# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Januar 1866_S66
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wir nicht von den Lehranstalten der Missouri⸗

synode gestärkt worden, dem herrschenden Zeit⸗
geiste mit seiner anspruchsvollen Oberflächlichkeit
und dem hochmüthigen Heidenthum der moder⸗
nen Wissenschaft, welche in den meisten Schulen
herrschen, Trotz zu bieten, so daß unsere Jüng⸗
linge statt dessen nicht nur gründlich wissen
können, was sie wissen, sondern es also wissen,
wie ein Christ soll, nämlich im Lichte des gött⸗
lichen Wortes.

Und wenn endlich damals als dritter Haupt⸗
grund die Hoffnung ausgesprochen wurde, daß
wir durch die Verbindung mit einer durch kirch-
lichen Kampf geprüften und auf echt lutherischer
Grundlage befestigten Synode in christlicher und
kirchlicher Erkenntniß und Kraft würden wachsen
können, welches Zeugniß müssen wir in Bezug
darauf ablegen?

Das müssen wir zur Ehre Gottes, mit herz⸗
licher Freude und Dank sagen, daß wir die
Worte, welche der ehrwürdige Präses der Mis-
sourisynode damals an unsere Predigerconferenz
schrieb, nur bestätigen können: „Wir sind uns
bewußt, daß wir von Anfang an nichts Anderes
gewollt haben, als zu unserer eigenen Seligkeit
das seligmachende Wort des reinen Evangeliums
festhalten, so wie es durch den treuen Dienst des
seligen Dr. Luthers wieder an's Licht gebracht
wurde und in den Bekenntnißschriften unserer
luth. Kirche niedergelegt ist, dasselbe vor der
Welt bekennen, gegen Verstümmelungen und
Fälschungen vertheidigen, und so viel als möglich
durch Gottes Gnade es unter unsere Landsleute
verbreiten, sowohl als alle unsere kirchlichen
Verhältnisse danach und danach allein einrichten
und ordnen.“

Dieses Lebensziel, welches in diesen Worten
angegeben ist, haben wir bei jenen Brüdern in
einem einfältigen und einträchtigen Glauben und
Vertrauen an das Wort Gottes, in einer gründ⸗
lichen und unbedingten Erkenntniß der Recht⸗
glaͤubigkeit der lutherischen Symbole, in einem
unerschrockenen Bekenntniß derselben selbst dann,
wenn sie mit Verläumdung und Haß belohnt
wurden, in einer zartfühlenden Gewissenhaftig⸗
keit einer jeden, wenn auch in menschlichen
Augen noch so unbedeutenden, Veruntreuung des
göttlichen Wortes gege nüber und in einem beharr⸗
lichen Streben darnach, Alles, in geistlichen und
weltlichen Dingen, in der Kirche, im Hause und
Staate, vom Evangelio geheiligt und durchsäuert
und dem Dienste des HErrn übergeben werden
zu lassen, gefunden.

Dies sind die wesentlichen Züͤge, welche bei der
Gelegenheit, die wir gehabt haben, in eine nähere
Verbindung mit dieser Synode und mit den von
Gott so gnadenvoll begabten Männern, welchen
die Leitung derselben anvertraut ist, zu treten,
sich uns geoffenbart haben. Wenn man aber
dieses hervorhebt, so soll damit nicht geläugnet
werden, daß nicht die menschliche Schwach heit
sich allerdings auch unter diesen Brüdern kund
gebe, so daß die Kraft Gottes auch hier in den
Schwachen mächtig ist; aber die Kraft Gottes
offenbart sich also und die ist es, welche wir mit
Freude erkennen sollen.

Ich habe vorhin gesagt, daß wir Prediger er⸗

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halten haben, die an der Anstalt in St. Louis
ausgebildet worden sind, und die Zahl derselben
genannt, aber es soll nicht vergessen werden,
was nicht diese allein, sondern auch der übrige
Theil des ganzen Lehrerstandes unserer Synode
und durch ihn auch unsere Gemeinden dieser
Synode verdanken.

Mit ganz besonderen Gnadengaben hat Gott
die Män ner ausgerüstet, mittelst welcher er durch
schwere Kämpfe das lutherische Zion in diesem
Lande baute. Als wir, die jungeren und unerfah⸗
renen Brüder, uns plötzlich in diese Verhältnisse
versetzt sahen, da brachten wir wohl, als ein hei⸗
liges Erbe, den lutherischen Namen, auch Ehr-
furcht für den Glauben unserer Kirche und
Bereitwilligkeit mit, Gott in derselben zu dienen;
aber wir besaßen nicht und konnten schwerlich
besitzen, was diese Brüder durch den Kampf er⸗
rungen hatten, nämlich eine so ruhige und fröh⸗
liche Klarheit im Worte Gottes und einen so
geübten Sinn in der Ordnung einer evangelischen
Gemeinde darnach.

Daher war es eine Gnade von Gott, daß er
uns ihnen entgegenführte, und daher sind wir
gewesen und sind noch ihre Schüler und Mit⸗
arbeiter.

