# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. November 1865_S35
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Tröstung des heiligen Geistes.

1 nachsuchte.

*

auch, wie er sagte, nach seinem Tode ein Ränft⸗
lein Brots haben möchte. Seit dem Jahre 1540
war er nicht viel mehr in kirchlichen Angelegen⸗
heiten abwesend, sondern konnte mehr, wie sonst,
daheim in der Stille seines Amtes warten; nur
machten ihm die Ehesachen, mit denen er als
Superintendent angegangen ward, viel zu schaf⸗
fen und verbitterten ihm seine letzten Tage. Eine
schwere Anfechtung, in die er uber eine Ehean⸗
gelegenheit gerieth, hat seine letzten Kräfte ver⸗
jehrt. — Es war wohl in den ersten Tagen des
Jahres 1544, als ein Prediger aus seiner Dioͤ⸗
cese, der sich mit seines verstorbenen Weibes
Stiefmutter wiederverheirathen wollte, um die
Genehmigung seines Vorhabens bei Spalatin
Dieser gab die gewünschte Geneh⸗
migung. Luther hierum befragt, gab seine Aut⸗
wort an Amsdorf dahin ab, daß diese Ehe für
eine Blutschande zu erachten sei, wenn
der Wittwe verstorbener Mann der Vater der

yerstorbenen Frau gewesen sei; die Ehe sei auf⸗

zulosen oder der Prediger zu verjagen. Nun
erwachten in Spalatin schwere Gewissensbe⸗
denken, die ihn furchterlich peinigten. Aber auch
hier, wie sonst oft, war Luther wieder sein Be⸗
rather und Tröster. Wir können es nicht über
das Herz bringen, daß wir den merkwürdigen
Trostbrief Luthers, der auch manchem Andern
eine Trostquelle werden kann, nicht unverkürzt

hier folgen lassen sollten. Exrlautet also:

„Gottes Gnade und Friede in Christo, und
Amen.
Mein allerliebster Spalatin, ich habe ein herz⸗

lich Mitleiden mit euch, und bitte unsern HErrn

Ehristum mit Ernst, daß er euch wolle stärken
und einen fröhlichen Muth geben. Ich möchte
gerne wissen, frage auch fleißig darnach, was
euer Anliegen sei, oder wie es eine Gelegenheit
habe um eure Schwachheit: so werde ich von
etlichen berichtet, es sei nichts anders denn Trau⸗
rigkeit und Schwermuth des Geistes, die sich zu⸗

getragen habe uber einen Ehefall, da ein Pfarrer
seines vorigen verstorbenen Weibes Stiefmutter
gefreiet, und ihm vertrauen habe lassen. Ist dem
also, so bitte ich euch mit höchstem Fleiß, um
unsers HErrn Christi willen, ihr wollet ja auf
euch selbst nicht stehen, das ist, nach eures Her⸗
zens Gedanken und Fuͤhlen nicht richten; son⸗
dern mich, euren Bruder, der in Christi Namen
mit euch redet, hören; wo nicht, so wird die
Traurigteit uberhand nehmen, und euch tödten
(nach dem Wort St. Pauli, 2 Cor. 7, 10.:
Die Traurigkeit der Welt wirket den Tod), wie
ich an mir selbst oft, und Anno 1540 an Philippo
zu Weimar erfahren habe, welchen in des Land⸗
grafen Sache die Schmermuth und Traurigkeit
schon hingerichtet hatte; aber Christus weckte ihn
wieder auf durch meinen Mund.

Nun, ich setze es, daß ihr hierinnen gesündiget
habt, und sei die Schuld zum Theil euer, weil
ihr vielleicht solche Ehe gebilliget. Ja, ich will
weiter sagen, ob ihr gleich mehr und größere
Sünde in diesem Fall, und andere begangen haͤt⸗
tet, denn Manasse, der König Juda, ob wohl
die Aergernisse, so er anrichtete, nicht zu heilen
waren, bei seiner Nachkommen Zeit, bis Jeru⸗
salem zerstöͤret ward, und in der Aschen lag.

