# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1865_S65 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Mid ich sahe einen Engel liegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und Völkern, Offenb. Job. 14, 6. Mid sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offenb. Joh. 14, 7. Herausgegeben von der Deutschen E Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und —— nimmermehr. vangelisch⸗Lutherischen Synode von Miffouri, Ohio und andern Staaten. Redigirt von C. F. W. Walther. ——— Jahrgang 21. St. Louis, Mo., den 1. Januar 1865. N0o. 9. Bedingungen: Der sutheraner erscheint alle Monat iw eimal für den jährlichen Subscriy⸗ ö Nur die Brie fe, welche Mittheilungen für das Blati enthalten sind an den Redakteur, aleandern ionspreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder 16. enthalten, unter der Adresse: das Postaeldzuragenhaben. — In St. Louis wird jede elnzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Mr. M. C. Barthel, care fC. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anherzusenden. In Deutschland ist dieses Blatt zu beziehen durch JZustus Naumann in Leipzig. Von der Nothwehr.“) Im Jahre 1540 hat Luther 91 Sätze über den oft so falsch ausgelegten Spruch Christi auf⸗ gesetzt: „Verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben.“ Luc. 18, 22. Diesen Spruch ver⸗ standen nehmlich die Papisten so, als ob nach demselben die rechte Vollkommenheit darin be⸗ stünde, daß man alle irdischen Güter von sich thue und ein Mönch werde. Die Wiedertäufer aber suchten daraus zu beweisen, es sei sündlich, irdische Güter inne zu haben. In jenen, die ser Vertehrung des Wortes Christi entgegengestellten Sätzen kommt Luther auch auf die Noth⸗- wehr zu sprechen. Die darauf bezüglichen Sätze theilen wir daher hierdurch mit. Sie lauten, wie folgt: Der HErr hat eben damit, da er gelehrt, daß man alles verkaufen und verlassen soll, er⸗ laubet oder vielmehr geboten, alles rechtmäßig zu suchen und zu besitzen;; denn du kannst nichts verkaufen oder verlassen, was du nicht rechtmäßiger Weise erworben hast und besitzest; denn sonst hätte gesagt werden müssen: es muß alles wieder herausgegeben und als Geraubtes, *) Wir theilen über diesen Gegenstand einige Zeugnisse auf den Wunsch mehrerer mit, die in solchen Verhältnissen slehen, daß sie darüber Klarheit aus Gottes Wort zu einem gewissen⸗ haften Verhalten gar sehr nöthig haben. Hoffentlich werden diese Zeugnisse auch Solche gern und nicht ohne Nutzen lesen, welche sich nicht gerade in solchen Umständen befinden. Gestohlenes, Ungerechtes Gott, seinem rechten Herrn, wieder erstattet werden. Es ist auch aus der andern Tafel der heiligen Gebote offenbar, daß darinnen anbefohlen werde, alles auf er⸗ laubten Wegen zu suchen, wenn verboten wird: Du sollst nicht stehlen; das heißt so viel: es soll dein sein, was du hast, und nicht eines andern, oder, wie Paulus ermahnet: „Ein jeglicher soll arbeiten und schaffen mit seinen Händen, auf daß er habe zu geben dem Dürftigen.“ Ephes. 4, 28. Nun aber ist gewiß, daß Christus nicht gekommen ist, die Verbindlichkeit der Gebote der zweiten Ta⸗ fel des Gesetzes aufzuheben, sondern dieselbe viel⸗ mehr zu befestigen, Matth. 5, 17. Ja, er bestä⸗ tiget auch die Obrigkeit und Polizeigesetze, da er vor Pilato sagt: „Es ist dir von oben herab ge⸗ geben,“ Joh. 19, 11. Christus redet Luc. 18, 22. von der Verkaufung und Verlassung aller Dinge in Absicht auf die erste Tafel der heiligen zehen Gebote, das ist, in Absicht auf das öffentliche Bekenntnuiß des Glau⸗ bens. Denn wenn es auf die Pflichten der er⸗ sten Tafel der heiligen Gebote und auf die Er⸗ kaufung der kostbaren Perle des Himmelreichs ankommt, so muß der Acker um derselben willen verkauft und alles verlassen werden. Als dann muß dasjenige, was man nach der andern Tafel mit Recht besitzt, um der ersten Tafel, das ist, um des ewigen Lebens willen mit Freuden ver⸗ lassen werden. Außer diesem Fall aber und wenn es nicht auf ein öffentliches Bekennt⸗ Redacnion des „Lutheraner“. niß ankommt, so kann man in der Welt etwas erwerben, erhalten, verwalten und beschützen. Denn wir sind ebenfalls verpflichtet, der andern Tafel des Gesetzes zu folgen, das ist, wir müssen nach göttlichem und menschlichem Recht unser Le⸗ ben besorgen, ernähren, beschützen. Außer dem Fall, daß man auch mit Ver⸗ leugnung des Irdischen seinen Glauben bekennen muß, ist ein je⸗ der wahrer Christ ein Bürger die⸗ ser Welt, und muß sowohl thun, als auch mit andern abtragen, was die Pflichten der andern Tafel erfordern. Wenn also ein Mörder dir Gewalt anthun oder ein Dieb dir das Deinige nehmen wollte darum, weil du ein Christ wärest,“) so mußt du einem solchen Uebel widerstehen, wenn du anders ein rechtschaffener Bürger in der Welt sein willst; denn gleichwie die welt⸗ liche Obrigkeit, deren Glied und Unterthan dubist, in solchem Fall selbst Widerstand thut, also gebie⸗ tet sie dir auch, kraft der andern Tafel Widerstand zu thun, wenn dir Gewalt geschieht, und du bist verbunden, zu geborchen. Wenn also ein Mörder dich auf der Straße überfiele und dich darum umbringen wollte, weil du ein Christ wärest, so mußt du ihm Widerstand thun, sollte **) Luther setzt hier den Fall, daß ein Bürger darum ange⸗ fallen würde, weil er ein Christ sei, da das Eintreten dieses Falles zu seiner Zeit sonderlich zu erwarten stand und einige Jahre darauf, im schmalkaldischen Kriege, wirklich eintrat. Es versteht sich aber von selbst, daß die Norhwehr dann um so mehr berechtigt ist, wenn der Angriff eines Räubers und Mörders um anderer welllicher Ursachen willen geschieht.