# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1865_S116
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erschoß Beide. Dann sammelte sich der Pöbel
in großen Massen, zerstörte die Stadt Nauvoo,
verbrannte den Tempel und vertrieb die Bewoh⸗
ner. Diese zogen nun, 15,000 Mann stark,
in mehreren auf einander folgenden Zügen, unter
großen Beschwerden nach dem Westen über die
Felsengebirge hinüber, um sich jenseits derselben
ein Zion zu errichten. Sie gelangten nach einer
zwei Jahre lang dauernden Wanderung an
den Salzsee, wo sie die Stadt Neu -Jerusalem,
gewöhnlich Salt Lake City genannt, gründeten.
Smith's Nachfolger als Prophet und Präsident
wurde Brigham Poung. Die Goldgräberei
zog sie nicht an, denn ihre Propheten lehrten sie,
daß Häuser bauen und Felder besäen besser sei,
als Gold suchen. So gelangten sie denn auch
hier bald wieder zu einem blühenden Gemein-
we sen, und durch Zuzüge aus Europa mehrte sich
ihre Anzahl so sehr, daß ihre Seelenzahl schon
1852 mehr als 40,000 betrug und das von ihnen
bewohnte Gebiet unter dem Namen Utah als
Territorium in den Verband der Vereinigten
Staaten aufgenommen wurde. Seit einer Reihe
von Jahren sind die Mormonen auch sehr thätig
für Ausbreitung ihrer Sekte in den Ländern Eu⸗
ropa's, und zwar mit gutem Erfolge. Denn es
ist bekannt, wie ihre Ansiedlungen am Salzsee
durch fortwährende reichliche Zuzüge von Neu—
bekehrten aus Europa jährlich anwachsen.
Ihr Streben geht nämlich dahin, alle Heiligen
der letzten Tage in ihr neues Zion zu sammeln,
um so als ein ganzes Volk Gottes die Erschei⸗
nung des HErrn zu erwarten, mit ihm die un-
gläubige Welt zu überwinden und im tausend⸗
jährigen Reiche das Regiment zu führen.

Was nun die Lehre der Mormonen betrifft,
so besteht dieselbe aus abenteuerlichen heidni⸗
schen Fabeln und schwärmerischen Träumen.
Als Quelle der Erkenntniß geben sie außer ihrer
eigenen verdächtigen Religionsurkunde, dem
Buche Mormon, auch die heilige Schrift an.
Doch gilt ihnen nicht nur Gottes Wort, wie ihre
Lehre auf's Deutlichste zeigt, gar nichts, sondern
auch das Buch Mormon hat bei ihnen fast alle
Bedeutung verloren. Denn sie nehmen eine fort—
währende göttliche Offenbarung durch ihre Apostel
und Propheten an, und diese ist daher als die
eigentliche Norm ihrer Lehre anzusehen, auf deren
Ausbildung Orson Pratt am meisten Ein-
fluß geübt hat.

Der Gott der Mormonen ist kein ewiger,
sondern er ist auf geheimnißvolle Weise ent-
standen und wohnt im Mittelpunkte der Welt
auf einem ungeheuer großen Sterne. Nach einem
seiner Hauptgesetze, wornach eine Verschiedenheit
der Geschlechter sein soll, gingen aus ihm selbst
andere Götter, theils Söhne, theils Töchter, her⸗
vor, um sich gleicher Weise wieder fortzupflanzen.
Jedem solchem Gotte ist ein Stern angewiesen, den
er bevölkern und beherrschen soll, und wenn der⸗
selbe uberfullt ist, so wird ein neuer geschaffen. —
Solche Göttersöhne, die einen irdischen Leib auf
der Erde angenommen habeu, sind denn nach den
Mormonen auch die Menschen. Adam habe
gesündigt, damit das menschliche Geschlecht sich
fortpflauze. Christus, der vorher nur ein geist⸗
liches Leben führte, soll in Folge einer fleischlichen

