# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. September 1865_S15 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) werden. werden dadurch der Kirche entfremdet, gegen Gottes Wort abgestumpft, und gegen ihre Fami⸗ lien gleichgültig. Kommen sie noch zur Predigt, so halten sie gemeiniglich während derselben ihre versäumte Nachtruhe im Arme des Schlafes. Wie es denn daheim mit dem Gebrauch des gött⸗ lichen Worts aussieht, ist leicht zu erachten. Das christliche Familienleben wird immer mehr unter⸗— graben, und endlich gar zerstört. Das ist wahr⸗ lich höchst betrübend, und sollte, wenn es möglich wäre, mit blutigen Thränen beweint werden! Und wie groß ist erst das Aergerniß, das durch solche böse Beispiele der Jugend gegeben wird! O wehe dem Menschen, durch welchen Aergerniß kommt! Weiter, Geliebte: Soll ein Christ nach den Worten des Apostels im Gebrauch der Mittel-⸗ dinge darauf sehen, daß er sich selbst und An- dern frommet, nützet, sie bessert; so ist hiernach auch leicht das weltübliche Tanzen zu beur⸗ theilen. — Tanzen bedeutet eine freudige Bewe⸗ gung des Leibes, die entweder zur Leibesübung, oder zur Gesundheit, oder zum Vergnügen und Zeitvertreib angestellt wird. Das ist nun an sich ein gleichgültiges Ding, und nicht sündlich. Denn wäre eine solche Leibesbewegung an sich »sundlich, so müßten wir sie auch unsern Kindern untersagen, denen sie doch angeboren ist, wie den Lämmern das Hüpfen. So hätten auch David, Mirjam u. s. w. nicht vor dem HErrn, d. i. zur Ehre Gottes tanzen können, wie sie doch gethan haben. Aber, Geliebte, dies an sich unschuldige Ding mit den unzüchtigen welt— üblichen Tänzen vergleichen zu wollen, wäre eben so ungerecht, als wenn ich den wohlerlaubten mäßigen Trunk eines ordentlichen Mannes mit dem unmäßigen Saufen eines Trunkenboldes vergleichen wollte, was sich kein ehrlicher Mann gefallen lassen würde. Wer, frage ich euch, wird es nicht zugeben, daß Davids Tanzen vor dem Errn etwas Anders war, als das abgöttische Tanzen Israels um das güldene Kalb? Nun, ist das Jedermann einleuchtend, so wende er diesen Vergleich auf das Tanzen an sich, und das weltübliche Tanzen an, so wird er den Unterschied bald wahrnehmen. Ich weiß wohl, daß es ein eben so großes Unrecht ist, etwas zur Sünde machen, was nicht Sünde ist, als etwas nicht Sünde heißen, was Sünde ist. Es ist Unrecht, wenn ein Prediger an sich unschuldige Dinge um des Mißbrauchs willen mit offenbaren Lastern wider Gottes Gebote zusammenstellt. Aber, Geliebte, was das unzüchtige weltübliche Tanzen betrifft, so leugne ich, daß solches ein an sich unschuldiges Ding sei. Bedenket nur, warnm diese Tänze angestellt und wie sie geführt Darum sage ich: Das weltübliche Tanzen, geschehe es in geheimen Hurenwinkeln, oder auf öffentlichen Bällen, wobei sich auch das lüderlichste Gesindel einfindet, und das mit Saufgelagen verbunden ist, geschieht nicht, und kann nicht geschehen im Namen IEsu Christi und zur Ehre Gottes; sondern vielmehr geschieht es zu Ehren des dreiköpfigen Götzen der Welt, der Augen lust, Fleischeslust und des hoffärtigen Lebens. Dabei wird wider alle Gebote Gottes gesündiget, alle Zucht und Ehrbarkeit hinten an TTTTTT 15 gesetzt; und je wüster und toller es da zugehet, je lieber ist es diesem Volk. Daß ein Christ an solchen Tänzen Theil nehmen könnte, ist rein unmöglich. Wie könnte er in solchen Gelagen ein unverletztes Gewissen bewahren? Wie sollte er an solchen Orten, wo dem Teufel, der Welt und dem Fleische so ohne alle Scham gefröhnet wird, sein können, ohne Höllenangst im Herzen zu empfinden? Wahrlich, wer ein gründlich er⸗ wachtes Gewissen hat, der wird es gleich zugeben, daß ein Christ an solchen Orten nicht sein kann. Darum sollen denn auch Eltern ihre Kinder mit ganzem Ernst von solchen Sündengelagen zurück⸗ halten, oder Gott wird es von ihnen fordern. Prediger und Gemeinden sollen aus allen Kräf⸗ ten gegen ein solches Wesen kämpfen, damit es nicht unter ihnen einreiße; und das muß bei Zeiten geschehen, ehe ein großer Theil gleichgül⸗ tig dagegen wird, wo es dann zu spät ist. Denn wo diese Delila in eine Gemeinde einbricht, da sticht sie Vielen die Augen aus, daß sie, was Sünde ist, nicht mehr für Sünde erkennen. Damit wir nun unsere tanzlustige Jugend vor solchem Verderben bewahren, was wollen wir da thun? Hier wird guter Rath theuer sein. — Höret denn zunächst den Rath der ehrbaren, honetten Welt, und schauet, wie er euch gefallt. Sie sagt: Man stelle doch selbst den jungen Leu⸗ ten öffentliche Tänze an, und sehe darauf, daß es ordentlich unter ihnen