# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Oktober 1865_S28 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) selbst in einem Briefe an Luther also aus: „Der Fürst ist dem Evangelium von Herzen hold, aber Neuerungen will er nicht dulden, zumal in Ange⸗ legenheiten, welche durch die öffentliche Ueberein⸗ stimmung der ganzen Christenheit so vieler Jahr⸗ hunderte bestätigt wurden und welche man ohne, die größten Unruhen in der Christenheit nicht ändern kann, auch wenn man das Oberste zu unterst kehren würde... Man spricht rasch her⸗ aus, man handelt rasch, was man vielleicht besser nicht gesagt und nicht gethan hätte, außer mit reiflicher Ueberlegung... Ich denke oft mit Staunen an das, was mir unser Busthius in Worms sagte, er fürchte nämlich, daß nichts bei dem Unterrichte Luthers den Laien mehr gefalle, als daß er die Priester schilt und tadelt. Dazu gedenke an die Worte des Kaisers Mar, der sagte: leicht werde ein Land genommen, aber um es wieder zu gewinnen, seien bedeutende Kräfte nöthig... Glaube ja nicht, daß ich fur meinen Lebensunterhalt besorgt bin, wenn die Privat⸗ messen beseitigt werden. Ich fürchte nicht so sehr für das Meine und bin des gewiß, daß jener all⸗ mächtige Gott noch lebt, der auch die Vögel des Himmels nährt.“ (Fortsetzung folgt.) Zur kirchlichen Chronik. Die Norwegisch-Luth. Kirche die—- ses Landes breitet sich nicht nur immer mehr aus, sondern gründet sich auch immer tiefer. Unter anderen Zeichen des Gedeihens derselben ist ein ohne Zweifel besonders wichtiges das sicht⸗ liche Gedeihen ihres Colleges in Decorah, Jowa. Professor F. A. Schmidt berichtet uns hierüber unter dem 30. August Folgendes: „Heute hat der Unterricht wieder seinen Anfang genommen. Es hatten sich gegen 65 neue Schüler angemel⸗ det; da wir aber nur so viele aufnehmen können, als sich zur Noth in Einer Classe unterbringen lassen, mußten wir eine beträchtliche Anzahl der Gesuche abweisen.“ W. Der Romanismus in den Ver. Staaten. Der „Wahrheitsfreund“ vom 20. Sept. theilt einen Artikel aus dem Münsterschen „Sonntagsblatt“ mit, worin nachgewiesen wird, daß in Amerika „dinnen 40 Jahren 4—6 Mil⸗- lionen für die katholische Kirche verloren gegan- gen seien, die nach Abstammung und Geburt ihr Eigenthum sein mußten“. Hierzu macht der „Wahrheitsfreund“ selbst die Bemerkung: „Wir würden sehr dankbar sein, wenn irgend Jemand die se Schlußfolgerung auf irgend eine gründliche Weise widerlegen könnte. Ist es wahr, daß die katholische Kirche in den letzten 40 Jahren 4 Mil- lionen ihrer Kinder verloren hat, und zwar wegen Mangel an Priestern, Lehrern und sonstigen re⸗ ligiöͤsen Anstalten, dann haben wir freilich Ur- sache, unseren Eifer für unsere heil. Religion wenn möglich noch zu verdoppeln.“ Informatorium. Die Leser werden sich erinnern, daß wir in der zehnten Nummer letzten Jahrganges einige Zeugnisse von Luther dar⸗- über mittheilten, daß wahre Christen nicht nur Priester und Könige, sondern auch Propheten 28 seien. Wie vorauszusehen war, sind die se Zeug⸗ nisse dem „Informatorium“ von Buffalo ein böser Dorn im Auge gewesen. In der Nummer dieses Blattes vom 1. October wird denn daher diese Lehre auch wirklich für missourische Schwärmerei erklärt und dagegen eine Stelle aus den Predig⸗ ten eines Theologen des vorigen Jahrhunderts mit Namen Joh. Gottlob Carpzov angeführt. Lehrte nun aber dieser Carpzov über jenen Punct wirklich anders, als Luther, was wäre damit be⸗ wiesen? — Nichts weiter, als daß schon Carp⸗ zov hierin von Luthers Lehre abgefallen gewesen sei, wie jetzt die Buffaloer davon abgefallen sind. Carpzov verwirft aber nicht einmal Luthers Lehre, sondern sucht nur die pietistische Verkehrung die⸗ ser Lehre zu widerlegen, die wir ja auch ver⸗ werfen. Das Allerschlimmste in dem Aufsatz des „Informatoriums“ ist aber dieses, daß es der Schreiber gänzlich verschweigt, daß unser Aufsatz aus lauter Stellen Luthers zusammen⸗ gesetzt war, sich vielmehr so stellt, als ob jene Lehre nur eine neue pietistische und missourische Schwärmerei sei. Wir fragen, kann es eine größere Unehrlichkeit geben? — Oder will das „Informatorium“ noch so ehrlich werden und sei⸗ nen Lesern die von uns mitgetheilten Zeugnisse Luthers ohne verdrehende Zusätze mittheilen? Nun, wir werden es sehen. Die reichste Kirche in America ist ohne Zweifel die protestantisch -bischöfliche Trinity⸗ Kirche zu New York. Sie besitzt über zwanzig Millionen Dollars. Die am 18. Sept. in Buffalo be— (gonnene römisch-katholische Sy⸗ node hat verordnet, daß von jetzt an bei allen Fairs, Pic Nics, Excursionen (deren Nothwen⸗ digkeit [?] sehr bedauert wurde), wenn sie zum Besten einer Kirche oder eines wohlthätigen Zweckes veranstaltet sind, das Tanzen ver⸗ boten ist, unter Strafe der Confiscation des Er⸗ trages zum Besten der Waisen. Bei den Römi⸗ schen gehört also sogar Geld-Confiscation zu den Kirchenstrafen und während sie sich schäm en, für die Kirche tanzen zu lassen, schämen sie sich hingegen nicht, für sie essen und trinken und Lot⸗ terie spielen zu lassen. 