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Vermählung des Mormonengottes mit der Jung⸗
frau Maria einen Leib angenommen haben und
Mensch geworden sein. Die von Christo gestiftete
Kirche sei nach wenigen Jahrhunderten wieder
untergegangen, und das Priesterthum, so wie die
außerordentlichen Geistesgaben gingen verloren.
Das Alles habe aber Jos. Smith wiederhergestellt,
und die Mormonen haben und genießen es wieder.
Die Taufe geschieht bei ihnen durch Unter⸗
tauchung zur Vergebung der Sünden, bei den
Kindern im achten Jahre. An dieselbe schließt
sich sogleich die Confirmation an, d. h. Hand⸗
auflegung zur Mittheilung des Geistes. Beim
Abendmahl, von dem sie glauben wie die Refor-
mirten, trinken sie Wasser statt Wein. Die Priester
der Mormonen, die den Zehnten erhalten, haben
eine sehr genau gegliederte Verfassung. An der
Spitze des Ganzen steht der „Seher“ Brigham
Yeung mit zwei andern Präsidenten als Beiräthen.
Nach diesen kommt das Apostelcollegium, dem die
Sorge für die Ausbreitung der Sekte, die Beauf⸗
sichtigung und Erweiterung der auswärtigen Ge⸗
meinden anvertraut ist. Dann kommen noch die
Oberpriester, Priester (deren es zwei Ord nungen
gibt, die Ordnung Aarons und die höhere Ord-⸗
nung Melchisedeks), Aelteste, Bischöfe, Lehrer
Diakone und Mission are. Obgleich aber jede die⸗
ser Ordnungen fuͤr sich einen Gerichtshof bildet,
von dem an einen höheren appellirt werden kann,
und die oberste Entscheidung der ganzen Kirche
gegeben ist: so beherrscht doch der „Seher“ das
Ganze und weiß seine Apostel und Priester als
Spione zu gebrauchen, um jede seiner absoluten
Herrschaft gefährliche Regung zu entdecken und
im Keime zu ersticken.

Wie schon erwähnt wurde, warten auch die
Mormonen anf das tausendjährige Reich, ja der
letzte Zweck ihrer ganzen Thätigkeit ist die Vor⸗
bereitung auf dasselbe, weßhalb es auch als hei⸗
lige Pflicht aller Heiligen der letzten Tage an⸗
gesehen wird, nach Utah zu wandern. Wenn dort
die Sammlung des Volkes Gottes vollendet sein
wird, dann werden nach der Erwartung der
Mormonen die verlorenen zehn Stämme Israels,
die bisher in einem geheimnißvollen unbekannten
Lande wohnen, mit den Zerstreuten Indas nach
Jerusalem zurückkehren und dort den Tempel
wieder aufbauen. Die ungläubige Welt (d. h.
alle Menschen, die nicht Juden oder Mormonen
sind) wird zwar mit gewaltiger Heeresmacht Jeru—
salem belagern, aber die Juden werden die selbe
unter Anführung Christi in einer großen Schlacht
überwinden, worauf dann der HErr unter seinem
Volk Israel in Jerusalem über alle Reiche der
Welt herrschen wird, also, daß insonderheit die
Höfe von London, Paris, Petersburg, Rom und
Wien sich ihm, als dem Oberlehnsherrn, unter⸗
werfen werden.

Amerika's mit den Mormonen die ungläubige
Welt überwinden und in der Mormonenhaupt-⸗
stadt, als der westlichen Residenz Christi, wohin
er zuweilen auf Besuch kömmt, tausend Jahre
lang herrschen. Am Ende dieser Zeit werden

Und gleicherweise, wie auf der
östlichen Erdhälfte die Juden in Jerusalem, so
werden auch auf der westlichen die Ureinwohner

überwunden und aus dem Reiche der Gerechten
hinausgeworfen.

