# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. August 1866_S180
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Melanchthon, Jonas, Spalatin,
Agricola und Osiander. Den Dr.
Luther ließ er in Coburg auf der Ehrenburg
zuruck, weil er noch in der Reichsacht war.
Hier betete derselbe für das Ifrael Gottes und
seinen Sieg, wie Moses während des Kampfes
wider Amalek. Von da aus hat er manch einen
tröstlichen Brief geschrieben, wenn denen zu
Augsburg der Muth entsinken wollte; und so
war er auch abwesend die Seele der kleinen
Heldenschaar, die wider die Papisten zu Felde
lag.

Als nun der Churfürst mit seinem ansehnlichen
Gefolge, das mit den Dienern 160 Pferde stark
war, in Augsburg anlangte, fanden sich alsbald
viele Bürger bei ihm ein, bittend, er möge doch
seine Prediger predigen lassen. Das geschah denn
auch jeden Tag. Des Kaisers Commissarien woll
ten es zwar verbieten; doch der Cburfurst erklärte:
er könne der evangelischen Predigten so wenig als
des taͤglichen Essens und Trinkens entbehren.
Das war aber mal ein Furst! Der hatte das
Herz auf dem rechten Fleck! Wahrlich, ein sel⸗
tenes Wildpret, wenigstens in unsern Tagen!
Das ist auch ganz natürlich. Wurde der Geist
der damaligen Hofprediger, die den Fursten un-
gescheut die Wahrheit sagten, wieder lebendig
werden, so würden sich auch wohl die Todten
gebe ine der Fürsten wieder regen. Das Sprüch⸗
wort sagt: Wie der Hirt — so die Heerde! Also:
Wie der Hofprediger — so der Fürst und sein Hof.

Nachdem nun von den Theologen die Arbeit
an der dem Reichstage vorzulegenden Confession
vollendet war, lud der Churfürst seine Glaubens-
genossen zu sich in sein Quartier, und vermahnte
sie mit herzbrechenden Worten, daß sie diese
göttliche Sache standhaft vertheidigen und sich
durch keine Drohung zur Verleugnung bewegen
lassen sollten; es müßten doch alle Anschläge
wider Gott mißrathen und die gute Sache, die
Gottes Ehre belange, endlich ohne Zweifel das
Feld behalten. Dann, am andern Tag, hat er
alle seine Räthe und Diener aus seinem Zimmer
abtreten lassen, hat die Pfalmen Davids vor sich
genommen und sein Herz daraus gestärkt, ist auf
seine Kniee niedergefallen und hat mit großer
Andacht zu Gott gerufen, daß er nun den Lauf
des Evangelii zu seiner Ehre und vieler Menschen
Seligkeit befördern, erweitern, ausbreiten und
vertheidigen wolle. Dabei hat er viele schöne
Gedanken mit eigner Hand aufgezeichnet, die ihm
zu Trost und Stärkung seiner Seele dienen soll⸗
ten. — Endlich kam nun der frohe Tag, den der
HErr gemacht, herbei, wo das in Gottes Wort
unerschütterlich fest begründete Bekenntniß vor
Kaiser und Reich verlesen werden sollte. Chur-⸗
furst Jobhann hatte nämlich den Kaiser ersuchen
lassen, die Religionssache doch so bald als möglich
vorzunehmen, und der Kaiser hatte es bewilligt;
doch wollte er nicht gestatten, daß die Confession
der Lutheraner auf dem Ratbhause in öffentlicher
Sitzung des Reichstags verlesen würde. Um
nämlich der Sache keine große Wichtigkeit bei⸗
zulegen, beschied er die Reichsstände auf Sonn⸗
abend Nachmittag den 25. Juni in seine Kapelle
auf dem Hofe des Bischofs von Augsburg, wo
kaum 200 Menschen Platz hatten. Es führte

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aber aus dieser Kapelle ein Gang auf einen
großen Hof; und weil nun die Thür der Hitze
wegen offen stand, so geschah es denn, daß die
große Menge, die sich auf dem Hofe versammelt
hatte, die Vorlesuug der Confession deutlich hören
konnte, was man doch zu verhindern gesucht
hatte. Die beiden Kanzler des Churfüͤrsten
Johann, Dr. Brück und Dr. Beyer, traten in die
Mitte des Zimmers, jener mit dem lateinischen,
die ser mit dem deutschen Exemplar der Confession
in der Hand. Als nun der Kaiser die Vorlesung
des Lateinischen begehrte, trat der Churfurst auf
und sagte: sie seien auf deutschem Grund und
Boden, er hoffe demnach, Kaiserl. Majestät
werde auch die deutsche Sprache erlanben; —
und der Kaiser bewilligte es. Da nun der
Cburfurst mit seinen Glaubensgenossen während
der Vorlesung aufstehen wollte, weil sie die Sache
besonders anginge, wollte es der Kaiser nicht er⸗
lauben, sondern befahlihnen sich zu setzen. Fast
zwei Stunden lang währte die Vorle sung, der
mit lautloser Stille und großem Erust zugehört
wurde; und wie sie beendigt war, dankte der
Churfuͤrst dem Kaiser öffentlich für geneigtes
Gebör.

