# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. November 1865_S44 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) andere zieren gegenüber das Ufer, und vier sehr hohe Eisenbahn-Viaducte, zum Ausschiffen des Eisenerzes aus den 14 Meilen entfernten Jackson Mines bei Negaunee, reichen eine weite Strecke übers Wasser hinaus. Eines strengen Sonntags⸗ gesetzes wegen war die ganze Stadt stille. Schon früh erkundigte ich mich nach Luthe⸗ ranern in der Stadt und wurde zu einem Inge⸗ nieur der Eisenm inen⸗Compagnie gefuͤhrt, der mich wieder mit anderen bekannt machte. Ein frühe⸗ res Gemeindeglied des Past. Steinbach lag hoff⸗ nungslos krank, eine andere Familie war aus Past. Schwans Gemeinde hergezogen. So gern ich den Leuten gepredigt hätte, weil es eben Sonntag war, so hatte doch niemand rechte Lust, die Deutschen zur Predigt zusammenzurufen, da nur Wenige in der Stadt etwas darum gäben und die meisten Lutheraner an den Minen wohn-⸗ ten. Die Hoffnung, hier eine Gemeinde zu Stande zu bringen, war noch schwächer. Der Kranke hatte fast zwei Jahre Schule gehalten und war der Last erlegen; er hatte wollen Lesegottesdienste in Gang bringen und war am Erfolg verzweifelt. In Anerkennung seiner Bestrebungen wird er jetzt durch milde Sammlungen unterstützt. Ob die Aussichten zur Aufrichtung des heil. Predigtamts an den Jackson Minen günstiger sind, habe ich leider an Ort und Stelle nicht untersuchen können. Montag, den 18. September, früh fuhren wir weiter westlich, auf den nach Padish Lake führen⸗ den Kanal zu, den man erst bemerkt, wenn man ganz nahe gekommen ist. Noch vor mehren Jah⸗ ren waren die schmalen, seichten und krummen, zwischen uiedrigen Ufern und Grasinseln sich hin⸗ ziehenden Wasserstraßen nur mit Flachbooten zu passiren gewesen, durch welche jetzt die größesten Steamers einlaufen können. Zwischen der Ein⸗ fahrt und dem nördlich gelegenen Leuchtthurm war vor dem Walde ein Feldlager von weißen Zelten für Land- und Seemesser, Ingenieure und Helfer aufgeschlagen, deren Vorräthe ein am Ufer kreuzender Ver. St. Kanonendampfer an Bord hatte. Vom linken Ufer ca. 25 Meilen entfernt, liegt eine große Indianer-Ansiedlung, deren eine Hälfte an der einen Seite eines Flusses einen katholischen, die andere am andern Ufer einen methodistischen Missionar in ihrer Mitte hat. Ersteren lernte ich auf meiner Rückreise au Bord der „Northern Light“ kennen. Seine Bemer- kungen über die sittliche Versunkenheit der armen Indianer stimmen mit denen unserer eigenen Missionare im Wesentlichen überein. Gegen 2 Uhr Nachmittags kamen wir in Padish Lake an. Die Häuser liegen an beiden Seiten dieser hier ca. 4 Meilen breiten Seezunge, vom Ufer an über ein ziemlich steil sich erhe⸗ bendes Terrain ausgebreitet. Mit Einschluß der grozartigen und sehenswerthen Kupfererz- Stampfmühlen und Schmelzwerke, erstreckt sich Hancock jetzt eine Meile am nordöstlichen Ufer entlang; Houghton, am südwestlichen Ufer, ist viel enger vom Walde eingeschlossen, scheint aber, nach den Gasthöfen und Kaufläden zu urtheilen, der Hauptsitz des Geschäftsverkehrs zu sein. Erst hier am Padish Lake trat mir das land⸗ verschrieene Leben und Treiben am Lake Superior, und zwar staͤrker als an irgend einem andern 14 Platze, vor Augen. Man klagt über viele Trink⸗ lokale in andern Stadten, aber Hancock gibt darin schwerlich irgend einer andern Stadt etwas nach. Weil die Minenarbeiter theils den ganzen Tag, theils die ganze Nacht arbeiten und denen, welche auf Monatslohn arbeiten, (wie droben ein Sprüchwort lautet) nicht sowohl ihre Arbeit, als die Zeit bezaͤhlt wird, welche sie in der Mine zubringen, so sieht man ihrer Viele, auch den Tag über, aus einem Saloon in den andern gehen, bis sie taumeln. Einige Deutsche mach-⸗ ten zwar die apologetische Bemerkung, es gehe dort doch so roh und wüst nicht zu, wie man anderwegen sage; zugleich gestanden sie aber auch, daß sie es dort kaum noch länger aus⸗ halten könnten. Da Hunderte aus der lutherischen Kirche stammende Deutsche dort wohnen und keinen Seelsorger haben, so lag es mir am Herzen, zu thun, was in meinen Kräften stehe, um mit Rath, Ermahnung und Lehre zu Hülfe zu kom⸗ men, daß auch sie und ihre Kinder, durch Auf⸗ richtung des heil. Predigtamts in ihrer Mitte, der lauteren Predigt des Evangeliums theil- haftig werden möchten. Der Clerk der „Union“ hatte mir gesagt, über dem Aus- und Einladen an beiden Ufern könne es morgen früh 9 Uhr werden; deshalb trat ich sofort ans Land, setzte mit dem Ferryboot nach Hancock hinüber und erfragte die Wohnung eines früheren Gemeinde- gliedes von mir. Einer meiner früheren Con- firmanden begrüßte mich zuerst und erbot