# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. November 1865_S41 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sizen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und Völkern, Osfend. Joh. 14, 6. Ilrd sprach mil 110 Stim- me: Fürchtet Gott, und gebei ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und dit Wasserbrunnen. Offend. Joh. 14, 7. von der Deulschen Cvangelisch⸗ Lutherischen Spnode von u Misonri, Obic m andern Staaten. Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗ Sallegiun des theologischen Seminars in St. Lauis. 22. St. Louis, Mo., den 15. November 1865. Bedin gungen: Der dutheran er erscheint alle Monat zweimal für den jäbrlichen Subscriy⸗ Nur die Briefe, welche Nirtteilgehenf für das Blatt entbalten, sind an die Redaktion, ale andern lonsprelevon einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezablen und aber, welche Beschäftliches, Bestelunzen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adreßer ⁴6 zatel umretentaten. — In St. Lous6 wird jede einzelne Nummerfür 5 Cente verkauft. M. O. Barthel, Lombard str., St. Louis, No., anherzusenden. In Deutschland ist dieses Blatt iu — durch Justus Naumann in Leipzig — — (Eingesandt von Prof. Dr. Sihler.) We möchte auch uns sogen. Missonriern T zu jetziger Zeit sehr nütze und heilsam sein? Es ist eine gemeine Erfahrung, und auch Lu⸗ ther bezeugt sie, daß sich die Predigt des gött⸗ lichen Wortes in ungetrübter Reinheit und Lau- terkeit selten über ein durchschnittliches Men- schenalter, etwa über 30 Jahre, an einem Orte oder in einem Lande erhält. Gemeiniglich ist 4 der überhand nehmende Undank fur diese edelste Gabe Gottes die vornehmste Ursache, welche den OErrn bewegt, diese Gabe den Undankbaren ent⸗ weder ganz zu entziehen oder dem Teufel, dem Lügner von Anbeginn und dem Vater der Lügen, „ Raum zu lassen, durch falsche Lehrer verderbliche Secten einzuführen. Denn in diesem Zusam⸗ menhange „müssen ja auch Rotten in der Kirche sein, damit die Rechtschaffenen offenbar werden.“ ＋Wie aber, wenn Gott noch nicht dies schreck⸗ liche Strafgericht über seine lau und flau wer⸗ denden Christen führt, deren Salz dumm gewor⸗ den — was ist da zunächst die gewöhnliche Folge, wenn die Sattheit und die Undankbarkeit für das reine Wort und Sacrament leise und allmählich immer mehr in die Herzen einschleicht? Antwort — Der abnehmende Ernst in der täglichen Heili⸗ gung und Erneuerung. ö Dieser zeigt sich aber in folgenden Stücken: Zum Ersten ist da keine zunehmende reumüthige, Erkenntniß des uns allen einwohnenden sünd⸗ flichen Verderbens vorhanden. Und das kommt daher, daß, eben in Folge jener Sattheit gegen Gottes Wort, die heilsame Selbstprüfung im Spiegel des göttlichen Gesetzes an Tiefe, Schärfe und Weite abnimmt, während Gott will, daß sie darin zunehmen soll. Und daher rührt es denn, daß natürlich die tiefere, schärfere und weitere Sünden⸗ und Selbsterkenntniß auch nicht zu⸗ nimmt. Die Uebung des göttlichen Gesetzes in der Kirche, im Hause, in der Schule wird immer mehr eine todte Form und eine mechanische Ge⸗ wöhnung. Es fehlt eben bei vielen unserer heuti⸗ gen rechtgläubigen Christen weit daran, daß sie immer tiefere Einblicke in die Majestät und die unverletzliche Heiligkeit dieser ewigen und unver⸗ änderlichen Regel und Richtschnur des göttlichen Willens und zugleich in den unergründlichen Abgrund des unausdenkbaren und unaussprech- lichen an- und aufgeerbten sündlichen Elends und der satanischen Feindschaft des menschlichen Herzens wider Gott gewönnen. Es fehlt auch bei gar manchem unsrer ortho-⸗ doxen Lutheraner viel daran, daß der Hammer des göttlichen Gesetzes den ursprünglich harten Felsgrund des Herzens immer gründlicher zer⸗ schlüge, daß diese Leuchte des allwissenden Gottes immer schärfer hinein schiene in diese und jene Schlupfwinkel des arglistigen und trügerischen Herzens; daß dieses Schwert des Geistes in seiner durchdringenden und scheidenden Kraft sich immer mehr erzeigte als den innern Richter der Gedanken und Sinne des Herzens. Was hilft es aber, wenn man auch die Form der reinen Lehre vom Gesetz leidlich im Kopfe hat, und es fehlt die zunehmende Erfahrung im Herzen, wie dasselbe geistlich sei und einen vollkommenen geist⸗ lichen und heiligen Menschen fordere, und wie, gegenüber dieser Forderung, auch die Gläubigen von Natur fleischlich seien und unter die Sünde verkauft? Was hilft es, wenn man von der Wir- kung des Gesetzes im Gewissen das richtige Wis⸗ sen hat, und es fehlt die wachsende Erfahrung davon im eigenen Herzen und Gewissen, daß man nicht in seinen eigenen Augen sich als einen immer größeren Sünder erkennt und sein Fleisch der tödtenden und verdam menden Kraft des Gesetz es nicht immer williger überläßt. Fürwahr das: „Ich fürchte mich, daß mir die Haut schauert, und entsetze mich vor deinen Rech⸗ ten“; und das: „Schaffet eure Seligkeit mit Furcht und Zittern“, kurz das Fordern, Drohen, Fluchen, Tödten und Verdammen des Gesetzes scheint immer weniger das innerliche Erlebniß in gar Manchen zu sein, die sich grade in ihrer Ab⸗ neigung gegen diese Kraft des Gesetzes, darin es ihr Fleisch angreift, und in ihrem zu eilfertigen Flüchten aus dem Gesetz ins Evangelium für die rechten ausbündigen Lutheraner halten. Was Wunder aber, wenn grade bei diesen eine fleisch⸗ liche verderbliche Sicherheit sich leise und all⸗ mählich ins Herz einschleicht und darin sich aus⸗ breitet, also daß der Ernst der Heiligung noth⸗ wendig abnimmt, ja daß sie sogar den Trost des Evangeliums, wiewohl sie damit sich viel wissen, um so weniger im Herzen erfahren und genießen. Denn zum Audern, wo nicht stetiglich das Gesetz dem Evangelio vorarbeitet und nicht im Herzen die reumüthige Sündenerkenntniß schärft,