# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Juni 1865_S158
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

er (Lazarus) getröstet. In der Welt hatte er
nur Traurigkeit gehabt, dafür wurde er jetzt
reichlich getröstet. Die mit Thränen säen, wer—
den mit Freuden ernten. Sie gehen hin und
weinen, und tragen edlen Samen, und kommen
mit Freuden und bringen ihre Garben. Dort
wird Gott abwischen alle Thränen von seiner
Kinder Augen, und der Tod wird nicht mehr
sein, noch Leid, noch Geschrei, noch Schmerzen
wird mehr sein; denn das Alte ist vergangen,
und siehe, es ist Alles neu worden. Denn un⸗
sere Trübsal, die zeitlich und leicht ist, schaffet
eine ewige und uͤber alle Maßen wichtige Herr⸗
lichkeit. Und diese Herrlichkeit der Auserwähl⸗
ten im Himmel währet in Ewigkeit. Da ist
Freude die Fülle, und liebliches Wesen zur Rech⸗
ten Gottes ewiglich. Gleichwie, einer, der auf
dem Meere fährt, nichts sieht als Wasser, also
sehen die Auserwählten im ewigen Leben nichts
als Freude. Freude haben sie über sich an Gott,
Frende haben sie unter sich an der endlichen, ge⸗
rechten Bestrafung ihrer und der Feinde Gottes;
Freude haben sie nun an den heil. Engeln und
Auserwählten; Freude haben sie in sich in ihrem
Leibe und in ihrer Seele, welche mit himmlischen
Gaben geschmückt sind.

Helfe uns allen unser HErr JEsus Christus,
daß wir der ewigen Verdammniß entrinnen.
Helfe er uns recht glauben, christlich und gott-
selig leben, in Kreuz und Trübsal geduldig leiden
und einst selig sterben. Wer das begehrt, sprech:
Amen! — Amen.

Zur kirchlichen Chronik.

Der merican Lutlieranꝰꝰ gegen
Pastor Brobst. Nachdem Herr Anstädt in
seinem American Lutheran'? vom 27. April
dem Pastor Brobst die unverdiente Ehre ange⸗
than, ihn als einen strengen Symbolisten darzu—
stellen, beschuldigt er ihn der Ueberlaͤuferei in
das Heerlager der Revival-(Erweckungs-) Leute,
weil er auf einen ausgedrückten Wunsch des
„Observer'' diesen brieflich versichert habe,
seine „Lutherische Zeitschrift“ sei keineswegs wider
die Revivals oder religiöse Rührigkeit zu Gun⸗
sten eines todten Formenwesens. Herr Anstädt
fügt jedoch hinzu: „Daß ein solcher Symbolist
plötzlich in einen Revivalmann verwandelt wer—
den sollte, ist fürwahr ein Wunder, aber nicht
der Gnade, sondern des allmächtigen Dollars.“
Und weil Past. Brobst trotz seiner obigen Ver—
sicherungen fortfährt, für den liturgischen Gottes⸗
dienst und wider die methodistischen Gebetsver—
sammlungen zu schreiben, so besorgt er sich von
ihm der Heuchelei und schließt sonach mit den
Worten: „Daher sind wir zu der Annahme ge⸗
zwungen, daß Bruder Brobst, wenn er vorgibt,
zu Gunsten der Revivals zu sein, um schänd-
lichen Gewinnes willen den Heuchler spielt.
Wir haben noch einigen Respect vor den Ultra⸗
Symbolisten, wie die Buffaloer und Missourier
sind, die wenigstens ihren Grundsätzen getren
bleiben, sie gewissenhaft vertheidigen, sich unter
keiner Bedingung verleiten lassen, sie aufzugeben,
und geraden Wegs gegen die Revivals zu Felde
ziehen; aber gegen eine solche durchscheinende

Heuchelei, wie die des Herrn Brobst, hegen wir
eine ganz unaussprechliche Verachtung.“ So
dankt die Welt, wenn die Christen ihre Billigung
suchen. — C.
„Warum widmen sich so wenige
Pastorensöhne dem Studium der
Theologie?“ Diese Frage erscheint dem
„Observer? vom 14. April um so wichtiger,
als es nach ihm offenkundige Thatsache ist, daß
das New⸗York⸗Ministerium nur wenige Prediger
zählt, die Söhne von Pastoren sind, die Fran⸗
kean⸗ und die Hartwick⸗Synode aber gar keine.
Er zählt dafür die Gründe auf, die ein Pastor
der letzteren Synode herausgefunden hat. Ein
Grund, scheint es diesem, ist die unbeständige
Lage ihrer Väter, da man in Wahrheit sagen
könne, daß die Pastoren wunderbare Zugvögel
seien. Ein anderer Grund ist ihm, daß Predi-
ger, wenn sie älter werden, mögen sie immerhin
rüstig, wohl geschickt und nützlich in ihrem Amte
sein, nicht selten starke Winke bekommen, daß
man den Dienst jüngerer Leute vorzöge. Der
vornehmste Grund ist ihm aber die Unzulänglich⸗
keit des Unterhalts der Prediger. Wenige junge
Männer träten schuldenfrei in das heilige Amt
und oft vergingen Jahre, ehe sie diese Schulden
abtragen könnten. — Uns will es jedoch bedun⸗
ken, der Grund läge bei diesen Leuten vielmehr
darin, daß es den Vätern fehlt an der ernsten,
freudigen Verleugnung der Welt um Christi
willen und sich dieselbe deshalb auch in ihren
Söhnen nicht findet. C.
Sonderbare christliche Liebes-
bewegung auf der General-Conferenz der
Vere inigten Brüder in Christo zu Western, Jowa,
im Mai 1865. Der „Fröhliche Botschafter“ be⸗
richtet: „Es war um 10 Uhr Vormittags, als die
Nachricht von der Gefangennahme des Rebellen-
Präsidenten Jefferson Davis und seiner Umge—
bung in die Conferenzstube gelangte, worauf eine
sonderbare Bewegung in der Versammlung ver⸗
spürt wurde, und es war schwierig für den Vor⸗
sitzer, die gehörige Ordnung zu erhalten. Es
wurde dann ein allgemeines Verlangen geäußert,
daß die Nachricht in den Tagesblättern erhalten,
öffentlich verlesen werde. Dieses geschah und
die Freudenbezeugungen unter den Anwesenden
machten sich Luft im Stampfen mit den Füßen
und Klatschen der Hände, und kam zu Ende mit
dem Singen eines Lobspruches, worauf die Ge⸗
schäfte ihren gewöhnlichen Gang wieder ein—
nahmen.“ Auf derselben Conferenz haben diese
vereinigten heiligen Bruder einen Fortschritt in
ihrer Schwarmheiligkeit gemacht. Es heißt in
den Verhandlungen: „In Abschnitt 31 unserer
englischen Zuchtordnung, worinnen die Einfüh—
rung von Singchören in unsern Gemeinden ge⸗
mißbilligt wird, wurde auch der Gebrauch
musikalischer Instrumente mit eingeschaltet.“ Was
muß doch diesen heiligen Brüdern die Haut schau⸗
dern, wenn sie z. B. an die davidischen Gottes⸗
dienste denken, wo die Leviten ihre Harfen,
Posaunen und Cymbeln erschallen ließen, und
wie werden sie in ihrer Heiligkeit nun gar er⸗
schrecken, sich moralisch betrüben und entsetzen,
wenn am jüungsten Tage selbst die Engel mit hel⸗
len Posaunen vom Himmel kommen. — Auch

