# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Dezember 1865_S60
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Sache vornehmen ließ. Es wurden den Christen
mancherlei Sünden zur Last gelegt, die sie bei ih ⸗·
ren Zusammenkünften begehen sollten. Eine
Commission erschien, und alle, die jemals die
Versammlungen der Christen besucht hatten,
wurden vorgeladen, und einzeln in ein Kreuzver⸗
hör genommen. — Unter ihnen befanden sich auch
die beiden Eltern unseres sel. Hüsemanns.
Die fromme Mutter war eine regelmäßige Be⸗
sucherin jener Privatversammlungen gewesen,

und der Vater hatte auch zuweilen Theil daran

genommen. So kam auch er mit in's Verhör,
und das war sehr gut. Denn wiewohl man diese
Leute gar keiner ungeziemenden That überweisen
konnte, und obwohl sie alle fröhlich ihren Glau⸗
ben bekannten, daß sie nehmlich arme Sünder
seien, die allein durch IEsum Christum selig zu
werden verhofften, so schenkte man, wie sich leicht
denken laͤßt, ihrer Aussage wenig (lauben. Dem
Zeugniß unsers alten Vaters Hüsemann aber
schenkte man völliges Vertrauen, weil man ihn
für einen Ehrenmann hielt. Sein Bekenntniß
für die Christen gab er dahin ab, daß sie ehrliche
Leute seien, die nur um Gottes Worts willen zu⸗
sammen kämen, davon sich Jedermann überzeu⸗
gen könne, wenn er nur in ihre Versammlungen
kommen wolle. Diese Leute wären ein Segen
für den Ort, da sie wohneten, weil sie ein christ⸗
lich Leben führten, die Sünde hasseten, und sie
auch au Andern in einer christlichen Weise straf⸗
ten, und alle, mit denen sie in Berührung kämen,
auf den rechten Weg zum Himmel zu fuhren
suchten u. s. w. Dies Zeugniß wirkte so kräftig,
daß nicht nur von der Zeit an die Christen un⸗
gestört ihre schlichten Versammlungen abhalten
konnten, sondern daß auch der ganz rationalisti⸗
sche Prediger seines Amtes entsetzt worden wäre,
wenn sich die Gemeinde nur der Sache ange⸗
nommen hätte.

Ein anders Exempel, wie viel das Wort un⸗
sers alten Zaters Hüsemann in der Gemeinde
gegolten habe, finde hier Platz. —In unserm Os-
nabrückischen war in der Zeit des Rationalismus
auch das Kirche nältestenamt (Presbyte-
rium) gänzlich in Vergessen heit gerathen. Das
verhäugnißvolle Jahr 1848 (wenn wir nicht ir⸗
ren) aber, das so viele Veränderungen — wenn
auch keine Verbesserungen, sondern viele Verbö⸗
serungen — in seinen Folgen hatte, brachte in
unserm Lande dieses Amt in den Gemeinden wie⸗
der zu seiner früheren, gebührenden Achtung und
Geltung. Das Con sistorium erließ die Anwei—
sung, daß jede Ortsgemeinde in einem Kirchspiel
die genannte Anzahl Männer zu dem betreffenden
Amte selbst wählen sollte. Auch in unserm Orte
kam die Bauerschaft zu diesem Zweck zusammen;
aber fast Niemand wußte recht, was das Ding
bedeuten sollte, weil die rechte Erkenntniß von
diesem Amte ganz abhanden gekommen war;
ebenso wenig wußte man auch, was für
Leute man zu diesem Amt wählen sollte. Viele
dachten, es müßten Leute sein, die wenigstens ein
gutes Mundwerk hätten, ja, das möchte wohl die
Hauptsache sein. Da wurde nun der alte Vater
Hüsemann um Rath gefragt, und er gab ihn.
Das will ich euch sagen, sprach er: es müssen
Maͤnner sein, denen voraussichtlich die Saschee

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am Herzen liegt, die sie vertreten sollen; sodann
müssen sie von unbescholtenem Wan⸗
del sein. Die ser Rathschlag wurde auch be⸗
folgt, und das Ergebniß der Wahl war, daß un⸗
sers alten Husemann's ältester Sohn, und sein
Schwager (die beide schon seit einigen Jahren im
Himmel sind), gewählt wurden. Beide waren
nicht nur unbescholtenen Wandels, nicht nur
weise, kluge und verständige Männer, sondern
— auch rechtschaffene Christen.
Die Mutter unseres sel. Pastors Hüse-
mann war eine kleine, sanste, freundliche Frau,
eine Zierde ihres Eheherren, die Gottes Wort
von ganzem Herzen lieb hatte. Sie stammte aus
einer frommen Familie, die auch in der Zeit des
kirchlichen Verfalls treulich ihre Hauskirche ge⸗
halten hatte, und die daher unter ihren Gliedern
manche gläubige Seelen zählte, die sich nicht der
Welt gleich stelleten. Sie war mit ihrem Manne
darin gleicher Gesinnung, daß sie sich der Armen
in erbarmender Liebe annahm. Kein Armer
klopfte vergeblich an ihrer Thür an. Auch die
allerverkommensten, unreinsten Bettler, die oft
in Massen aus dem benachbarten preußischen
Lande herüber kamen (denn in unserm Orte wur-
den die Armen so versorgt, daß Niemand betteln
durfte), nahm sie unter ihrem Dach auf, und
bereitete ihnen eine Ruhestätte. Dabei ließ sie
es aber auch an einer guten, christlichen Ver-
mahnung nicht fehlen, die auf das Seelenheil
der Armen gerichtet war. Sie hat mit der That
erfüllt, was der HErr von Seinen Christen for⸗
dert, wenn er, Jes. 58, 7., spricht: „Brich
dem Hungrigen dein Brot, und die,
so im Elend sind, führe in's Haus;
so du einen nackend siehst, sokleide
ihn, und entzeuch dich nicht von
deinem Fleisch.“ Beide Eltern haben be⸗
reits den Gnadenlohn im Himmel empfangen.
Die Mutter ist schon vor einigen Jahren in die
selige Ewigkeit gegangen, und im vorigen Jahre
ist ihr auch der Vater in einem sehr hohen Alter
(er muß nicht mehr weit von den goger Jahren
gewesen sein) dahin nachgefolgt. In seinen spä⸗
teren Jahren ist er auch immer mehr von dem
mehr gesetzlichen Standpunkt, auf welchem er sich
früher befand, ab⸗, und durch das selige Evan-
gelium zur Erkenntniß seines Heilandes IEsu
Christi gekommen, und im Glauben an Ihn be⸗
festigt und gegründet worden.

