# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. April 1865_S127 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) zu besinnen: Wie, wenn denn der Teufel den Bürgen holete, wo bliebe ich? Da mußte der Schleicher mit Schanden abziehen. Selig sind, die in die Fußstapfen solcher gläubigen Bekenner der Wahrheit treten, die haben eine Freudigkeit am Tage des Gerichts. Die Frauen Indiens. Die junge Indierin wird gewöhnlich schon im 5. bis 10. Jahre verlobt, vom 10. an verheira⸗ thet, oft einem Manne, der zweimal, ja vier⸗ und sechsmal älter ist, und von ihrer Verheirathung an gibt es für sie kein anderes Gesetz mehr, als den Willen ihres Mannes. Aus einem kurzen Abschnitt des Padmo-Purana, eines indischen Sittengesetzbuches, kann man schließen, welches Schicksal ein indisches Weib zu erwarten habe, wenn es unter die unumschränkte Gewalt eines Mannes gegeben ist, der in den meisten Fällen dazu angethan ist, seine Rechte zu mißbrauchen. Das Buch bestimmt über die Pflichten der Frau in folgender Weise: „Die Frau soll wissen, daß es für sie keinen andern Gott auf Erden gibt, als ihren Mann; er allein ist der Gegenstand ihrer Verehrung. Es ist ihre Pflicht, ihm in allen Stücken zu ge⸗ horchen, ohne sich jemals die geringste Bemerkung zu erlauben. „In Anwesenheit des Mannes sei die Aufmerk- samkeit der Frau auf keinen andern Gegenstand gerichtet, ihre Augen seien unverwandt auf ihn geheftet, damit sie aus seinen Blicken seine klein⸗ sten Wünsche errathen könne. „Sie darf nicht eher etwas zu sich nehmen, als bis ihr Mann sein Mahl beendigt hat. Fastet er, so muß auch sie sich aller Speise enthalten. „Beleidigt, bedroht und schlägt er sie, selbst ohne Ursache, so darf sie ihm nicht widersprechen, noch weniger entfliehen. Alles, was ihr zu thun erlaubt ist, ist, seine Hand zu ergreifen, sie zu küssen und mit leiser Stimme und in demütigster Weise seine Verzeihung zu erbitten. „Wenn der Mann den Besuch seiner Freunde empfängt, muß sich die Frau verneigen und ent⸗ sernen und ihren häuslichen Geschäften nach- gehen. „Wenn ihr Mann ausgegangen ist, muß sie den Augenblick seiner Rückkehr mit sorgsamer Aufmerksamkeit erwarten, ihm dann entgegen- gehen bis zur Schwelle des Hauses, ihn freund⸗ lich bewillkommnen, einen Teppich ausbreiten, damit er sich setzen könne, und ihm alsdann Speisen vorsetzen, die vorher zubereitet sein müs⸗ sen, so wie es seinem Geschmack am meisten zusagt. „Ihr Mann muß für sie mehr sein, als alles andere auf der Welt, mehr als ihre Kinder, ihre Kleinode, ja selbst als ihr Leben, und eine voll⸗ kommene Frau muß, wenn der Mann vor ihr stirbt, sich mit ihm auf demselben Scheiter- haufen verbreunen lassen.“ Das Verbrennen der Wittwe mit der Leiche ihres Mannes ist zwar jetzt von der englischen Regierung aufs strengste verboten und kommt nur noch in den abgelegenen Provinzen zuweilen vor, aber ihr Schicksal ist dennoch trostlos genug, und nur diejenigen können sich eine Vorstellung von dem Elend der Wittwenschaft machen, die 127 es mit Augen gesehen haben. Nach dem Tode des Mannes wird von der versammelten Familie mit allen Ceremonien einer wirklichen Todtenfeier das Leichenbegängniß der Wittwe gehalten. Man reißt ihr den tali oder das Halsband ab, welches sie als Zeichen ihrer Verheirathung getragen und das ihr Ehrenzeichen war. Ihr Spielzeug und ihre Kleinode, wenn sie deren besaß, werden ihr genommen, die Haare geschoren, und sie trägt von nun an den Namen Munda (Kahlkopf), welchen niemand ohne Abscheu ausspricht, und in welchem die ganze Schmach und Erniedrigung ihres Standes ausgedrückt ist. Keine Auswahl in der Kleidung oder in Speisen ist ihr erlaubt, sie bleibt von den Festen ihrer Familie, sowie von allen öffentlichen und religiösen Handlungen ausgeschlossen. Von ihren Kindern wird sie mit Verachtung behandelt; hat sie keine, so ist es für sie um so schlimmer, denn es gereicht ihr zum Vorwurf, ihrem Manne keinen Erben gege ben zu haben. Von ihren Eltern wird sie als eine Last be⸗ trachtet und keine Gelegenheit versäumt, sie dieß fühlen zu lassen. Niemals ist es ihr gestattet, sich wieder zu verheirathen. — Um einem solchen Le⸗ ben zu entgehen, nehmen viele ihre Zuflucht zum Selbstmord oder geben sich einem unordeutlichen Wandel hin. In keinem Lande ist vielleicht die Zahl der Wittwen verhältnißmäßig so groß, als in Indien. Die