# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. August 1865_S179
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und hiezu still schweigen, und beide Tbeile mus im Gedächtniß und im Herzen behält, wird lehrern sich immer mehr und immer ernstlicher

also lassen gehn, ein jeglichs in seinem Wahn,
daß sie einerlei Sacrament empfahen, ein jeg-
liches nach seinem Glauben ꝛc. Ist aber etwa
einer, der muß ein Herz haben, das da härter ist,
denn kein Stein, Stahl noch Demant, der muß
freilich ein Apostel des Zorns sein. Denn Tür-
ken und Juden sind viel besser, die unser Sacra⸗—
ment leugnen und frei bekennen; denn damit
bleiben wir unbetrogen von ihnen, und fallen in
keine Abgötterei. Aber diese Gesellen müßten
die rechten hohen Erzteufel sein, die mir eitel
Brod und Wein geben, und ließen michs halten
für den Leib und Blut Christi, und so jämmer⸗
lich betrögen. Das wäre zu heiß und zu hart;
da wird Gott zuschmeißen in kurzem. Darum,
wer solche Prediger hat, oder sich deß zu ihnen
versiehet, der sei gewarnt vor ihnen, als vor
dem leibhaftigen Teufel selbst.“

Endlich begegnet uns die Frage: „Wer em⸗
pfängt denn solch Sakrament würdiglich?“
Antwort: „Derjenige, welcher in wahrer Buße
und rechtem Glauben isset und trinket; denn
nur der ist recht wurdig und wohl geschickt, wer
den Glauben hat an diese Worte: Fur euch
gegeben ꝛcu“ Wenn man die biblische Lehre
hätte vorausgehen lassen, so könnte man sich
wohl über die „weise“ Veränderung in diesem

Satz allenfalls ein Auge zudrucken; da man!
aber falsche unbiblische Lehre fuhren will, sollte

man seinen Unrath nicht mit den Worten rechter
reiner Lebre beschönigen, und dieselben so schän⸗
den und beschimpfen und die armen Leute unter
Luthers Namen betrügen. Die Herren Unirten
wissen oder sollten wenigstens wissen, daß der
theure Mann allzeit sehr geeifert hat wider die
Schwärmer, die „ihren Gift“ mit seinen Worten
schmuckten. Dieselben Diebsgriffe begehen sie
ebenfalls. Da sie Luthers Lehre nicht fuhren
wollen, sollen sie auch Luthers Worte nicht ge⸗
brauchen, um ihre falsche Lehre damit zu ver⸗
decken. Sie wissen recht wohl, wie man die
Leute heißt, welche in ihrem eigenen Gewand
nicht kommen durfen, sondern sich in Schafs-⸗
pelze verkleiden mussen. Unwillkuͤrlich wird
man wieder an Paul Gerhardts, des frommen
Liederdichters, Worte erinnert: „Hüte dich vor
den Synkretisten (den Glaubensmengern, unsern
Unirten), sie suchen das Ihre und sind weder
Gott noch Menschen getreu.

Das Amt der Schlüssel und die Beichte ist im

gegenwärtigem Katechismus gar nicht erwähnt,

während im vorigen, im „revidirten“ noch von
»gemeinsamer Vorbereitung oder sogenannter
Beichthandlung“ die Rede war. Warum das
geschehen sei, ob man lediglich dem jetzt beliebten
Zeitgeist huldigen will, oder ob die Weglassung
als ein Armuthszeugniß anzusehen, welches sich
die Unirten ausstellen, weiß ich zwar nicht,
nehme aber letzteren Fall an. Was man nicht
hat, kann man nicht geben. —

Ihr Lutheraner, danket Gott, daß ihr nicht
mit solcher Pfuscherweisheit in euren Häusern
und Schulen heimgesucht seid, sondern einen
Katechismus habt, der das lautere Gold der
rechten reinen Lehre des Wortes Gottes enthält,

und braucht ihn fleißig. Wer seinen Katechis-

nicht nur gegründet sein in der heilsamen Lehre, und dringender kund gibt!

Es ist aber ein

so daß er weiß, wie er recht glauben, christlich Nothstand, daß nicht allen Anfor-⸗
leben und selig sterben soll, sondern wird sich auch der ungen genügt werden kann;

wahren können gegen allerlei Lugen, Betrug

und Schwärmerei, womit man uns sucht, vom
reinen Wort und rechten Sakrament abzufuhren.

daß nicht Leute genug vorhanden
sind, um alle Schulen mit Lehrern
besetzen zu können. O, wie viel mehr

Laßt euch nicht durch den schönen Namen „Evan- Segen könnte noch gestiftet werden, wenn noch

gelisch“ blenden.
Kirche, welche streng und genau nach dem Evan-
gelium lehrt und glaubt; das thut aber die
Lutherische, darum führt sie den Namen evan-⸗
gelisch von Anfang an, wie jeder Lutheraner
weiß und die Unirten es auch wissen.

nach dem Evangelio lehren, den echt evangeli⸗
schen, d. i. den Lutherischen Katechismus nicht
treiben, sondern denselben vielmehr nur stückweis
zum Schanddeckel ihrer falschen Lehre machen?
Um gerade Lutheraner anzulocken, die nicht
kommen würden, wenn sie wüßten, daß zwischen
der unirt-evangelischen Kirche hier, und der al⸗
ten ehrwürdigen Evangelisch Lutherischen Kirche
in Deutschland ein großer Unterschied ist. Dar⸗
um seid gewarnt, Lutheraner, namentlich ihr,
die ihr noch nicht lange hier und noch unerfahren
seid. Es gilt rechte Lehre und rechten Glauben.
Warne aber auch jeder, der es kann und ver⸗
mag, seine Glaubensgenossen, die in Gefahr
sind, von der unionistischen Schwärmerei ver⸗
führt zu werden. Wer selbst die Wohlthat des
reinen Wortes und der unverfälschten Sakra⸗
mente erkennt und genießt, kann nicht gleichgül⸗
tig zusehen, daß seine Mitbrüder in Irrthümer
und Sekten gezogen werden. R.