Was aber die Mormonen von allen andern

christlichen Sekten unterscheidet, ist ihre Viel⸗
weiberei (gegen 1 Mos. 1, 27.; 1 Cor. 7, L.,

wogegen die Beispiele von mehreren Weibern im

Alten Testamente nur als göttliche Zulassung
in der Zeit der Unmündigkeit anzu⸗

sehen sind, wie auch die Ehescheidung, Matth. 19,

3 ff., und manches Audere), die sie durch die
Lehre zu befördern suchen, daß nur diejenigen
Frauen, welche einem Heiligen der letzten Tage
„versiegelt“ sind, selig werden können. Schon
daraus ist leicht zu ersehen, daß es mit der Hei⸗
ligkeit dieser „Heiligen“ seine eigene Bewandt⸗
niß hat. Und dasselbe bestätigen auch viele Rei⸗
sende, welche über das häufige Schwören und
Fluchen der Mormonen, selbst aus dem Munde
des „Sehers“ auf der Kanzel, klagen und von
ihren lustigen Abendunterhaltungen mit wilden
Tänzen erzählen, an denen auch die höchsten
Würdenträger Theil nehmen.

Uebrigens sollen unter ihnen selber schon Un—
einigkeit und Zerwürfnisse herrschen. Jedenfalls
wird auch diese schändliche Sekte das Schicksal
aller Schwärmereien und lügenhaften Fratzen⸗
bilder ber Kirche Christi theilen, daß sie nach der
von Gott ihr zugemessenen Zeit den Weg alles
Fleisches gehen und in Nichts zerfahren wird.

Hiermit haben wir die wichtigsten neueren
Sekten nach ihrer Geschichte und Lehre kürzlich
beschrieben. Freilich gibt es außer diesen noch eine
große Menge anderer christlicher Sekten, aber sie
fallen nicht in das Gebiet der Aufgabe, die wir
uns gestellt haben. Einige nämlich sind fuͤr uns
gar nicht von Wichtigkeit, weil sie uns zu ferne
stehen, so daß wir gar nicht mit ihnen in Berüh⸗
rung kommen, wie z. B. die verschiedenen Sekten
der griechisch-katholischen Kirche in Rußland,
ferner die Armenier, die Maroniten, Chaldäer,
Kopten und andere Sekten im Morgenlande;
andere, die hier zu Lande zu den bedeutendsten
Kirchengemeinschaften gehören, wie die englisch⸗
bischöfliche Kirche (die in der Geschichte der
Methodisten gelegenheitlich erwähnt wurde),
die Presbyterianer, die Independenten oder Con⸗
gregation alisten (die bei der Geschichte der Bap⸗
tisten beiläufige Erwähnung fanden), sind nicht
als besondere Sekten anzusehen, sondern als
verschiedene Theile der sogenannten reformirten
Kirche, die in der Lehre calvinistisch und nur
durch die Verfassung verschieden sind. Wieder
andere Sekten sind in ihrer Lehre und ihrem gan⸗
zen Wesen gar nicht eigenthümlich, sondern nur

ö

gleichsam als Zweige zu betrachten, die aus dem
Stamme einer von den bisher dargestellten Haupt⸗

sekten hervorgegangen sind. So sind die noch
nicht so lange her in Deutschland entstandenen
Gemeinden der „Deutschkatholiken“ und „Licht⸗
freunde“ nur die geistigen Kinder der zuerst be⸗
schriebenen Socinianer und des Rationalisinus
der neueren Zeit, und ihre gotteslästerlichen Irr⸗
thümer sind im Wesentlichen dieselben, wie die
dort angegebenen. Alle die zahlreichen wieder⸗

zwar die Feinde Christi, Satan an ihrer Spitze, täuferischen Sekten sind hinlänglich gekennzeichnet

wieder auf kurze Zeit los werden, zuletzt aber

in der Geschichte der Mennoniten und Baptisten,

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