# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. August 1866_S186 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Zeit einer so großen Gnade und soviel Segens vom HErrn sowohl werth, als auch fähig sein möchte. Möge der HErr, der das Eine gibt, auch das Andere gnädiglich uns verleihen. — Auch in Meklenburg war ich auf einige Tage. Dem dortigen Gotteskasten ist unsere Missourische kirch ⸗ liche Stellung und Richtung sehr unbequem, doch kann und will er sich uns nicht entziehen, indessen vertheilt er denn, um vermeintlicher Gerechtigkeit willen, seine Gaben zwischen der Missouri⸗, Jowa-, Wisconsin- und Buffalo-Synode. Hätte ich nur mehr Zeit, mich in Meklenburg mit einzel nen Pastoren bekannt zu machen, es würden sich gewiß auch dort mehr Freunde für uns gewinnen lassen. Nun vielleicht in Zukunft. So weit hat der HErr geholfen, aber was wird nun weiter werden? Ein Krieg ist bei uns nun ausgebrochen und schon in vollem Wüthen, wie es scheint, von nicht geringerer Tragweite, als der letzte Amerikanische; dort wie hier stehen sich Norden und Süuͤden entgegen und Ziel des Kampfes scheint kein anderes sein zu können als Vernichtung des einen oder andern Theils. In unserer nächsten Nähe, in Hessen, stehen sich Preußen und Bundestruppen drohend gegenüber, ich habe daher die Einberufung unserer neuen dießjährigen Zöglinge geglaubt um einige Wochen ver schieben zu müssen, bis wenigstens die Gefahr vorüber ist, unmittelbar in unserer Umgegend den Kriegslärm zu haben. Eigentlicher Kriegsschau⸗ platz werden zwar unsere hiesigen Berge nur schwerlich werden können. Doch sorge ich über⸗ haupt nicht, der HErr, der so mächtig und herrlich bisher unsere Anstalt erhalten, wird es auch ferner thun, ja ich habe eine Ahnung, als müßte der HErr gerade in den bevorstehenden Kriegszeiten ganz besonders mächtig Seine Gnade an uns und unserer Anstalt beweisen, erstlich weil Er es in Amerika an Ihren Anstalten gethan, und dann weil der HErr gerade in diesem Jahr einen so besonderen auffallenden Segen in Anmeldungen neuer Zöglinge uns gegeben. Außer den sieben alten, die ich hier behalten, haben sich über dreißig neue gemeldet und die Meldungen sind alle solcher Art, daß ich kaum einen zurückweisen kann. Ich mache darum ernstlich Pläne, die Zahl meiner Zöglinge noch über die vierundzwanzig zu ver⸗ mehren. Platz wäre wohl, aber die Kosten hat der HErr auch geboten zu überschlagen und nun der Krieg! Da müßte es freilich menschlicher Vernunft unmöglich dünken, durchzukommen, aber wenn ich andererseits ansehe, was der HErr bis hierhin an unserer Anstalt gethan, wenn ich nehme, welches große wichtige Werk es für Ihre Ameri⸗ kanische Kirche und Synode wäre, wenn ich Ihnen nächstes Jahr wieder 20—24 tüchtige Leute für Kirche und Schule schicken könnte, so will mirs völlig unmöglich dünken, daß dies Werk könnte stehen bleiben. Allerdings könnte es wohl sein (und so weit man menschlicher Berechnung in Gottes Sachen folgen darf, ist es so), daß die nächste Zukunft der hiesigen Anstalt hauptsächlich von Ihrer Unterstützung aus Amerika abhängen wird, da ich möglicherweise in Deutschland völlig verlassen bleibe. Aber als ich Ihnen vor zwei Jahren schrieb, ich beduͤrfe 800 Thlr. für unsern neuen Bau, da machte der HErr alsobald Ihre Gemeinden willig und sie gaben das Dreifache; wie sollte ich nun an dieser Willigkeit und Freu⸗ digkeit zur Hülfe zweifeln, wo es nun nur darum sich handelt, die Früchte dessen zu erndten, was vor zwei Jahren hier gegründet ist? Ja, ich habe hier 30 und mehr tüchtige junge Leute, mit denen ebenso viele Gemeinden in Amerika mit Lehrern und Predigern könnten versorgt werden, aber ich stützung von 1000 oder 1500 Thalern; sollte ich zweifeln, daß nicht jedes christliche Herz in Ihren Gemeinden freudig bewegt würde, zu einer solchen Summe mit beitragen zu helfen, wo es sich um die kirchliche Existenz von dreißig luthe⸗ rischen Gemeinden handelt? Sollte man ein so großes, so unmittelbar den geistlichen Bau der Kirche betreffendes Werk im Stich lassen, waͤh⸗ rend man das Zehnfache gibt für äußere Kirchen⸗ bauten, ja, wenn eine Einzige Ihrer Gemeinden in Amerika kürzlich den vierten Theil der oben⸗ genannten Summe geben konnte, um eine luthe- rische Gemeinde in Deutschland zu ihrem Kirchen- und Pfarrhausbau''zu unterstützen ?