# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Dezember 1865_S58
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aussprechen gegen die, welche seine Werkzeuge
zur Arbeit gewesen sind, zuvörderst gegen die ehr⸗
wurdige Missouri-Synode, durch welche der HErr
uns zu einer so viel reineren und klareren Er⸗
kenntniß der Lehre unserer theuren luth. Kirche
geführt hat, und dadurch auch zu so viel größerer
Freude am theuerwerthen Evangelium und zu
größerem Eifer für die Bewahrung und Ausbrei⸗
tung desselben, ohne welche Erkenntniß, Freude
und Eifer wir gewiß dies Gebäude nicht zu Stande
gebracht hätten, am allerwe nigsten zu dem heili⸗
gen Zweck, „dem HErrn im Geist und in der
Wahrheit zu dienen“; ferner gegen unseren lieben
und tüchtigen Architekten, und unsere Baucom-
mission, die mit Eifer ihr Amt ausgerichtet; und
endlich gegen die Prediger und Gemeindeglie⸗
der, welche die Arbeit mit ihrer Trene und Ga⸗-
ben gefördert haben.

Das Steingebäude steht nun fertig, aber der
geistliche Bau, für welchen es errichtet ist,
und welcher darin getrieben werden soll, ist nicht
vollendet; vielmehr sollen wir nun alle daran
mit Eifer, Lust und Kraft arbeiten. Nur der
HErr kann diesen Bau ausfuhren, wie ge—
schrieben stebt: „Wenn der HErr nicht
das Haus bauet, so arbeiten um-⸗
sonstdie, so daranbauen.“ Auf Grund
dieser Worte wollen wir heute betrachten:
Zuerst, was fur eine Arbeit und geistlicher Bau
es ist, die hier ausgeführt werden sollen. Die
Hauptarbeit ist nämlich: Kirchenlehrer zu er-
ziehen, durch deren Dienst das seligmachende
Evangelium in Wort und Sacrament für unsere
Nachkommen unverfälscht, nach der Lehre der
evang.-luth. Kirche, bewahrt werden kann.
Damit ist jedoch das Bestreben nicht ausgeschlos⸗
sen, soweit möglich im Allgemeinen unserer
Jugend Gelegenheit zu höherer christlicher Bil⸗
dung zu verschaffen, wodurch sie in den Stand
gesetzt wird, in verschiedenen Berufen mit ihrem
Pfund christlicher Erkenntniß zu wuchern. Mit
dem Aufbau des Reiches Gottes zunächst im
Herzen der Jünglinge allhier ist aber der Aufbau
die ses Reiches in weiteren Kreisen, in unseren
Gemeinden umher, nahe verbunden. — Wir
leben in schrecklichen Zeiten. Der Teufel hat
sich zum letzten großen Kampf gegen Christum
und seine Braut, die Kirche, erhoben. Men-
schenvergötterung im sog. Humanismus, und
Weltlust im sog. Materialismus treten immer
deutlicher als Mächte der Finsterniß hervor, und
auch unsere Gemeinden, besonders die Jugend,
ist in Gefahr, mit in den Strom hineingezogen zu
werden. Darum gilt es zu wachen und zu
kämpfen gegen die mächtigen und listigen Feinde,
und hierin gerade liegt ein Hauptunterschied zwi⸗
schen unserm Norwegischen Luther⸗College“ und
anderen Anstalten hier zu Lande, selbst sich christ ·
lich nennender Gemein schaften. Unser College
soll nicht eine Schule für die Welt, sondern
für die Kirche sein, welche zwar in der
Welt, aber nicht von der Welt ist, sondern
vielmehr zum unaufhörlichen Kampf gegen die
Welt berufen ist.

2. Wer sind aber nun die Baumeister? —
Zunächst die Lehrer und Schüler in der Anstalt;

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diese aber haben ihren Mutterschooß in den Ge⸗
meinden, und jedes Gemeindeglied ist deshalb

ein Baumeister bei dieser Arbeit. Besonders gilt
dies aber von den Synodalgliedern und unserm
Kirchenrath.

Wir kommen nun zum dritten Stück, nämlich:
Wie wir als Baumeister den HErrn das
Haus bauen lassen sollen, damit wir nicht umsonst
daran arbeiten. — Aus eignen, natürlichen Kräf⸗
ten können wir nur sündigen, sind unter die
Sünde verkaufte und der ewigen Verdammniß
schuldige Sklaven des Satans. Gott aber sandte
und schenkte uns seinen eingebornen Sohn zu
einem Erlöser (Joh. 1, 14.; 3, 16. 2 Cor. 5,
19.), welcher uns mit Gott versöhnt, Vergebung
der Sünden, Leben und Seligkeit erworben hat.
Alles, was Christus uns verdient hat, schenkt er
uns aus unverdienter Gnade im Wort und
Sacrament, als den rechten Gnadenmitteln, in
welchen Christus kräftig gegenwärtig ist und
wirkt zur Seligkeit der Seelen. Durch den Glau⸗
ben aber, welcher Christum und all sein Verdienst
annimmt und ergreift, werden wir gerecht und
nehmen Gottes Vergebung an. — Gottes
Wort muß also das Hauptmittel zu unserer
Arbeit sein; dieses müssen wir als Gottes Kraft
zur Seligkeit in Ehren halten und reichlich ge⸗
brauchen, ein Jeder nach seinem Beruf und
Stand; darin liegt allein unser Theil an der
Arbeit, welche hier auszufuhren ist.

