# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. November 1865_S46 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) tritt die N. L. ihre Fahrt wieder an. Wie mein Herz da überströmte von Dank gegen den treuen Gott, der mein Seufzen so augenscheinlich erhört und mich damit aus einer so peinlichen Verle⸗ genheit gerissen hatte, kann man leicht denken. Auf der Rückreise war der See ungewöhnlich ruhig. Mittwoch den 27. Sept., Morg. 5 Uhr, erreichten wir Marquette. Nachm. 2 Uhr sollte der Bahnzug abgehen nach Escanaba, welche Reiseroute wir zu wählen genöthigt waren, weil unser Steamer nach Detroit ging. Waäͤre ich allein gewesen, würde ich sofort mit dem Früh⸗ zug nach den Eisen⸗Minen bei Negaunee gefah⸗ ren sein, um dort mit dem Nachm.⸗Zuge meine Reise fortzusetzen. Nun begab ich mich zu der Familie von Cleveland, nahe am R. R. Depot, welche dies Mal darauf drang, daß ich den Abend dort predigen möge, und besuchte dann auch die übrigen Bekannten. Auch der deutsche Arzt aus der Armee, welcher auf der Herreise hier zurück⸗ geblieben, bereits eine ziemliche Praxis hatte, sagte mir, daß mehrere Deutsche den Wunsch ausgesprochen hätten, daß ich nächsten Sonntag dort predigen möge. Aber bei dem so rasch heran- rückendem Sonntag und möglicher fernerer Rei- sehindernisse wegen, konnte ich mich nicht ent⸗ schließen, auch nur einen Tag länger zu bleiben, und fuhr Nachm. 2 Uhr von dort ab. Zwischen Nadelholz⸗Wald, Felsparthien und Hügelgruppen durchfahrend, erreichten wir Neganee und die Jacksonminen, wo wir die Cars wechseln muß- ten, um in einer etwas andern Richtung die Reise fortzusetzen. Dann fuhren wir fast mei⸗ lenwegs übers Wasser und theilweise rechts hart an riesigen Eisenerz -Felsblöcken hin, passirten einen meilenlang schwarzgesengten todten Fich⸗ tenwald und erreichten Abends 8 Uhr Escanaba. Eisenbahn und Dampfboot sollten in Verbin- dung stehen und wir sofort weiter reisen können. Aber eins der Mailboote hatte die Maschine zer⸗ brochen und war nach Chicago geholt, deßhalb mußten wir 24 Stunden auf die Abfahrt war⸗ ten. Ich war längst reisemüde, aber diese Nach⸗ richt steigerte mein Verlangen nach Haus und Gemeinde bis zum Unwohlsein. Dazu war, außer im Fildenhause, wo man §2.50 für eine Mahlzeit und § 1,00 für ein Nachtlager zahlt, kein Logis mehr zu finden. Da man sich in einem andern Gasthause endlich dazu verstand, den Damen ein Zimmer abzulassen, wenn wir übrigen Gaäͤste uns im Gastzimmer einrichten wollten, wie es eben geht, so blieben wir dort. Deutsche Katholiken hatte ich schon Abends beim Suchen nach einem Logis getroffen. Am andern Tage sagte mir ein ziemlich lockerer Dr. med. aus Celle, es wohne auch ein Lutheraner eine Meile zurück über der Eisenbahn. Den suchte ich so⸗ gleich auf, fand aber nicht, was ich suchte. Weil er hier Verwandte hat, war ich ihm als She⸗ boyganer willkommen. Als Pastor, so schien es mir, konnte ich ihm immerhin zehn Schritt vom Leibe bleiben. Er erlaubte mir mindestens nicht, seine todkranke Frau zu begrüßen. Eine Kirche giebt es in diesem ganz neuen, mitten ins Heidel⸗ beergestrüpp gebauten, sandigen Städtchen noch nicht. Aber sollte der HErr hier denn auch nicht Eine Seele haben, die nach ihm fragt? Sollten 46 hier nur Leute wohnen, die nicht müde werden zu finden ein Leben ihrer Hand, um schnell reich zu werden? Wehmüthig und abgespannt kehrte ich langsam zum Gasthause zurück. Diesmal ging ich am R. R. Depot und einem Shop vor⸗ bei, wo Cars fur den Transport von Eisenerz gebaut wurden. Der eine hier be schäftigte Mann mit dem blonden Barte mußte ein Norddeutscher sein. Auf mein Befragen gab er kurzen Be⸗ scheid. Er sagte, er sei ein Westpreuße und Pro- testant. Armuths halber eingewandert, hatte er erst hier Arbeit gefunden, und nun schon zwei Jahre ununterbrochen behalten, auch seine Frau herüber kommen lassen und sich ein Häuschen ge· baut. Als ich ihm nun sagte, wer ich sei, be⸗ tonte er erst, daß er ein Altlutheraner und in Bromberg übergetreten sei. Einmal sei ein vor⸗ geblich lutherischer Pastor bei ihm gewesen und habe ihm das Clevelander Sonntagsblatt bestellt, er habe aus dem Inhalt desselben aber bald er⸗ kannt, daß er zu den Schwärmern ge höre. Mit Feierabend wollte er zuerst seiner Frau Bescheid sagen, und mich dann abholen, um bis zur Ab⸗ fahrt des Steamers bei ihnen zu verweilen. Er wünschte Dr. Luthers Hauspostille, eine treue Lebensbeschreibung desselben, einen reinen Ka- techismus für seine Kinder und den Lutheraner zu haben. — Nach diesem Zusammentreffen war mir wieder besser zu Muthe. Als ich dem Dr. L. sagte, ich habe noch einen zweiten Lutheraner ge⸗ funden, antwortete er: „Ganz richtig, an den hatte ich gar nicht gedacht! der ist dazu noch ein rechter Beter.