Dagegen aber euer Aergernisse ganz leichte, zu⸗
dem auch zeitlich, und derhalben ihm auch wohl
zu rathen ist. Es sei aber gleich (sage ich), daß
ihr Schuld daran hadt, wollet ihr euch darum
zu Tode bekümmern, und euch an Gott noch
greulicher versundigen? Welches geschähe, so
ihr vor großem Leid uͤber die ser Sache verschmach⸗
tet und stuͤrbet. Es ist übrig genug, daß ihr

euch hierinnen vergriffen habt. Doch würde die
Sünde verschwinden und zugedeckt, wenn nur
aufhöret die Traurigkeit (die größer und schäͤnd⸗
licher ist, denn die Sünde an ihr selbst), und
ihr hörtet den seligen Trost, den der HErr euch
vorhält durch den Propheten, da er spricht,
Hes. 33, 11.: So wahr ich lebe, ich habe keinen
Gefallen an des Sünders Tode, sondern daß er
sich bekehre und lebe. Meinet ihr denn, des
HErrn Hand sei zu kurz worden, daß er euch
allein nicht helfen könnte? Jes. 59, 1. Oder
hat er an euch allein aufgehört gnädig und barm-
herzig zu sein? Ps. 77, 10. Oder seid ihr der
erste, der es durch seine Sünde so übel ausge⸗
richtet hat, daß wir nunmehr keinen Hohenpriester
haben, der da könnte Mitleiden haben mit unser
Schwachheit? Oder dünket es euch Wunder,
oder neu, daß ein Mensch, so im Fleische lebet,
mit so vieler Teufeln unzähligen feurigen Pfeilen
umgeben, zuweilen verwundet, oder gar zu Bo⸗
den gefället wird?

Wie euch die Sache ansiehet, mein lieber
Spalatin, seid ihr entweder im Streit oder
Kampf wider die Sünde, böse Gewissen, Anklage
des Gesetzes, und Schrecken des Todes nicht wohl
erfahren noch bewähret; oder der Satan hat euch
aus den Augen und Gedäaͤchtniß gerückt allen
Trost, so ihr je in der Schrift gelesen habt und
daraus gefasset, dadurch ihr außer der Anfech-
tung, gerüstet aufs allerbeste, euch habt zu er⸗
innern gewußt, was Christi Amt und Wohlthaten
seien. Ja, so viel ich merke, hat er euch alle
schönen christlichen Predigten von Gottes Gnade
und Barmherzigkeit, in Christo uns erzeiget,
damit ihr andere gelehret, ermahnet und getröstet
habt mit fröhlichem Geiste und großem freudigen
Muthe, aus dem Herzen gerissen. O ihr werdet
bisher allzu ein zärtlicher Sünder sein gewesen,
der ihm ein Gewissen gemacht allein über schlechte
geringe Sünde. Derhalben ist meine treue
Bitte und Vermahnug, ihr wollet euch gesellen
und halten zu uns, die wir rechte, große ver⸗
dammte Sünder sind, damit ihr uns Christum
ja nicht klein noch gering machet, als der allein
von erdichteten schlechten kindischen Sünden
könnte helfen. Nein, nein, dasswäre nicht gut
für uns, sondern er ist von Gott zum Heiland
gesetzt, der allein erlösen kann und will, auch
von rechten großen, schweren, verdammten Ueber⸗
tretungen und Missethaten, so die größten, ärg⸗
sten, und in Summa alle Sünder auf Erden
begangen haben, so sie anders an ihn glauben,
und von Herzen seiner Gnade und Hülfe begehren.
Auf diese Weise tröstete mich Dr. Staupitz, da
ich auch einmal eben in diesem Spital und glei⸗
cher Anfechtung, wie ihr jetzt, krank lag, und
wie ich denke, auch vor großem Leid und Tran⸗
rigkeit gestorben wäre, wo er mir nicht tröstlich

zugesprochen haͤtte. Ei, ihr wollt, sagte er, ein

＋ —

erdichteter, ja gemalter Sünder sein, und der⸗
halben nur einen erdichteten, gemalten Heiland
haben.

