# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. Juli 1866_S173
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Dr. Martin Luther
als

Erzieher der Jugend.

Seine Grundsätze über die Kinderzucht und seine
Erzie hungsweise im eignen Hause.
Aus seinen Schriften gesammelt und zusammengestellt
von J. C. W. Lindemann.

St. Louis, Mo., bei Aug. Wiebusch u. Sohn. 1866.

Soeben hat ein Schriftchen unter vorstehen ⸗
dem Titel die Presse verlassen, welches wir allen
Lesern des „Lutheraner“ nicht dringend genug
empfehlen können. Zwar sind schon mehrere
Schriftchen dieser Art erschienen, welche eine
Sammlung von Ausspruͤchen des gotterleuchteten
Reformators Luther über Kindererziehung ent—
halten, die sich in der reichen Fundgrube seiner
Schriften finden. Allein keine Sammlung dieser
Gattung entspricht den Bedürfnissen gerade unse⸗
res Volkes hier in America. Die sem zu Nutz und
Frommen aber hat Herr Director Lindemann seine
Auswahl getroffen, und zwar in durchaus meister-
licher Weise, gerade wie es der Zweck des Buch·
leins erfordert. Ein besonderer Vorzug des Buch-
leins ist, daß der Verfasser Luthern darin nicht
nur darstellt, wie derselbe über Kindererziehung
gelehrt, sondern zugleich, wie er, was er gelehrt,
selbst durchgeführt — gelebt hat. Hört der
Leser Luthern im ersten Theile reden, so sieht er
ihn im zweiten handeln.

Um unsern Lesern vollständig Einsicht in die
Fülle des Stoffs zu geben, der ihnen in diesem
kleinen Buͤchlein geboten wird, lassen wir hier das
Inhaltsverzeichniß des ersten Theiles
folhen. Es zerfällt nehmlich derselbe in folgende
24 Abschnitte:

1. Der Ehestand ist ein seliger Stand, und hoch zu ehren,
wiil er es mit dem herrlichen Werke der Kindererziehung zu
thun hat. — 2. Die Eltern haben dazu von Gon Macht über
die Kinder empfangen, nicht, daß sie dieselben zu eigenem
Nutzen und weltlichem Wesen, sondern zur Ehre Gottes erzie⸗
hen sollen. — 3. An christlicher Kinderzucht ist Alles gelegen,
wenn der Kirche und dem Staate geholfen werden soll. —
J. Kinderzucht ist aber ein schweres Ding, das nur mit Hülfe
des heiligen Geistes gelmgt. — 5. Nur gottes fürchtige Eltern
und Lehrer können ihre Kinder auf gotigefällige Welse erzie⸗
hen. — 6. Die Kinder nicht christlich erzichen oder sie aus Geiz
dem Predigt⸗ und Schulamte entziehen, ist eine schwere Sünde—
die Gott an den Eltern ernstlich strafen will. — 7. Gute Kinder.
zucht gesällt Gott sehr wohl; er will sie segnen und belohnen. —
8. Christliche Eltern sind schuldig, Schulen zu stiften und
Schullehrer zu berufen, um ihre Kinder gut erziehen zu lassen,
wenn sie selber dazu nicht im Staude sind. — 9. Die Schul⸗
lehrer sind zwar bei Vielen verachtet, aber haben ein herrlich
Amt und sind hoch zu ehren. Ihre treue Arbeit kann nicht
ohnt Frucht bleiben. — 10. Christliche Eltern sollen ihre Kinder
nicht in Schulen schicken, in denen Gottes Wort nicht gelehrt.
odter in denen falsche Lehre getrieben wird. — 11. Bei der
Eniehung ist im Hause und in den Schulen vornehmlich dar⸗
auf zu seyen, daß die Kinder Gott und sein Wort fürchten ler⸗
nen. — 12. Auch die Musik, Sprachen und weltlichen Wissen⸗
schaften müssen von der Jugend erlernet werden. — 13. Die
Jugend muß nicht mönchisch erzogen werden, sondern auch ihr
Vergnügen haben und unter die Leute kommen. — 14. Ebenso
wenig darf mit Poltern, Ungestüm und unmäßiger Strenge
egegen werden, sondern die Liebe muß dabei regieren. —
15. Aber ebenso verkehrt ist auch eine fleischliche, weiche und
zärtliche Erzitbung, die unverständigen Ellern und Kindern
woblge fällt, aber zum Verderben fübrt. — 16. Insonderhtit
snd böse Erempel der christlichen Erziehung schädlich und
hinderlich. — 17. Es ist der Eltern Pflicht, die Kinder studiren
nn lassen, wenn sie die Gaben dazu haben, um der Kirche oder
dem Staate dienen zu können. — 18. Auf Prediger- und
Schullehrer⸗-Seminare, wie auf Gymnasien, soll man nur
dit besten Köpfe schicken (vorausgesetzt, daß sie fromm find). —