Daß die Confession einen großen Eindruck auf
alle anwesende Gemüther gemacht, das war nicht
zu verkennen. Weder der Kaiser, noch die papi-
stischen Reichsstände, hatten so Etwas erwartet.
Hatten doch die Feinde des Evangeliums die ge⸗
hässigsten, greulichsten Vorstellungen über die
Lutheraner verbreitet; hatten sie dieselben doch
immer als solche Leute dargestellt, die ganz und
gar vom alten christlichen Glauben abgefallen
seien; und siehe! jetzt wurden mit diesem so

habten Verlesung der Confession erhielt, schrieb
er: „Ist's nicht eine feine Klugheit und großer
Witz, daß M. Eisleben und Andere (evangeli⸗
sche Prediger) mussen schweigen (weil ihnen näm⸗
lich das Predigen zu Augsburg nach des Kaisers
Ankunft verboten worden war); aber dafür tritt
auf der Churfürst von Sachsen samt anderen
Fursten und Herren mit dem schriftlichen Be⸗
kenntniß, und predigen frei für Kaiserl. Majestät
und dem ganzen Reich, daß sie es hören müssen
und nicht dawider reden können? Ich meine ja,
das Verbot zu predigen sei damit wohl ge⸗
rochen.“

Es war gewiß ein großer Augenblick, als da⸗
mals der Kanzler Beyer seine Stimme erhob, um
den reinen evangelischen Glauben in dieser Für⸗
sten und Städte und der ganzen lutherischen
Kirche Namen zu bekennen! Wie war doch das
Senfkörnlein seit dem Reichstage zu Worms
(1521) gewachsen! Damals war es nur ein
armer, abgemergelter, geächteter Mönch, der es
im Namen Gottes wagte, dem Pabstthum und
der Höllenpforten gegenüber den reinen christ⸗
lichen Glauben zu bekennen, und die abtrünnige
Christenheit zur Buße zu vermahnen; und nun,
nach kaum zehn Jahren, treten Fuͤrsten und
Städte auf und bekennen vor derselben Ver samm-
lung frank und frei, daß jenes geaͤchteten Mön⸗
ches Lehre die alte, ewige göttliche Wahrheit sei,
darauf sie leben und sterben und — so es Gott
gefiele — sie mit ihrem Blute besiegeln wollten!
Wahrlich, das ist vom HErrn geschehen, und ist
ein Wunder vor unsern Augen! Mit Recht prei⸗
sen wir glücklich die, so damals, von ganzem
Herzen theilnebmend, diesen Tag erlebten, und

bündigen, wohlgeordneten und die echte christliche wirmschen, an ihrer Seite gestanden zu se in. Noch

Kirchenlehre euthaltenden Bekenntnisse die gehäs⸗
sigen Vorstellungen mit einem Mal widerlegt.
Der Kaiser konnte nicht umhin, den evaͤngelischen
Fürsten sagen zu lassen, er habe ihr Bekenntniß
gnädig vernommen. Herzog Wilhelm von
Baiern redete den Churfürsten nach angebörter
Confession freundlich an, und machte dem Dr.
Eck den Vorwurf, er habe ihm bisher die luthe⸗
rische Lehre ganz falsch dargestellt; und wie dieser
erwiederte: mit den Kirchenvätern getraue er
sich die selbe zu widerlegen, aber nicht mit der
Schrift, — da sagte der Herzog: So böre ich
wohl, die Lutherischen sitzen in der Schrift und
wir daneben! Der Bischof Stadion ven
Augsburg wagte offen zu gestehen: es sei Alles,
was abgelesen worden, lautere und unleugbare
Wahrheit; die Bekenner der Lehre Luthers hätten
keinen einzigen Glanbensartikel angefochten und
verletzt.

Brandenburg entgegnete: es sei nicht wahr, daß

die Lutherischen keinen Glaubensartikel umge
stoßen hätten; die Lehre von der katholischen
Kirche und von Anrufung der Heiligen verwür⸗
fen sie — da antwortete der Bischof: die An⸗
rufung der Heiligen sei kein Glaubensartikel,
und den Artikel von der katholischen Kirche
bestritten die Lutherischen nicht, sondern nur die
Mißbräuche der römischen Kirche, die
offenbar groben und gefährlichen
Irrthümer, die sich darin eingeschlichen. —
Als Luther die Kunde von der bereits Statt ge⸗

Und als der Churfürst Joach im von

mehr aber freuen wir uns, daß auch wir gewuͤr⸗
digt sind, unter dem Panier des Augsburger Be⸗
kenutnisses zu steben, welches unverbrüchlich be⸗
stehen wird bis ans Ende der Tage, trotz allen

Bestuͤrmungen der Feinde. Denn es ist ein rei ·
nes, richtiges, unwiderlegliches, unveränderliches

Bekenntniß der göttlichen Wahrheiten der heiligen
Schrift, welche bleiben werden, wenn auch Him-
mel und Erde vergeben. Darum: „Gottes
Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nim-
mermehr.“

Nicht weil's die Väter gedicht't und gemacht,

Wind solch Befenntniß so hoch geacht,

Sondern weil bier die Bibel alleine

Ist dargelegt mit bellem Scheine,

Weil hier das Wort des Heiland's schlicht

Und mächtig aus allen Blättern spricht.

Hier ist nichts erdichlet und ersunden.

Wic's sonst oft unter den Menschen geht. —
ö Daß die Väter allein anf der Bibel

stunden,

Das ist des Bekenntnisses Majestät!

In den nächsten Tagen nach Uebergabe der
Confession wurde dem Churfürsten Johann von
vielen Seiten ernstlich zugesetzt, um ihn von der
öffentlich bekannten Wahrheit abzuschrecken; er
aber erklärte: ehe er davon ablasse, wolle er
lieber das Aeußerste, ja Leib und Leben dabei
aufsetzen. Man drohte ihm mit dem Verluste
der Churwürde, aber vergeblich, — er blieb der
Beständige. In einem ehrerbietigen Schreiben
an den Kaiser bezeugt er, dies seien Sachen, die
Gottes Wort und Ehre und se in Gewissen und