1 Kor. 10, 7. O stindische Heidenmission. In dem diesjährigen Jahresbericht der ev.-lutheri⸗ schen Missionsgesellschaft zu Leipzig finden wir unter anderen folgende erfreuliche Angaben: „Die Gesammtzahl unsrer europäischen Arbeiter beläuft sich nun, die beiden letzteren Brüder, sowie den zur Zeit in Schweden weilenden Miss. Onchterlony eingerechnet, auf 18, nämlich 17 Missionare und 1 Factor unsrer Druckerei. Viel⸗ leicht dürfen wir zu den 17 Missionaren noch einen 18. hinzuzählen, naͤmlich den früher im Dienst der Baseler Gesell schaft gestandenen Miss. Herre, der sich vor einiger Zeit der Trankebarer Synode angeschlossen und um Aufnahme in un⸗ sern Missionsdienst gebeten hat. Doch erwarten wir darüber noch bestimmtere Nachrichten von Indien. — Was wir aber mit besonderer Freude begrüßen, ist der Zuwachs an Missionskräften, den wir im letzten Jahre aus den Eingeborenen selbst gewonnen haben. Das ist und bleibt ja das Ziel, dem wir zustreben: die Kirche unter den Tamulen. so zu gründen, daß sie mit der Zeit aus eigenen Mitteln für ihre Bedürfnisse sorgen könne, wozu natürlich die Heranbildung eines inländischen Prediger- und Lehrerstandes eine der nothwendigsten Voraussetzungen ist. Wie weit dies Ziel auch noch vor uns liegen, und in wie großer Schwachheit wir uns ihm nähern mögen: wir kommen ihm doch näher, und die Ordination von vier tamulischen Candidaten, die am 19. Februar d. J. stattgefunden hat, ist wieder ein wichtiger Schritt vorwärts auf dem Wege dahin. Der Herr beschere uns noch viel solcher Freudentage, wie dieser Ordinationstag in Trankebar einer gewesen ist. — Im Ganzen arbeiten jetzt in unserer Mission 6 eingeborene „Landprediger“, 66 Katecheten, 94 Schullehrer, 28 Diakonen und Häuptlinge, und 41 sonstige Kirchendiener. Müssen wir aber für diesen Segen von Herzensgrunde unsrem Gott danken, so noch mehr für die reiche Ernte, die er uns im vergangenen Jahre wieder aus den Heiden ge⸗ geben hat. Sie ist noch reicher gewesen, als die ja auch schon so reiche des Jahres 1863. Nicht weniger als 690 Heiden sind diesmal durch die heil. Taufe zur christlichen Gemeinde hinzuge⸗ than worden — bis auf eine einzige Ausnahme die größte Zahl, welche wir je im Laufe eines Jahres gesammelt haben. Und jene Ausnahme fiel in eine Zeit, wo Theurung und Hunger im Lande herrschten und wohl manche recht fühlbar „nöthigten“ hereinzukommen, die sonst vielleicht lieber draußen geblieben wären. So werden wir uns des jetzigen reichen Segens desto zuversicht⸗ licher freuen dürfen, da dergleichen besondere äußere „Nöthigungen“ im letzten Jahre nicht vor⸗ handen gewe sen sind. Freilich, an „allerlei Gattung“ (Matth. 13, 47. 48.) wird es auch unter dieser Menge der gefangenen Fische nicht gefehlt haben. Das kann ja nach dem Worte des Herrn nicht auders sein, und ist schon bei den Tausenden, welche die heil. Apostel mit dem Netze des Himmelreiches fingen, nicht anders gewesen, wie ein Blick auf die Zustände der apo⸗ stolischen Gemeinden zeigt. Aber doch wiesen die heil. Apostel niemand zurück, der die Taufe begehrte und dessen Verlangen nicht durch that⸗ sächliche Beweise als Trug und Heuchelei sich zu erkennen gab. Bei dieser apostolischen Tauf⸗ praxis wollen wir bleiben und Gott bitten, daß er unsere Brüder mit seinem heil. Geist erleuchte, allezeit die rechte gesunde Mitte zu treffen zwischen einer ungerechtfertigten Uebereilung in Spendung des Sacraments auf der einen, und einer eben so ungerechtfertigten Zurückhaltung und Versa— gung desselben auf der andern Seite. — Die Zahl aller zu unserer Mission gehörigen Christen ist nun auf 7100 gestiegen, die Zahl der Ort- schaften, in denen sie wohnen, auf 262.“ In einem Missionsbericht, den Pastor Harms in diesem Jahre erstattet und in seinem Missionsblatt (Juli 1865) mitgetheilt hat, heißt es unter Anderem, wie folgt: „Die falsche Lehre ist hier (Matth. 16, 6—11.) ein Sauer⸗ teig genannt und mit Recht, denn bei der Lehre verdirbt ein kleiner Punkt das Ganze. Falsche Lehre richtet die ganze Mission zu Grunde.