19. Armen Schülern soll man mit Stipendien und freiwilli⸗
gen Gaben helfen. — 2). Die Kinder sollen den Eltern und
Lehrern nicht gehorchen, wenn diese sie zur Gottlosigkeit anlei ⸗
ten wollen. — 21. Mißrathen die Kinder, trotzdem die Eltern
und Lehrer versucht. sie christlich zu erzichen, so sollen sie darum
nicht verzagen, sondern sich mit Gottes Willen trösten. —
22. Die Obrigkeit ist schuldig, sich der Erziehung der Jugend
anzunebmen, niedere und höbere Schulen zu stiften. —
23. Die Obrigkeit hat ein Recht, den Schulbesuch zu erzwingen
(vorausgesetzt, daß in der Schule Gottes Wort und rechte Lehre
zu finden ist). — 24. Damit die Ingend christlich erzogen wer⸗
den kann und die Schulen blühend erhalten werden können,
ist es nörhig, gute Bibliotheken anzulegen.

Lassen wir nun den Verfasser selbst über seine
Arbeit reden. Es spricht sich derselbe nehmlich

in seinem Vorwort“ selbst, wie folgt, aus:

Bei erneuertem Durchlesen der die Erziehung
und die Schnlen betreffenden Schriften Luthers, um
für eine andere Arbeit („Luther als Reformator des
deutschen Schulwesens“) Material zu gewinnen,
mußte ich mich bald mehr denn je zuvor überzeugen,
daß seine überaus vortrefflichen und stets
wahren Aussprüche über die Erziehung
der Jugend werth seien, sämmtlich unserm
Volke aufe Neue dargeboten zu werden; daß sie
aber in der oben erwähnten Arbeit zu viel Raum
wegnehmen würden, wenn ich auch nur eine be—
schränkte Zahl der trefflichsten anführen wollte. Ich
begann zu überlegen, ob es nicht zweckmäßig sein
dürfte, sie in einem besonderen Schriftchen erscheinen
zu lassen. Den Ausschlag gab die Ueberzeugung.
daß es in unserer Zeit höchst nöthig
sei, Luthers ernste, kräftige und doch
so väterlich wohlmeinende Worte über
die Kinderzucht dem Christenvolke
aufs Neue vorzuhalten, ob sie etwa
durch Gottes Gnade gehört und zu
Herzen genommen würden. Luther ist
doch auch auf diesem Gebiete „der Deutschen Pro⸗
phet“; er ist es auch in diesem Lande und bleibt es
bis zum lieben jüngsten Tage. Welcher Christ, der
die hente herrschende laxe Erziehungsweise der Kin—
der (denn Laxheit, nicht Gesetzlichkeit ist der all—
gemeine Charakter der heutigen Kinderzucht) und
ihre schrecklichen Folgen wie im kirchlichen, so auch
im bürgerlichen Leben bemerkt, wollte nicht von Her—
zen wünschen, daß eine Besserung geschähe. Wie
es zu bessern — das hat uns Gott durch
Luther gesagt! Man lese nur und man wird
sagen müssen: es ist doch, als hätte Luther
heute gelebt und wäre durch die jetzt
herrschenden Sitten und Unsitten
zum Reden, zu kräftigem Zeugniß
veranlaßt worden!

Freilich „sämmtliche“ Aussprüche Luthers über
die Erziehung der Jugend sind hier nun doch nicht
mitgetheilt. Die Zahl derselben hätte sich wenig⸗
stens unter einigen der vierundzwanzig Grundsätze
verdoppeln und verdreifachen lassen; aber die
größere Menge hätte das Büchlein nur vertheuert,
und ich wollte es doch gerne so wohlfeil als möglich
hergestellt sehen, um die Anschaffung auch dem
Aermsten zu ermöglichen. Thut es doch bei solchen
Sachen niemals die Menge des Stoffes. Wer das
Dargebotene redlich benutzt und es beisich zu
eigener Ueberzengung werden läßt,
der hat genug, um sein eigen Haus göttlich zu
regieren und seinem Nächsten mit Rath und That zu
dienen. Das glaube ich übrigens behaupten zu
dürfen, daß ich die schönsten und wohlriechendsten
Blumen aus dem großen und reichhaltigen Garten
der Schriften Luthers zusammengelesen und dem
freundlichen Leser zu diesem Strauße zusammen⸗