“ Weil mich schon Mitte Nachmit⸗ tags die Bewegung auf der Straße überzeugte, daß unser Boot in Sicht sei, schrieb ich dem Manne nur schnell die nöthigen Adressen auf, eilte, ihm dieselben zu bringen, und ging dann an Bord der mittlerweile angelegten Sarah Vanerps, die mit einbrechender Nacht vom Lande stieß. Am 29. Sept., Morgens 10 Uhr, erreichten wir Fort Howard, welches durch eine lange Brücke mit dem östlich gelegenen Green Bay verbunden ist. Dort besuchte ich einen Wagenmacher aus Schwarzburg-Rudolphstadt, der mir die Ge⸗ schichte der dortigen s. g. lutherischen Gemeinde erzählte und um die Adressen des Lutheraners und der Abendschule bat. Nachmittags 2 Uhr fuhren wir dann per Rail Road durch Appleton und Oshkosh nach Fond du Lac, das wir gegen 7 Uhr erreichten. Samstag früh um 5 Uhr fuh⸗ ren wir auf der Stage nach Glenbulah, bestiegen nach 11 Uhr die Cars und erreichten sammt einer andern Familie, die uns von Rockland an be⸗ gleitet hatte, um 1 Uhr glücklich Sheboygan. Sollten diese Mittheilungen auch nur Etwas dazu beitragen, daß unsre Synode die Versor⸗ gung unserer verlassenen Glaubensgenossen im Lake Superior Gebiet mit rechtgläubigen Seel⸗ sorgern hinfort ernstlicher ins Auge faßt, so würde dadurch mein herzlichster Wunsch erfüllt werden. A. D. Stecher. Zur kirchlichen Chronik. Noch Etwas aus der siebenzehn⸗ ten General⸗Versammlung der katholischen Vereine Deutschlandt in Trier. Aus der Rede des Domcapitulars⸗ Bieling aus Paderborn geht hervor, daß die Päbstlichen jede Gelegenheit zu benutzen wissen, um ihre Kirche auszubreiten. Auch der letzte! Schleswig ⸗Holsteinische Krieg hat dazu dienens müssen. In dem genannten Lande waren dier alten Gesetze gegen die Katholiken noch in Kraft. „Mit dem deutschen Heere kamen nun die deut⸗ schen Priester.“ In Fleusburg ist nun einei kath. Mission fest begründet, die von den Gläubi⸗ gen der Diöze sen Münster und Prag erhalten wird. Auf der Insel Rügen hat sich wieder ein kath. Priester niedergelassen. In Hinter⸗ pommern sind zwel Missionen gegründet.I In Holzmin den in Braunschweig ist nach dreihundert Jahren der kath. Gottesdienst wieder! eröffnet. In Rinteln an der Weser wird be⸗ reits eine Stelle geordnet. In Nassau beste⸗I hen zwei katholische Missionen. An der Porta Westphalica und in Barup, ferner in der Provinz Sachsen, in Hötensleben undi Salzmünden sind Missionen eröffnet. — Der „Broschurenverein,“ bei dessen Stiftung.; man namentlich die Gewinnung der sogenannten gebildeten Classen im Auge hatte, verbreitet jaͤhr⸗ lich 30,000 Exemplare von jeder Nummer. Dit kath. Buchhandlungen gehen dabei wacker zur Hand. — Der päbstliche Segen wurde der Ver⸗ sammlung per Telegraph mitgetheilt. Man hatte denselben erbeten. Am 13. Sept. Abends traf das Telegramm des Cardinals Antonelli ein, es ward stehend angehört und lautet: „Nach dem Wunsche der zu Trier versammelten Katho⸗ liken ertheilt Se. Heiligkeit der Versammlung seinen apostolischen Segen.“ „Ein feierliches,; drei Mal wiederholtes Hoch auf den heil. Vater folgte dieser freudigen Eröffnung.“ (Ein sehr passendes „Amen“ auf einen päbstlichen Segen. — Professor Dr. Gru schaa aus Wien hofft aus der guten Gesinnung der Jugend (die Jun-I. gen hatten ihm auf der Straße die Hand gereicht, was in Oestreich nicht Sitte ist) „eine Zukunft. erbluhen zu sehen, in welcher es möglich sein werde, eine Generalversammlung der kath. Ver⸗ eine der ganzen Welt in Rom zu halten mit dem Wahlspruche: Alles für den heil. Vater!“ (Recht so, denn der ist ja der eigent⸗ liche Gott der Papisten.) — Aus der Rede des Kaufmanns Jakob Lindau aus Heidelberg erfährt man auch Einiges über den Schulstreit in Baden, bei welchem sich die Katholiken der Erwählung nicht-katholischer Schul-Behörden“ widersetzt haben. Als auf die erste Anordnung! der Regierung keine Wahlen zu Stande kamen, wurden sie zwangsweise zuwege gebracht und dabei gerade solche Katholiken gewählt, von de⸗ nen man wußte, daß sie die Wahlen nicht an⸗ nehmen würden, „um sie nur recht empfindlich“ strafen zu können“. So haben Einige Strafen bis zu 500 Gulden bezahlt; „Alle aber haben ö willig getragen für ihre Ueberzeugung!“ (S6 sind denn die Katholiken in Baden Märtyrer ge⸗ worden, was bei den dortigen Zuständen nur zum Vortheil ihrer Kirche ausschlagen kann. Durch das Unionswesen hat der Teufel dem Wieder⸗ aufkommen des Pabstthums trefflich vorgearbeitet.