Wer hat Lust, dem Herrn in der Schule
zu dienen?

So Gott will und wir leben, wird am 1. Spt.
d. J. der Unterricht im Schullehrer-Seminar
aufs Neue beginnen. Da wäre es denn recht
erwünscht, wenn sich bis dahin noch eine Zahl

von Knaben und Junglingen, vielleicht auch

Männern fände, welche bereit wären, dem Herrn
dereinst in der Schule zu dienen, sich deßhalb
mit ernstem Fleiße darauf vorzubereiten. Vor⸗
aussichtlich werden zwar mehr neue Schüler in
die Anstalt eintreten, als nach dem eben abge—
haltenen Eramen ausgetreten sind; wenn aber
den sich noch immer mehrenden An spruchen der
Kirche genügt werden soll, was doch nicht allein
wünschenswerth, sondern dringend nothwendig
ist, so müssen sich noch Viele finden, die bereit
sind, sich dem Schulamte zu widmen. Von den
etwa vierzig eingelaufenen Gesuchen um Schul-
lehrer konnten von hier aus nur dreizehn beruck⸗
sichtigt werden. Es bleiben also etwa 27 Schulen
einstweilen wenigstens in so fern unbesetzt, als
kein eigner Lehrer angestellt werden kann. Dazu
werden sich von Woche zu Woche neue Bedürf⸗
nisse herausstellen, so daß wir darauf rechnen
müssen, daß im Laufe eines Jahrs wohl vierzig
bis fünfzig Schullehrer verlangt werden werden.
Wahrlich, es ist Gnade von Gott, daß er die Ar-
beit unserer Pastoren bisher so gesegnet hat, daß
das Verlangen nach frommen und tüchtigen Schul⸗

Derselbe gebührt derjenigen

Warum
nennen diese sich evaͤngelisch, da sie doch nicht

mehr Leute willig wären, Segenswerkzeuge un⸗
sers Gottes zu werden!

Was ist zu thun, um der Noth abzuhelfen? —
Gott sei Lob und Dank gesagt, daß er nach seiner
Barmherzigkeit den theuren Pastor Brunn in
Deutschland uns erweckt hat, der mit großem
Eifer junge Leute fur uns anzuwerben und vorzu⸗
bereiten sucht, die denn zum Theil auch ins hie⸗
sige Seminar und später in den Schuldienst ein⸗
treten. Wir haben durch ihn wackere Leute em-
pfangen und werden auch in Zukunft solche empfan⸗
gen, wenn wir — Gotte dank bar sind! Wir
würden aber gar nicht dankbar sein, wenn wir
nur die Hände wollten in den Schooß legen und
Herrn Past. Brunn allein die Sorge uberlassen,
wie unser Seminar gerade mit äͤlteren Zöglingen
versorgt würde! Es ist lieblich und köstlich an⸗
zusehen, wie sich in Deutschland junge Männer
sinden, die aus Liebe zum Herrn willig sind,
um geringen Lohn unsere Arbeit zu
thun. Ich sage so, nicht weil diese jungen
Männer überhaupt Lohn suchen, sondern weil
ihnen nur ein geringer Lohn zu Theil wird,
wenn man ihr Einkommen mit dem der hiesigen
Hewerbsleute, Bauern u. s. w. vergleicht. Wir,
d. h. die Gemeinden unserer Synode, die einzel⸗
nen Hausväter, die Junglinge u. s. w., — wir
halten es für ganz in der Ordnung, wenn so
Andere kommen und um geringen Lohn
unsere Arbeit thun, während wir selbst
sie wohl eben deßhalb nicht thun mögen, weil
siennur geringen Lohn einbringt,
weil wir Gelegenheit haben, auf
andere Weise mehr zu verdienen!
Es ist das aber gewißlich nicht in der Ordnung!
Es ist vielmehr zu befürchten, daß
das Jagen nach zeitlichem Gewinn
und nachfleischlicher Ergötzungeine
Hauptursache ist, warum sich inner-
halb unserer großen Synode, trotz
der rechten Lehre, verhältnißmäßig
so wenig Jünglinge finden, die Liebe
und Muth genug hätten sich Kirchen⸗
ämtern, insonderheit dem Schul⸗
dienste zu widmen. Trotz der furchtbaren
Gerichte, die Gott über unser Land geführt hat,
vergessen doch Junge und Alte leider nur viel zu
viel der Nichtigkeit alles Irdischen, der Herrlich⸗
keit des ewigen Lebens. Mansiagt mit dem
großen Haufen der Weltkinder nach Ehre, Geld
und Wollust; man läßt es sich sauer werden,
es zu erlangen, und achtet deßhalb weder auf
das Wort unsers ottes, noch auf seine Gerichte
in der Welt, die das Ende aller Dinge gewaltig⸗
lich anzeigen. Und was ist denn gewonnen,
wenn man das erlangt hat, was das irrende
und betrogene Herz begehrt? Nichts, was das
tiefe und heftige Verlangen der Seele in Zeit und
Ewigkeit befriedigen könnte! Nichts, was wahr⸗