ser Umstand wird erklärt aus der frühzeitigen Verheirathung der Indierin mit zum Theil schon alten Männern, denen es über⸗ dies erlaubt ist, so oft zu helrathen, als sielwollen. Auch hat man die Bemerkung gemacht, daß die Cholera, die so oft verheerend in Indien auf⸗ tritt, viel mehr Männer als Frauen hinrafft. Ein Missionar in Madura berichtete, daß er un⸗ ter 70 Familien eines Dorfes 83 Wittwen ge— funden hätte, von denen die meisten noch sehr jung, einige wahre Kinder gewesen seien. (Freimund.) Kircheinweihnng. Am 25. Sonntage nach Trinitatis hatte die Gemeinde zu Staunton, Ill., die Freude, ihre neue Kirche, 50 Fuß laug und 35 breit, mit zierlichem Thurm und helltönender Glocke, dem Dienste des dreieinigen Gottes weihen zu können. Die Feier wurde erhöhet durch den Besuch vie⸗ ler Gäste aus der lieben Schwestergemeinde zu Carlinville. Am Vormittage predigte Unterzeich⸗ neter, am Nachmittage Student Krull in eng⸗ lischer Sprache, am Abend Herr Pastor Schliep- siek, der frühere Seelsorger der Gemeinde. — Gott der gnädige und barmherzige, welcher der Gemeinde dieses schöne Kirchlein gegeben, wolle nun auch helfen, daß darin Sein Wort von treuen Seelsorgern lauter und rein gelehrt werde und daß alle lieben Glieder der Gemeinde auch heilig als die lieben Kinder darnach leben zu Seines Namens Ehre! — E. A. Brauer. (Eingesandt.) *) Da der „Hausfreund“, herausgegeben von einem Verein unirter Prediger, in Nro. 17 des *) Es thut uns zwar leid, daß sich der „Lutheraner“ mit einem Hanswursten, wie Herr Hartmann, befassen soll. Doch da die beiden lieben Gemeinden die Veröffentlichung dieser Zeilen wünschen, so glaubten wir ihnen unsere Spalten nicht versagen zu dürfen. D. R. laufenden Jahrgangs folgende acht Sätze über uns evangelisch⸗lutherische Christen, die er „Alt⸗ lutheraner“ zu nennen beliebt, verbreitet hat: 1. Wir erhöben die Aussprüche der Symbole über Gottes Wort. 2. Wir bewiesen Glaubenssätze nicht aus der heil. Schrift, sondern aus den Symbolen. 3. Wir seien verlorene Schafe, vom göttlichen Wort entwöhnt und an Menschenwort gewöhnt. 4. Wir verdammten Alles, was nicht nach un⸗ serer vermeintlich rechten Lehre rieche. 5. Uns genüge der bloße Name „Altlutherisch“. 6. Was nicht Missourisch -Stephanistisch ge⸗ färbt sei, gelte uns als Irrthum. 7. Wir verfolgten die Unirten aufs heftigste und der Geist der Verfolgung sei in uns gefahren. 8. Unsere evangelisch -lutherische Lehre sei nicht die rechte Lehre. so ersuchen wir, die unterzeichneten Gemeinden, ihn hiemit freundlich aber dringend, diese Be⸗ hauptungen auch zu beweisen. Kann er das nicht, so ersuchen wir ihn ferner, diese Behaup⸗ tungen ehrlich zurückzunehmen. Will er aber weder das Eine noch das Andere und läßt diese Behauptungen, gleich früheren falschen An- klagen, auf welche er aufmerksam gemacht wurde, unbewiesen stehen; so sind wir gedrungen, den „Hansfreund“ für ein gemeines Schmähblättchen und seine Herausgeber für öffentliche Sünder gegen Gottes Gebot: „Du sollst kein falsches Zeugniß reden wider deinen Nächsten“ zu er⸗ klären. Die Erste Deutsche Ev.-Luth. St. Paulus-Gemeinde in Chicago, Ill In deren Namen der Vorstand: L. Nitschkowsky. H. Niemann. J. H. Sprangeler. H. Berger. John Conr. Dohl. L. Brauns. A. Ullrich. H. Brockmann. Die Ev.⸗Luth. Emanuels⸗Gemeinde zu Chicago, Ill. In deren Namen der Vorstand: W. Hallemann. Joh. Stemme. Mich. Hemmrich. Aug. Thiele. ——— Buß⸗Spiegel eines Christenmenschen zur täglichen Beichte vor Gott. Allentown, Pa. Druck und Verlag von Trexler, Harlacher u. Weiser. 1865. (Preis: einzeln 10 Cts., p. Dutzend 80 Cts., p. Hundert 86 portofrei nach allen Theilen des Landes.) Dieses ist der Titel eines Büchleins von 32 Seiten in Duodez, uns zur Recension zugesendet. Wir können dasselbe nur herzlich empfehlen. Es enthält erstlich einen schönen Nachweis des be⸗ kannten alten Theologen Valentin Ernst Löscher, wie göttlich weisheitsvoll die heil. zehen Gebote angeordnet sind. Hierauf folgt aus Luthers Ka⸗ techismen und aus anderen Schriften desselben über jedes Gebot die Angabe, womit dasselbe übertreten, wie es erfüllt und wie es applicirt werde. Schließlich folgt Luthers kurze Anwei⸗ sung, worin der würdige Abendmahlsgenuß be⸗ stehe, und das bekannte unvergleichliche tägliche Beicht⸗ und Bußgebet desselben. Wir freuen uns herzlich über dieses werthvolle Tractätlein.