# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1866_S105
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Uud ich sahe einen Engel

lliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Htiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Osfenb. Joh. 14, 6.

UVid sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
vetet an den, der gemacht hat“
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Jeh. 14, J.

S

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode

E Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und n

SSSSSSSieeeeeeeeeeeeee — ————

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 22.

St. Louis, Mo., den 15. März 1866.

No. 14.

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ö (Eingesandt von Past. J. P. Beyer.)
Warnm sich ein Christenmeusch seiner Taufe,
die er als Kind empfaugen hat,
von Herzen freuen kann.
(Fortsetzung.)

So groß nun aber auch unsere Herrlichkeit, so
leicht ist sie verloren. Verloren nämlich ist sie,
sobald wir den in der Taufe geschenkten oder uns
versiegelten Glauben verlieren. Glaubst du, lie⸗
ber Mitchrist, heute nicht mehr, daß Gott dir alle

die Güter und Gaben, die er selbst versprochen,
auch geschenkt habe, so bist du schon dersel⸗
ben verlustig. So gewiß dir ein Goldstück ent⸗
fällt, wenn es auch dein ist, wenn die Hand, die
es hielt, lahm wird, so gewiß entfällt dir Ver⸗
gebung der Sun den, Leben und Seligkeit, so bald
du nicht mehr glaubst, daß Gott dir diese Güter
gegeben habe. Simon, der Zauberer, war kaum
tgetauft, so fiel er wieder vom Glauben, und als⸗
bald sagt ihm der Apostel Ap. G. 8, 21.: „Du
wirst weder Theil noch Anfall haben an diesem
Wort.“ Ach darum halte Glauben, damit du
Ales behaltest. Und solltest du heute erkennen,
du habest den Verheißungen Gottes von deiner
Taufe Kraft nicht mehr geglaubt, so fall' auf
deine Kniee und bitte Gott um Glauben; denn
sobald du den wieder hast, sobald hast du auch
wieder alle Güter Gottes, bist nach wie vor ein
Kind Gottes und ein Erbe des ewigen Lebens.
Gerade das aber ist's, was der Teufel zu hindern
sucht, denn er gönnt es uns nicht, daß wir fröh⸗
lich und selig seien. Darum sucht er unsern

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Glauben an das, was Gott gesagt und geordnet
hat, auf jegliche Weise zu erschüttern, wankend
zu machen und gar zu stürzen. Er versucht dies
durch die Götzendiener der Vernunft, welche offen
bekennen, sie glauben nichts, was nicht die fünf
Sinne begreifen, plump und greiflich, und ver⸗
sucht es noch viel feiner und listiger durch die
geheimen Diener des Fleisches und der Vernunft,
die im Heiligen scheine unter dem Namen und
Schein des göttlichen Wortes, hinterrücks und
meuchlings, durch die Schwärmer un serer Tage,
namentlich durch die Wiedertäufer oder, wie sie
sich lieber nennen, „die gläubig getauften Chri⸗
sten.“ Laßt uns nun auch ihre Mordpfeile be⸗
sehen und uns rüsten, daß sie uns nicht verwun ⸗
den können.

Mit wichtiger und heiliger Miene kommt dir,
mein lieber Mitchrist, wenn du dich deiner Taufe
und ihres Nutzens erfreust, ein Baptist oder Wie⸗
dertäufer dahergeschlichen, hebt salbungsvoll an,
als ob seine Worte die Worte des heiligen Gei—
stes selbst wären, und sagt dir: Dein Ruhm ist
eitel, denn du bist noch verkauft unter die Satzun-
gen. Dein Trost ist ein falscher, denn du
bist nicht getauft. Es hilft dir da nichts,
daß du dich auf das Zeugniß deiner Eltern, dei⸗
ner Pathen, deines Pastors oder des Kirchen-
buches berufst; denn mitleidig lächelnd sagt dir
der heilige Mann: „Die Bibel stellt
das Eintauchen oder Untertau ⸗
chen des ganzen Körpers als die
einzige Art und Weise dieser hei⸗
ligen Handlung (der Taufe) dar,

—

die sich mit dem Worte Gottes
verträgt.“*) Du bist nun aber einmal
nicht untergetaucht worden, also bist du nach der
Wiedertäufer Lehre noch gar nicht getauft. Was
willst du nun beginnen? Eine einzige Offen-
barung des heiligen Geistes, der von Leyden und
Münster ausging und heute noch die Welt durch-
flattert, ist genug, dich wieder zum trostlosen Hei⸗
den zu machen. Oder willst du dir damit hel⸗
fen, daß du sagst, taufen heiße nicht untertau⸗
chen? Das würde dich gar nichts nützen; denn
es wäre eine Lüge, und Lügen können kein Ge⸗
wissen beruhigen. Da stünde Luther selbst
sammt allen treuen Zeugen unserer Kirche auf
und sagten dir: „Taufe heißt auf Griechisch
baptismos, zu Late in mersio, d. i., wenn man
Etwas ganz ins Wasser tauchet, das über ihm
zusammengehet.“ Wir finden auch demgemäß
in alten Kirchenordnungen noch die Vorschrift
fur Prediger: „Darnach tauche er das Kind in
die Taufe.“ Ja, sprichst du, wenn ich aber zu⸗
geben muß, daß taufen, untertauchen heißt, wie
soll ich mich denn dieses Angriffs erwehren und
gewiß werden, daß ich doch recht getauft sei?
Ich antworte: Zunächst gerade aus den Worten
der Einsetzung Christi: „Gehet hin und
taufet.“ Hat denn da der HErr Christus
gesagt: Geht hin und taucht nur unter?
Nein, so wenig als er gesagt hat: waschet,
begießet oder netzet bloß alle Völker; denn
taufen heißt freilich auch untertauchen, aber es

2Scriftmaßige Darsielung der Taufe, Tractat No. 3,

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