Ihre Zeitschristen machen einen großen Theil
unserer Lectüre aus; diejenigen Bücher, in wel⸗
chen sie aus dem Staube der Verge ssenheit die
Schätze, welche von gläubigen Vätern auf uns
vererbt sind, hervorgezogen haben, und die An⸗
leitung, welche sie zur rechten Theilung und Aus⸗
legung des Wortes Gottes und zur Ordnung und
Leitung der Gemeinden aus denselben Quellen
geschöpft haben, üben täglich einen wachsenden
Einfluß auf unsere Gemeinden aus. Ihre Opfer-
willigkeit für das Reich Gottes ist uns eine kräͤf⸗
tige Ermahnung und ein leuchtendes Beispiel
gewesen. Ihre Synodalversammlungen und
Predigerconferenzen haben uns zu unserm Werke
unterrichtet und aufgemuntert, und wo wir
ihnen begegneten, ist uns von ihnen mit brüder⸗
lichem Sinn wahrer Christen die Bruderhand ge⸗
reicht worden.

Es ist ja im Laufe der Zeiten nicht das erste
Mal, daß Gott die Christen aus dem scandina-
vischen Volke in Verbindung mit den Gläubigen
des deutschen Stammes geführt hat. Laßt uns
daher heute ins Gedächtniß rufen, was Gott
durch diese an uns Norwegern seit jenen Jahren
gethan hat, da unsere erste lutherische Kirchen-
ordonanz Luthern zur Prüfung übersandt wurde,
und da Bugenhagen den ersten lutherischen Bi⸗
schof Norwegens ordin irte, bis zu den Tagen, da
der Nebel des ungesunden Menschenverstandes
aufs Neue vor der himmlischen Sonne des Wor⸗
tes Gottes weichen mußte.

Ihr norwegische Gemeinden! Sind diese
deutschen Brüder euch fremd? Ist Luther euch
fremd und Arndt und Muller und Scriver? Ist
dir der deutsche Sänger fremd, der dich singen
lehrte: „Ist Gott für mich, so trete,“ oder die
deutschen Lutheraner, welche jeden Sonntag mit
dir einstimmen: „Liebster IEsu, wir sind hier“?
Nein, wie jene deine Väter in Christo sind, so
sind diese deine Brüder und du bist Erbe mit
ihnen.

So laßt denn die se Gedanken uns auch daran
erinnern, was als das gemeinschaftliche Ziel vor
uns liegt, wornach wir zu streben haben, zur
Ehre unsers himmlischen Vaters. Die Zeit
kommt, so Gott will, da noch ein Band unsere
und die Kinder der deutschen Brüder zusammen-
binden wird, nämlich die gemeinschaftliche Spra⸗
che, die Sprache, die in diesem Lande gesprochen
wird und welche nach kürzerer oder längerer Zeit
auch die Herzenssprache unserer Kinder sein
wird. So laßt uns denn mit einander also ar—
beiten, daß, wenn es geschieht, unsere Nachkom-
men rein und unversehrt unsere heilige Erbschaft,
den reinen lutherischen Glanben und Bekennt⸗—
niß, haben können, so daß sie dann im Geiste
eins sein können, wie sie es in der Sprache sind,
und laßt uns mit Freude jede Gelegenheit ergrei⸗
fen, welche Gott uns darbieten mag, in eine naͤ⸗
here und inn igere kirchliche Gemeinschaft mit ein⸗
ander zu treten, wofür wir ja Gottes Verheißun⸗
gen haben.

Nun, so laßt uns denn die Gelegenheit ergrei⸗
fen, welche dieses fröhliche Fest uns darbietet,
den deutschen Bruüͤdern unsern Dank auszu⸗
sprechen, ihnen zu danken in demselben Namen
unsers HErrn IEsu, in welchem sie uns ent—
gegengekommen sind, in welchem sie und wir hier
auf Erden unsere Kniee im Glauben und in der
Hoffnung beugen und in welchem wir einmal mit
ihnen unsere Kniee mit unaussprechlicher Freude
beugen werden, wenn wir den HErrn schauen!
Amen!

Rede des Prof. Brauer,
gehalten bei der Einweihung des norwegischen
Seminars zu Decorah.

In Christo IEsu herzlich geliebte Glaubens⸗
brüder und Festgenossen! Der heilige Apostel
Paulus sagt 1 Cor. 12.: „So Ein Glied wird
herr lich gehalten, so freuen sich alle Glieder mit.“
Wie unter den Gliedern eines Leibes, eine Ge⸗

meinschaft des Leides und der Freude Statt fin⸗

det, so auch unter den Gliedern des geistlichen
Leibes, da IEsus Christus des Haupt ist, unter
den Gliedern der Kirche, die Einen Gott und
Herrn, Einen Glauben, Eine Taufe, Einen Geist
haben. — Und das ist die Ursache, warum ich
mir erlaube, in dieser Versammlung das Wort zu
ergreifen, um im Namen der Missouri⸗Synode
und insbesondere des Lehrercollegiums des Se⸗
minars zu St. Louis öffentlich auszusprechen,
daß wir uns herzlich, aufrichtig, innig freuen,
daß unsere Brüder der Norweger Synode, um
den biblischen Ausdruck beizubehalten, „werden
herrlich gehalten. Denn wenn der barmherzige
Gott einer kirchlichen Gemeinschaft eine Pflanz⸗
stätte zukunftiger Kirchendiener, eine Propheten-
schule gibt, so ist derselben damit ein herrliches
Kleinod geschenkt. Sollen ihr doch daraus die
Diener Gottes kommen, die den Pilgern durch
die Wüste dieser Welt das himmlische Manna
und das Wasser des ewigen Lebens darreichen
sollen, damit sie nicht verschmachten auf ihrem
Wege zum himmlischen Canaan, sondern erquickt
werden und zum Ziele gelangen. Will doch Gott
durch dieselben die sündigen Menschen reinwa-