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gebunden habe. Einiges, was mehr die Methodik
des Unterrichts und die Reformation des Schul—
wesens insonderheit betrifft, werde ich, so Gott will
und wir leben, an einem andern Orte mittheilen. —
Mancher der hier mitgetheilten Aussprüche Luthers
bätte ebensowohl unter einer andern Ueberschrift
stehen können, als er steht. Sie ließen sich eben so
genan nicht sondern, da Luther immer das große
Ganze inn Auge hat und deshalb oft in einem kur⸗
zen Satze auf mehrere verwandte Dinge zu reden
kommt. Die am Schlusse einiger Grundsätze ein—
geklammerten Ziffern weisen deshalb auf ähnliche
Aussprüche hin, die zu dem Zwecke sämmlich unme—
rirt wurden. Die Citate der Werke Luthers be—
ziehen sich, wie offenbar, auf die Walch'sche Aus⸗
gabe. Auch Diejenigen, welche diese oder eine an⸗
dere besitzen, werden hoffentlich die vorliegende Zu⸗
sammenstellung nicht ganz überflüssig finden, da
hier eng vereinigt gefunden wird, was sich
in Luthers Werken zerstreut findet.

Luther hat aber nicht allein über die Kinder—
erziehung meisterhaft geredet, sondern er hat auch
in dieser Hinsicht, wie in jeder andern, gelebt,
wie er gelehrt hat; er hat uns als
Ehemann, Hausvater und Erzieher
ein Vorbild und Beispiel gegeben,
das mit seiner Lehre übereinstimmt und von allen
Christen, namentlich von Lutheranern, nachgeahmt
werden sollte. Ich habe es versucht, ihn auch nach
dieser Seite hin mit einigen Zügen darzustellen, so
daß nun seine Lehre und sein Beispiel
hinsichtlich der Kindererziehung hier neben einander
gefunden werden. Doch auch bei dem zweiten
Theile mußte ich mich der Kürze befleißigen: der
Leser erwarte deshalb nichts Vollkommenes.

Durch das ganze Büchlein redet fast nur Lulher
oder, wie im letzten Theile desselben, sonst ein treuer
Berichterstatter. Allein die vierundzwanzig Ueber—
schriften und einige kurze Hinweisungen sind von mir.
Es ist deßhalb gewiß nicht unbescheiden, wenn ich
den Wunsch hege und hier ausspreche, daß dieses
Schriftchen weit verbreitet und von Tausenden mit
Nutzen gelesen werden möchte. Auch kann es ja
nur zur Ehre Gottes gereichen — kann dem Hause
und der Schule, der Kirche und dem Staate nur zum
Besten dienen, wenn sich Hausväter, Schullehrer
und insonderheit die Pastoren der Sache annehmen
und für möglichst weite Verbreitung desselben,
zunächst innerhalb unserer Gemeinden, dann aber
auch außerhalb derselben, wirken. Luther sagt:
„Es sollen die Prediger die Leute ver⸗-ö
mahnen, ihre Kinder zur Schule zu
thun, damit man Leute aufziehe,
geschickt, zu lehren in der Kirche und
sonst zu regieren (X, 1969); es ist gewiß
auch vermahnt und der Sache geholfen, wenn man
seine Worte den Leuten in die Hände bringt und
sie bittet, dieselben zu lesen, auch wohl selber erst
einmal ein Stück vorliest, damit die Leute Lust dazu
bekommen. Schaden würde es auch gewißlich nicht,
wenn nach der Christenlehre oder nach der Gemeinde—
versammlung ein Stücklein daraus vorgelesen würde.
Auch dürfte sich das Schriftchen trefflich eignen, als
Tractat unter die Leute unentgeltlich vertheilt zu
werden. Wird doch so mancher Dollar unnöthig
ausgegeben; wie sollte nicht eine kleinere oder größere
Anzahl von Christen im Stande sein, einige Dollars
zusammenzulegen, um Anderen einen Dienst zu
thun, dadurch sie und ihre Kinder zeitlich und ewig
glücklich werden können! Ach, in manchen deut—
schen Familien wäre eine andere Kinderzucht, wenn