— Mie ist der Beruf der Lehrer ein so hoher
und heiliger, aber auch schwerer und verant⸗
wortlicher Beruf! Nur der Lehrer, welcher die
Kraft des Gesetzes und Evangeliums am eignen
Herzen erfahren hat, wird sein Werk hier mit
Lust und Fleiß, mit Treue und Geduld ausfüh⸗
ren können.
Zucht wird der Seelen Seligkeit sein Hauptziel
sein, und er wird seine Schüler zur rechten Er;
kenntniß ihrer Sünden und der Gnade Gottes
in Christo zu führen suchen. Andere Wissen-
schaft soll nur dazu dienen, den Hauptzweck desto
kräftiger zu fördern; nicht aber soll in un serer
Anstalt die Jugend durch eine Masse oberflachm
licher Kenntnisse für die Erreichung sündlicher
Zwecke, als: Ehre, Macht und Reichthum die ser
Welt, vorbereitet werden.

Unsere Schüler werden, um ihren Antheil
an dem Werke recht auszuführen, vor allem zu

der HErr ihnen beweist, indem er sie einer christ⸗
lichen Unterweisung und Zucht theilhaftig werden
läßt. Gottes Wort, worin sie unterrichtet wer⸗
den, müssen sie in Ehren halten und alle Zucht
und Strafe, allen Trost und Ermunterung des⸗
selben willig annehmen. In der gläubigen Ge⸗
wicheit der Vergebung ihrer Sünde sollten sie
sich angetrieben fühlen, sich täglich von Neuem
dem Werke des HErrn hinzugeben. Vor dem
Geiste der Welt sollten sie sich hüten, und Got⸗
tes Ehre und Reich zu fördern suchen. Hochmuth
und Untreue sollte fern von ihnen sein.

In unsern Gemeinden sollte Gottes Wort
als der einzig wahre Schatz und Reichthum
jemehr erkannt und reichlicher verkündigt und
gebraucht werden. Da werden sie ihre Lust und

*

Bei allem Unterricht und aller“

erkennen haben, welche unaussprechliche Gnade

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Freude an dieser Schule und der Arbeit in der⸗
selben haben und ihre Söhne frubzeitig in Got⸗
tesfurcht, Demuth, Gehorsam, Fleiß und Ge⸗
nügsamkeit uben, damit dieselben, wenn sie einst.
in die Schule eintreten sollten, den rechten christ⸗
lichen Geist schon mit in die selbe bringen. Fer⸗
ner werden die Gemeinden auch in Zukunft reich-
lich Gelegenheit haben, durch Unterstützung ar⸗
mer und begabter Schuͤler, sowie durch Beiträge
für das Ganze der Anstalt an ihrem Theile mit
zu arbeiten.

Zuletzt kommen wir zur Synode und zum
Kirchenrath, deren, als der Gemeinden
Diener, die Obe raufsicht über die Anstalt anver⸗
traut ist. Diese haben nicht allein selbst Gottes
Wort fleißig und treulich zu gebrauchen, sondern
auch zuzusehen, daß dasselbe in der Schule in
allerlei Weise recht in Uebung und Gebrauch
komme, und daß das äußere Bestehen der Schule
durch Beschaffung der nöthigen Mittel gesichert
werde.

Wenn wir alle in dieser Weise arbeiten, wird
„der HErr das Haus bauen,“ und unsere Schule
glücklichen Fortgang haben, denn sie ist auf den
rechten Grund gebaut, nämlich auf das Wort
Gottes. Viele und schöne Früchte unserer Arbeit
werden aus dieser Anstalt hervorgehen, entweder
als Lehrer und Prediger in den Gemeinden, oder
doch als erkenntnißreichere Gemeindeglieder. So
werden wir und unsere Nachkommen auf diese
Anstalt mit Lob und Dank gegen Gott schauen,
und oft sagen: „Der HErr hat Großes an uns
gethan; deß sind wir fröhlich.“

Im Namen des Vaters, Sohnes, und heil.
Geistes weihen wir nun dieses Haus dem Dienste
des HErrn, unsers Gottes, zur Bewahrung und
Ausbreitung des Wortes seiner Wahrheit zur
Seelen Seligkeit. Amen, in IEsu Namen;
Amen.

Darauf sprach Past. Koren noch einen beson⸗
dern Willkommen-Gruß für die Brüder aus der
Missonri-Synode aus. Dann hielt Endes-
unterschriebener in deutscher Sprache eine Anrede
an die Versammelten. Beide sollen in einer spaͤ⸗
tern Nummer den Lutherauer-Lesern noch mit⸗
getheilt werden.

Nachdem Prof. Larsen einige Worte über die
gute Ausführung des Baues gesprochen hatte und
auch den Schülern ans Herz legte: „Bleibet ein⸗
gedenk der Nothwendigkeit, daß der rechte Geist
in unserer Schule bewahrt werde; sollte dieser
schwinden, dann möchte dies Haus eben so gern
wieder in Schutt zusammensinken. Hierzu ist
nichts so nothwendig als Demuth, und nichts so
gefährlich für uns als Hochmuth, zu welchem doch
die äußere Pracht dieses Gebäudes und die bessere
innere Einrichtung unserer Schule so leicht ver⸗
fuüͤhren könnte“; hielt Prof. Schmidt eine eng⸗
lische Anrede ungefähr folgenden Inhalts:
Was ist es, das unsere und so vieler Abwesenden
Herzen heute erfreut? Nicht sowohl die äußere
Pracht des Baues als einer Zierde unseres
Städtchens, sondern vielmehr der hohe Zweck der
Anstalt als einer christlichen Schule. Der große
Nutzen hoher Schulen für die Wohlfahrt der
menschlichen Gesellschaft wird von allen verstaͤn ·