleich einer alternden abgeschwächten Matrone,
keine Gebärkraft mehr zu haben, auf allerlei Ge⸗;
bieten des Wissens und Könnens großartige
Charaktere und mächtige Originalgeister ans

leuchtete Vernunft, so wie gegen alle Geschichte und Erfah⸗
rung eine höchst unvernünftige, unter dem sündlich verderbten
Menschengeschlechte unmögtiche und geschichtlich nie dagewe⸗
sene Freiheit und Gleichheit aller Menschen von Natur
proklamiren und auch auf die unvernünftigste Weise, weil sie
ebeu blinde, verrannte und hirnverbrannte Fanaꝛniker sind, diese
Freiheit bei gegebener Gelegenheit auch praktisch geltend zu
machen und ins Werk zu setzen trachten. —

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Licht zu bringen, die, als sonderliche Gaben Got⸗
tes, den Lebensgebieten, darauf sie erscheinen,
einen neuen Entwickelungsstoß und einen kräfti
gen Aufschwung geben. Im bloßen Ausbilden
und Verarbeiten, Mundgerechtmachen und Um⸗
formen des vorhandenen Bildungsstoffs für wis⸗
senschaftlichen oder praktischen Gebrauch, in ober⸗
flächlicher Viel- und Halbwisserei, in gemachter
scheinbarer Geistreichigkeit, da die schreibseligen
Schöngeister wie die schnelllebigen Schmetterlinge)
allerlei Blumen umflattern und benaschen, in
brennender Gier nach den Glücksgütern der Erde,
in naschhafter und schlaffer, geistlicher und leib⸗
licher Genußsucht scheint das jetzige Geschlecht
sein Leben zu verzehren.

Auf dem Gebiete der Kirche ist aber noch Fol⸗
gendes in Erwägung zu ziehen. Herangewach⸗
sene Junglinge in Deutschland, die nicht grade in
den Worten des Glaubens auferzogen waren,
sondern anderweitig durch die Predigt von Christo
zum wahren Glauben an ihn erweckt wurden,
haben daselbst alsbald, so wie sie nur anfangen,
Cbristum zu bekeunen, von den Spöttern, den
Kindern des Unglaubens allerlei Haß, Bosheit,
Schmach und Herzeleid zu erfahren. Grade da⸗
durch aber wird ihr noch junger Glaube geübt
und befestigt, und gerade durch den Widerspruch
der Feinde und durch das Beharren in Bekennt⸗
niß erstarken diese jungen Gesellen und werden
mannhafte christliche Charaktere, die, wenn sie
sonst das nöthige Zeug haben, später, nach ge⸗
nugsamer Vorbereitung, treue und tüchtige Die⸗
ner unserer hiesigen Kirche werden können. Die
auf unsern Lehranstalten heranwachsenden mittel⸗
mäßig angelegten Juünglinge aber entbehren die⸗
ser heilsamen Erziehschule des Lebens und des
Kampfes mit der Welt und also auch dieser Her⸗
anbildung zu christlichen Charakteren. Und wenn
sie auch in den Worten des Glaubens auferzogen
werden, so kann es doch noch eine gute Zeit,
selbst nach Uebernahme des kirchlichen Lehramts,
bei einem angelernten Schulglauben bleiben, bis
der HErr sie in seine besondere Schule nimmt
und durch die tiefere innere Erfahrung von Ge⸗
setz und Eoangelium, Sünde und Gnade, diesen
Schulglauben in lebendigen Herzensglauben um⸗
wandelt.

Summa, unter all diesen Umständen ist es ge⸗
wiß hoch von Nöthen, daß die Eltern, die Lehrer
in niederen“) und höheren Schulen, so wie die
Erzieher aus dem einen Glauben und in der⸗
selben Liebe durch Gebet, Fürbitte, Lehre,
Zucht und Vermahnung der Kinder, Schüler
und Zöglinge um so einmüthiger und kräftiger
zu sammenwirken; denn nur also kann Hülfe
geschehen, daß trotz all jener Hemmnisse unter
Gottes Gnade und Segen der Kirche des folgen⸗
den Geschlechts doch treue und tüchtige Arbeiter
vorbereitet werden, die als ein kraͤftiges Salz dem
etwa uͤberhandnehmenden weltförmigen Wesen
und Lau- und Flauwerden auch innerhalb der