Ihr müßt euch recht in die Sache schicken und
gewöhnen, daß ihr gewiß wisset und glaubet, daß
Christus euer rechter und ewiger Heiland sei, und
ihr dagegen ein wahrer, großer, verdammter
Sünder seid. Denn Gott scherzet nicht, gehet
auch nicht mit erdichteten Dingen um; sondern
es ist ihm ein rechter, großer Ernst gewest, da er
seinen einigen Sohn in die Welt gesandt hat, und
für uns alle dahin gegeben. Röm. 8, 32. Joh.
3, 16. Diese und dergleichen Gedanken (aus
den Trostspruchen der Schrift geschöpft) hat euch
der leidige Satan aus dem Gedächtniß gezogen,
daß ihr euch derselben jetzt in eurer großen Angst
und Schwermuth nicht erinnern könnt, noch mit
trösten. Darum reichet doch um Gotteswillen

eure Ohren her, und höͤret mir (eurem Bruder

in Christo) fleißig zu, was ich mit ench rede, der
mit solcher schweren Anfechtung, wie ihr jetzt,

nicht behaft ist, sondern in Christo stehet, und

stark ist, eben darum, auf daß ihr, die ihr schwach
seid, vom Teufel gejagt und erschreckt, euch auf
mich steuren und aufrichten möget, bis daß auch
ihr wieder zurecht gebracht, dem Teufel könnet
Trotz bieten, und getrost wider ihn singen: Man
stöhet mich, daß ich fallen soll, aber der HErr
hilft mir, Ps. 118, 13. Gedenket doch jetzt, ich
sei Petrus, der euch die Hand reiche, und zu euch
spreche: Im Namen Jesu stehe auf, und wandle.
Apg. 3, 6. — Ach mein lieber Spalatin, höret
doch, und glaubet den Worten, die Christus durch
mich mit euch redet, denn ich irre ja nicht, das

weiß ich, viel weniger rede ich etwas teuflisch, ö

sondern Christus redet durch mich (weil ich euch
sein Wort vorhalte), und gebeut, daß ihr eurem
Bruder in gemeinem Glauben der Christenheit
gehorchen und glauben sollt. Er selbst hat euch
absolviret von dieser und allen Sünden, so wer⸗
den wir denn theilhaftig euer Sünden, und hel⸗
fen sie euch tragen. Drum sehet zu, daß ihr auch
mit uns theilhaftig werdet unsers Trostes, der
wahrhaftig, gewiß und beständig ist, und vom
HErrn selbst uns geboten, daß wir ihn euch mit⸗

theilen sollen, und auch euch geboten, daß ihr ihn

von uns sollt annehmen. Denn gleichwie es
wider unsern Willen ist, ja Leid geschieht uns
daran, daß ihr so jammerlich mit schwerer Trau⸗
rigkeit gepeinigt werdet: also vielmehr hat er ein
groß Mißfallen daran (denn er ist gnädig, barm⸗
herzig, geduldig, und von großer Güͤte und Treue,
und reuet ihn bald der Strafe, Joel 2, 15.).
Derhalben hat der liebe Gott keine Schuld an,
eurer Traurigkeit, weil er uns gebeut, daß wir
euch trösten sollen, welche ja ein gewiß Anzeigen
ist, daß er eure Traurigkeit, welche des Teufels
Plage ist, hasse und verdamme. Darum sollt
ihr beileib dem Teufel nicht gestatten, daß er euch
Christum anders mahle und fürbilde, denn er in
der Wahrheit ist; sondern glaubet der Schrift,
die von ihm zeuget, er sei dazu erschienen, daß er
die Werke des Tenfels (wie eure Traurigkeit auch
ist) zerstöre, 1 Joh. 3, 8. Ihr habt Angst ge⸗
nug gehabt, ihr seid traurig genug gewest, ihr

habt genug, ja mehr denn genug gebüßet, darum
schlaget den Trost nicht aus, laßt euch helfen.

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