Nach diesem Bilde, welches wir hier mit eini⸗
gen Zügen von den Eltern unsers Seligen ent⸗
worfen haben, ist nun auch leicht zu ermessen,
was für eine Erzie hung er von seiner Ju⸗
gend auf im elterlichen Hause genossen hat. Wir
können getrost sagen: eine christlich e, jedoch
mit dem Zusatz, daß sie von Seiten des Vaters
aus mehr eine gesetzlich strenge war. Zwar
war der Vater durchaus kein ungestümmer Pol-
terer, der nur mit Schelten und Schlagen in sei⸗
nem Hause regiert hätte, nein; nur Ausschwei⸗
fungen und leichtfertiges Benehmen duldete er
nicht, sondern strafte es, wie an seinen Kindern,
so auch an seinen Dienstboten. Er war aber ein
Mann von außerordentlicher Willenskraft, und
besaß ein Herrschertalent, daß er seines Gleichen
darin suchte. Jedes Wort, was er sprach, war

ein Gesctz fur das ganze Hausgesinde. Auf sel⸗
nen Wink waren alle gehorsam. Und doch hiel-
ten Dienstboten und Tagelöhner wohl in keinem
Hause länger aus, als in dem Hause des Colo-
nus Hüsemann. Das war ein Zeichen, daß ih⸗
nen in diesem Hause, trotz aller Streuge des
Hausherrn, Gerechtigkeit widerfuhr. — Aber
die se Strenge von Seiten des Vaters, die nicht
genug mit der evangelischen Vermahnung zum
HErrn gepaart war, hatte bei dem Knaben
Ernst, der von sehr zarter Gemuüthsart war,
nicht die gewünschte Frucht. Er war ein von
Jugend auf gehorsamer und williger Knabe, der
eher mit freundlichen Worten, als mit harter
Strenge, mit der es wohl gut gemeint war, re⸗
giert werden konnte. Darum wirkte die Strenge
des Vaters leider! so auf sein sanftes, zartes Ge⸗
müth, daß er denselben mehr fürch ten, als
lieben lernte. Es erinnert uns dieses an die
Worte Luthers, der auch Aehnliches von sei⸗
ner Erziehung sagt, wenn er schreibt: „Mein
Vater stäupte mich einmal so sehr,
daß ich ihn floh und ward ihm
gram, bis er mich wieder zu sich ge⸗
wöhnte. Die Mutter st ãuptefnmich
einmal um einer geringen Nuß
willen, daß das Blut darnachfloß,
und ihr ernstes und gestrenges Le⸗
ben, das sie führte, das verur⸗
sachte mich, daß ich darnach in ein
Kloster lief und ein Mönch wurde.
Aber sie meinten es herzlich gut,
und konnten nur nicht die Gaben
unterscheiden, darnach man die
Strafeabmessen muß. Denn manmuß
also strafen, dauß der Apfel bei der
Ruthe sei.“ (Das heißt, Zucht und Ver⸗
mahnung zum HErrn, Gesetz und Evan⸗
gelium, müssen beisammen sein, dann ist es eine
väterliche Zucht und Erziehung.) —

Auch die pöbelhafte Schulzucht, von der wir
unten weiter hören werden, die in unserer Schule
damals herrschte, mußte auf ein Gemüth, wie das
unseres Hüsemann war, niederschlagend wirken,
es zur Schwermuth stimmen, blöde und ver⸗
zagt machen, wozu es eigentlich von Natur nicht
hervortretend angelegt war. Wer, wie wir,
unseres Seligen Erziehung und Leben so genau
kennt, der wird mit uns sagen: In seiner gesetz⸗
lich strengen Erzie hung ist zunächst der Grund zu
seiner ihn lebenslänglich kennzeichnenden Schwer⸗
muth gelegt worden. Wodurch sie aber späͤter
vermehrt und genährt worden ist, das wer-
den wir weiter hören. Summa: Wollen wir
den Knaben Hüsemann richtig zeichnen,
so müssen wir sagen: er war ein gehorsamer,
williger, lernbegieriger und fleißiger Knabe,
allen Ausschweifungen und Frevelthaten feind,
der daher auch den Umgang böser Buben mied
und floh. Die Furcht Gottes hat er auch als
Knabe nie völlig aus den Augen gesetzt, wiewohl
er auch ähnlich zu seinem himmlischen Vater,
wie zu seinem irdischen Vater stand. Er fuͤrch⸗
tete sich vor Gottes Zorn, und die Angst vor der
Hölle folterte ihn oft so sehr, daß er sich in einen
Winkel verkroch und Gott mit Thränen auf sei-
nen Knieen bat, Er wolle ihn doch nicht in die