zugehe; so werden sie von solchen Orten, wo es unanständig und schamlos zugeht, ferne bleiben. Was wollen wir hiezu sagen? Ich, nach meiner Kurzsichtig⸗ keit, sage, daß es ohne allen Zweifel der beste Rath ist, den die Welt geben kann. So viel leuchtet meiner Vernunft ein, nämlich: Würde man einem Wolf alle Tage so viel Schafe opfern, als er begehrte, so würde er wohl nicht so viel auf einmal zerreihen. Auch werde ich hier an das Sprüchwort gemahnt: Wenn man den Kin- dern ihren Willen thut, so weinen sie nicht. Ich befürchte aber, auf solche Weise würde das Hündlein am Läpplein lernen Leder fressen. Denn wenn die Kinder ihren Willen bekommen, so wollen sie auch immer ihren Willen haben. Darum verwerfe ich den klugen Rath Ahitophels, ich meine der Welt, weil er nur eine Krücke ist, daran ein Lahmer geht. Höret denn einen christlichen Rath. Wir wollen durch Gottes Gnade mit Gottes Wort unsere iungen Leute zu Christen zu machen suchen! Haben wir das erreicht, so haben wir gewonnen. Denn erst dann, wenn es im Herzen Pfingsten ge⸗ worden ist, d. i., wenn der heilige Geist das Reich Gottes, welches ist Friede und Freude im heiligen Geist, im Herzen angerichtet hat — erst dann zieht die Lust der Welt, und die Freude im Fleische aus dem Herzen hinaus, und eine heilige Lust und himmlische Freude ziehet in das Herz ein. Dann hasset der Mensch, was er bisher am meisten geliebet hat; dann fleucht er sünd⸗ liche Gelegenheiten, die er bisher gesucht hat; dann singt und spielt er dem HErrn in seinem Herzen, wie er bisher dem Teufel und seiner Buhlin, der Welt, zu Ehren gesungen und ge⸗ klungen hat. Wollte Gott, daß es mit uns allen dahin käme; so würden wir auch unter ‚ Zucht und Leitung des heiligen Geistes im Ge⸗ brauch der Mitteldinge allezeit das Richtige treffen, Niemandem ärgerlich sein, sondern Vielen zur Besserung dienen. Denn nicht Alles, was er⸗ laubt ist, frommet und bessert, sondern Vieles, weil es nicht am rechten Orte und in der rechten Weise gebraucht wird, schadet. Schade ich mir selbst nicht damit, so schade ich vielleicht einem Andern damit; und schade ich einem Andern damit, so wandle ich nicht mehr nach der Liebe. Höret, was St. Paulus sagt: „So aber dein Bruder über deiner Speise (wir setzen hinzu: und über deinem Trank, und über deinem ganzen un⸗ vorsichtigen Wandel) betrübet wird, so wandelst du nicht nach der Liebe. Lieber, verdirb den nicht mit deiner Speise (und mit deinem Trank), um welches willen Christus gestorben ist. Lieber, verdirb den nicht mit deinem Tanzen, um welches willen der Sohn Gottes sein Blut vergossen hat! Darum schaffet, das euer Schatz nicht verlästert werde. Wer im Gebrauch der Mitteldinge Christo dienet, der ist Gott gesällig und den Menschen werth.“ Die Predigt, 32 Seiten Octav mit gedrucktem farbigem Umschlag, ist zu beziehen von A. Wie⸗ busch und Sohn in St. Louis, Mo., für den Preis von 10 Cents (und Postporto 2 Cents), sowie in Parthieen zu 90 Cents pr. Dutzend (und Postporto 10 Cents). B. Kirchliche Nachrichten. Nachdem die Zions⸗Gemeinde in Carver Co., Minn., ihren früheren Pastor, F. Kahmeyer, wegen einer langen, schweren Krankheit hatte entlassen müssen und nun ein Jahr von dem Un⸗ terzeichneten bedient worden war, berief sich die⸗ selbe wieder einen eigenen Seelsorger. Diesen Beruf überkam der Candidat Adam Fried. Hein. Fischer, nachdem derselbe sein Studium auf dem Concordia-Seminar zu St. Louis vollendet hatte. Am 7. Sonntag nach Trin., den 30. April, ist derselbe von dem Unterzeichneten im Auftrag des Ehrw. Präsidiums nördl. Districts feierlich ordi⸗ nirt und in sein Amt eingeführt worden. Der HErr wolle diesem Seinem Unterhirten Weisheit und Treue geben, durch Sein reines Wort viele Seelen zu Christo zu führen. C. H. Sprengeler, Pastor. Adresse: A. F. H. Fischer, Carva, Carver Co., Minn. Nachdem der Herr Heinr. Aug. Allwardt, ein Zögling unserer theoretischen Anstalt im Con- cordia-College zu St. Louis, das vorschrifts⸗ mäßige Examen wohl bestanden und einen Beruf von den Gemeinden in Marquette Co., Wis., empfangen und angenommen hatte, wurde der-⸗ selbe von dem Unterzeichneten am 9. Sonntage nach Trinitatis im Auftrage des Präsidiums des nördlichen Districts inmitten seiner Gemeinden ordinirt und in sein Amt eingeführt. Der HErr und Erzhirte seiner Heerde wolle die Arbeit auch dieses seines Knechtes segnen, daß sie gereiche zu seines Namens Ehre und zum Heil vieler unsterblicher Seelen. Woodland, Wis., 26. August 1865. Ed. Multanowski. Adresse: Rev. Heinr. Aug. Allwardt, Harrisville P. O., Marquette Co., Wis.