über Leibes⸗Gewicht und Länge der General⸗
Conferenz dieser heiligen Brüder, berichtet ein
Correspondent in derselben Nummer des „Fröh⸗
lichen Botschafters“ Folgendes: „Die Neugierde
ist bei einigen Leuten stärker wie bei andern. —
So war auch am Ort der General-Conferenz⸗
Sitzung ein Mann, den es wunderte, wie schwer
die General-Conferenz sei, und was sie in der
Länge messe. Zu diesem wurde er ohne Zweifel
veranlaßt, dieweil eine Anzahl der Delegaten
sechs Fuß Länge und einige Zoll uberstiegen, und
unter deuselben auch einige Zweihundert Pfün⸗
der waren. Nun ging es an ein Wiegen und
Messen, und es stellte sich heraus, daß die Con-
ferenz im Durchschnitt 170 Pfund per Mann im
Gewicht und 5 Fuß 10 Zoll in Länge betrage.“
B.
Urtheil des reformirten „Evan⸗
gelist über ein Schriftchen Pastor
Schieferdeckers. In Nro. 21 heißt es:
„Geschichte der ersten deutschen Ansiedlung in
Altenburg, Mo. Gedruckt im Seminar Wart-
burg, 93 Seiten. In diesem Schriftchen be⸗
schreibt Pastor Schieferdecker die Grundung der
ersten Niederlassungen der separirten Lutheraner
unter Stephan, aus welchen später die Mis⸗
souri⸗Synode entstand. Dieser Theil des Büch⸗
leins ist sehr lehrreich. Dann wird beschrieben
wie Pastor Schieferdecker wegen seines Glau-
bens an das tansendjährige Reich von der
Missouri-Synode ausgeschieden wurde und sich
mit einem Theil der Gemeinde losriß. Er ge—
hört jetzt zur Jowa-Synode. Eine unerquickliche
Streitgeschichte! Obwohl der Verfasser sie zu sei⸗
ner eigenen Rechtfertigung geschrieben hat und
wir für die Missouri-Synode keine besondere
Vorliebe haben, gefällt uns Pastor Schiefer-
decker's Verfahren gar nicht. Wir meinen, er
hätte die missourische Gemeinde in Altenburg
nicht zersplittern und noch viel weniger sich im
Besitz der Kirche und des Pfarrhauses zu behaup⸗
ten suchen sollen, nachdem er rechtlich und ge setz⸗
lich fast einstimmig (von der Gemeinde) suspen⸗
dirt und abgesetzt war. Und es ist nicht erbaulich
zu lesen, mit welcher Ausdauer und Zähigkeit er
sich so viele Jahre mit der Gemeinde herum-
gezankt hat, obwohl er wußte, daß sie ihn nicht
liebte.“ B.
„Die Ehren-Liste der College-—
Dotirung.“ Unter diesem pomphaften Titel
bringt der „Obsorper', dieser erprobte Finanz-
künstler, in seiner Nummer vom 10. Febr. eine,
wie er es nennt, neue vermehrte und verbesserte
Auflage seiner bereits früther erschienenen s. g.
„großen Subscription“ zum Zweck der Dotirung
eines Colleges. Da prangen sie denn daher,
die stolzen Namen der freigebigen Subscribenten,
zum Gedächtniß ihrer eigenen Ehre, der Ehre
Gottes aber wird mit keinem sterbenden Wört-
lein gedacht. Und die ganze Lobhudelei soll
dazu dienen, daß der Ehrgeiz, seinen Namen
auch in dieser Liste prangen zu sehen, Andere zu
gleichen Großthaten ansporne, damit doch bald
»der Schlußstein des Dotirungs-Tempels von
100,000 Dollars mit Preis und Dank, mit Jubel
und Frohlocken gelegt werden könne.“ Es eckelt
uns, der elenden Geldmacher-Fündlein dieses