sich, mir die Stampfmühlen und Schmelzwerke zu zeigen. Dann bot mir ein junges Mädchen die Hand, die ich auch als meine Confirmandin wiedererkannte. Ihr Vater war auf Arbeit, weshalb mich ihre Mutter zu einem der einfluß⸗ reichsten Lutheraner führte, dem die Berufung eines Pastors auch wirklich am Herzen zu lie⸗ gen schien. Pastor Rohrlack hatte auf seiner Durchreise bei ihm logirt. Dieser zeigte mich zu einer Bäckerfamilie und einer Reihe Schenk⸗ wirthe. Erstere schien sich der Aussicht, mit der Zeit einen rechtschaffenen lutherischen Pastor zu bekommen, von Herzen zu freuen; letztere wollten die Sache um ihrer Frauen und Kinder willen nach Kräften unterstützen. Was ich über die Lage der Dinge dort erfahren habe, ist in Summa Folgendes: Eine lutherische Geme inde dort zu gründen, ist schon seit Jahren die Absicht der Leute gewesen, deren Ausführung anfangs hauptsächlich durch die Uneinigkeit darüber ver⸗ hindert worden ist, ob die Kirche in Houghton oder in Hancock gebaut werden solle. Dieser Streit war durch die Minen-Compagnie mittelst des Geschenks einer Baulott und der Zusage von 5300 zum Kirchbau in Hancock entschieden. Ein anderes Hinderniß war der Mangel eines rechtschaffenen passenden Seelsorgers gewesen. Durch das zeitweilige Hantiren vorgeblicher Pre⸗ diger unter ihnen war die Gründung einer Ge⸗ meinde mehr gehindert als gefördert worden. Endlich war diesen Sommer ein Pastor einer unirten Kirche gekommen, hatte einige Male gepredigt und, wiewohl von Einigen mit Miß- trauen angesehen, einen Beruf bekommen. Anstatt aber seine Gemeinde anzutreten, hatte er erst noch schriftlich Bedingungen wegen gesetz⸗ licher Versicherung seines Gehaltes gemacht, in Folge dessen ihm geschrieben wurde, er brauche nicht zu kommen. Da man nun die Zurück⸗ sendung des Berufes erwartete, so gab ich den Rath, falls solches geschehe, zur Vermeidung fernerer übler Erfahrungen, von vorn herein durch Berufung eines bekenntnißtreuen Seel- sorgers einen soliden Grund ihres Gemeinde- we sens zu legen. Daß zwei meiner früheren Gemeindeglieder sich der Sache nicht angenom- men hatten, ist theils ihrer mangelnden Begabung und theils dem Umstande zuzuschreiben, daß sie sich nur zeitweilig dort aufhalten wollten. Einer von ihnen führte mich noch Abends zu einer Familie, die, am Erfolge der lutherischen Gemeindegründung ganz irre geworden, sich seit längerer Zeit zur englischen Presbyterianer-Kirche gehalten und von der im Gange gewesenen Be⸗ rufung nichts hatte wissen wollen. Die Frau klagte sich selbst an, früher von einem vorgeb⸗ lichen Pastor das heil. Abendmahl ohne Con- secration angenommen zu haben, und der Mann erzählte, er habe zwei Kinder in die katho⸗ lische Schule geschickt und fur einen Monat §5 zahlen müssen. Weil sie aber vornehmlich Cere- monien hätten üben müssen, habe er sie nicht mehr hinschicken können. Wenn ein Pastor unserer Synode einen Beruf bekomme, werde er sofort der lutherischen Sache sich wieder zuwenden. Am nächsten Sonntag wolle er mit den übrigen Leuten zu sammenkommen, die Sache zu berathen, um mir auf meiner Heimreise das Resultat mittheilen zu können. Da ich überzeugt bin, daß eine Gemeinde zu Stande kommt, sobald ein tüchtiger evangelisch gesinnter Mann für die Leute gefunden ist, der mindestens der Schule so lange treu vorsteht, bis ein eigener Lehrer berufen werden kann, und daß ein solcher sein reichliches Auskommen haben wird, so hegte ich bei meiner Weiterreise die Hoffnung, daß Past. Rohrlack mit der Zeit in Padish Lake seinen nächsten Amtsnachbar haben werde. Wegen der großen Schwierigkeit, eine passende Wohnung zu finden, und wegen hoher Rente, würden die Leute für den Anfang einen Pastor ohne oder mit nur kleiner Familie am liebsten berufen. Gegen 9 Uhr von Mitpassagieren gewarnt, nicht in der Stadt zu übernachten, fuhren wir, weil das Ferryboot nicht mehr übersetzte, noch mit einem Propeller gelegentlich ans andere Ufer, um schon mit an- brechendem Morgen unsere Rückfahrt durch den Kanal wieder anzutreten. Dienstag, den 19. September, erreichten wir gegen 3 Uhr Eagle Harbor. Eine gerade Reihe einzelner, aus dem Wasser hervorragender Fels- blöcke scheidet den Hafen vom See, und die schwarzen Ueberreste des jüngst hier verbrannten „Traveller“ ragen vor demselben ca. 10 Fuß aus dem Wasser. Der Lake Superior war die ganze Zeit über unruhig gewesen; jetzt fürchtete man aber starken Sturm, weshalb unser Kapitän fest entschlossen war, höchstens nur noch bis Eagle River zu fahren, und mir den Rath gab, schon hier für Antonagon das Boot zu wechseln. Der prächtige Propeller „Lake La Belle“ war schon vor der „Union“ hier eingelaufen, aber der