») Auch diese Lehrer können schon heiliam mitwirken, wenn
sie in älteren Knaben einen stetigen gottseligen Ernst und zu⸗
gleich gute Gaben wahrnehmen, es den Eltern ans Herz zu
legen, diese Knaben für den Dienst der Kirche später herzuge⸗
ben und mit ihnen gemeinsam den Sinn der Knaben durch
Belehrung und Ermunterung darauf zu richten. ö

lutherischen Kirche unserer Synode möͤglichst
wehren.

Und diesem Bestreben wird voraussichtlich der
treue Gott noch auf andere Weise zu Hülfe kom⸗
men; denn wie unsre Zeit angethan ist, so steht
auch unsrer Kirche auf zwiefache Weise eine ernste
Sichtung und Läuterung bevor. Die eine naͤm-
lich ist in den zerrütteten und verderbten poli⸗
tischen Verhältnissen unsers Landes und Volks
gegeben. Denn wie leicht kann es geschehen, da
fast nirgends rechtschaffene und grüͤndliche Buße
sich zeigt und die Glaubenshelden fehleu, die füͤr
das Volk sich gegen den HErrn zur Mauer mach⸗
ten, den Grimm seines Zorns abzuwenden, daß
Er wenigstens zeitweilig seine Hand abzieht und
dem Mörder von Anbeginn Raum läßt, die
Gräuel des brudermörderischen, verheerenden
und zerstörenden Burgerkriegs uͤber jedes County
jedes Staates zu fuhren, um die ungläubige Welt
durch solch zeitliches Zorngericht zu strafen, seine
Kirche aber zu züchtigen und zu sichten und durch
diese Worfschaufel den Weizen von der Spreu
zu sondern. Die andere Weise ist in der allge⸗
meinen Gestalt unsrer ungläubigen Zeit gegeben.
Denn, wie bereits oben bemerkt, so ist der viel⸗
leicht letzte allgemeine Kampf des Satans wider
Christum, der Kinder der Bosheit wider die Kin⸗
der des Reichs, theils bereits angebrochen, theils
steht er noch bevor und die Frage: bist du für
oder wider Christum? kann binnen Kurzem
auch offenbarlich und allgemein die Hauptfrage
werden, gegen welche alle politische Partheifra⸗
gen des Tages als wesenlose Schattenbilder in
ein Nichts zerrinnen.

Und da wäre es denn doch ein trefflich Ding,
wenn wir Eltern, Erzieher und Lehrer durch
Gottes Gnade und durch vereinte christliche Lehre
und Zucht, nach Gesetz und Evangelium, dem
kommenden Geschlecht Diener der Kirche könnten
vorbereiten helfen, die in solcher schrecklichen Zeit
als treue Zeugen Christi erfunden würden, die
ihr Leben nicht lieb hätten bis in den Tod. Dazu
verhelfe uns der gnädige und barmherzige Gott
um Christi willen. Amen.

W. Sihler,
Präses der Anstalt.

Zur kirchlichen Chronik.

Baden. In diesem Lande sieht es gegen⸗
wärtig sehr traurig aus. Zwar sind auch hier
gar manche wieder in neuerer Zeit vom Ratio⸗
nalismus zu einer gewissen Gläubigkeit zurück⸗
gekehrt, allein die elende Union, die schon seit
längerer Zeit hier eingefuͤhrt ist, läßt es nicht dazu
kommen, daß der alte unverfälschte Glaube hier
wieder zur Herrschaft komme. Die Union ist
hier der Schild, hinter dem die Feinde Christi
sicher sitzen. Die Badeusche unirte Landeskirche
nennt sich zwar, wie die meisten dieser Art, eine
„e vangelische,“ aber eben weil sie eine unirte
ist, müssen sich die Christen es gefallen lassen, daß
darin auch die erklärtesten Widersacher des
Evangeliums sich breit machen. Vor kurzem hat
ein bisher hochangesehener Professor zu Heidel⸗
berg mit Namen Schenkel, der zugleich Di⸗
rector des dortigen Predigerseminars ist, ein Buch