“) — Doch halten Sie es mir zu gut, daß ich Ihnen so meines Herzens Gedanken herschreibe. Die Erhaltung unserer Anstaltssache brennt mir zu tief im Herzen, als daß nicht der Mund übergehen sollte.“ Die Allgemeine deutsche evangelisch⸗ lutherische Synode von Missouri, Ohio, u. a. St. wird, so Gott will, ihre diesjährigen Sitzungen am nächsten 10. bis 20. October in der hiesigen Dreieinigkeits⸗Kirche halten. Dies zur vorläufi⸗ gen Notiz. Näheres in nächster Nummer. C. F. W. Walther. St. Louis, Mo., den 15. Aug. 1866. * * * Vorstehender Anzeige fügt der Unterzeichnete für die Glieder unserer Synode die Erinnerung hinzu, daß die jenigen, welche beabsichtigen, der Synode irgendwelche Gegenstände zur Bespre⸗ chung, respective Beschlußnahme, vorzulegen, dies, wenn es noch vor dem Zusammentritt der Synode derselben öffentlich angezeigt werden soll, unverweilt, im anderen Falle wenigstens noch im Laufe des Septembers, und zwar schriftlich, thun wollen. Als Hauptgegenstand ist bereits das Thema vorgeschlagen: „Daß die evangelisch⸗ lutherische Kirche die wahre sichtbare Kirche Got⸗ tes auf Erden sei,“ worüber auf Grund der unten folgenden Thesen gehandelt werden soll. St. Louis, Mo., 15. Aug. 1866. C. F. W. Walther, Allg. Präses. Thesen, als Grundlage zu den Verhandlungen der All⸗ gemeinen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio, u. a. St., bei Gelegenheit der Sitzungen derselben am 10. October d. J. und die folgenden Tage in der Dreieinigkeitskirche zu St. Louis, Mo., über das Thema: *) Die unterstützte Gemeinde ist die des Past. v. Kienbusch und die unterstützende unsere liebe Cincinnatier Gemeinde. — D. R. auf Erden oder die Kirche im eigentlichen Sinne heit aller an Christum wahrhaft Glaubenden und bedürste dazu aus Amerika vielleicht einer Unter⸗ allein geglaubt werden, es gibt jedoch untrügliche Daß die enangelisch⸗lutherische Kirche die wahre sichtbare Kirche Gottes auf Erden sei. These 1. Die Eine heiligechristliche Kirche des Wortes, außer welcher kein Heil und keine Seligkeit ist, ist nach Gottes Wort die Gesammt⸗ durch diesen Glauben Geheiligten. Matth. 16, 18. Eph. 5, 23—27. Ebr. 3, 6. These II. Zwar kann die Eine heilige christliche Kirche, als ein geistlicher Tempel, nicht gesehen, sondern äußerliche Kennzeichen, an denen ihr Vorhandensein erkannt wird, welche Kennzeichen sind die reine Predigt des Wortes Gottes und die unverfälschte Verwaltung der heiligen Sacra⸗ mente. 1 Petr. 2, 5. 2 Tim. 2, 19. Gal. 4, 26. Marc. 4, 26. 27. (vgl. V. 14. und Matth. 13, 38.) Jes. 55, 10. 11t. Matth. 28, 18—20. Marc. 16, 1b. 1. Kor. 12, 13. These III. In einem uneigentlichen Sinne werden in der Schrift auch alle diejenigen sicht baren Gemeinschaften Kirchen genannt, wetche zwar nicht allein aus Gläubigen und durch den Glau⸗ ben Geheiligten bestehen, denen vielmehr auch Heuchler und Gottlose beigemischt sind, bei wel⸗ chen aber das Evangelium rein gepredigt und die heiligen Sacramente laut des Evangelii gereicht werden. Matth. 18, 17. 1 Kor. 1, 2. Ofb. 3, 7. These IV. ö In der Schrift werden selbst solche sichtbare Gemeinschaften Kirchen genannt, welche sich eines theilweisen Abfalls von der reinen Lehre des Wortes Gottes schuldig gemacht haben, so lange sie Gottes Wort noch wesentlich behalten. Gal. 1, 2. (vgl. 5, 4. 7.) These V. Gemeinschaften, welche zwar Gottes Wort noch wesentlich behalten, aber in Grundleh⸗ ren des Wortes Gottes halsstarrig irren, sind, sofern sie solches thun, nach Gottes Wort nicht Kirchen, sondern Rotten oder Secten, d. i. ketzerische Gemein schaften. 1 Kor. 11, 19. Tit. 3, 10. 11. Röm. 16, 17. Apost. 20, 30. 1 Tim. 4, 1. 2 Tim. 2,17.18. 2 Pet. 2, 1—3. These VI. Gemeinschaften, welche durch nicht grund⸗ stürzende Irrthümer, oder um Personen, oder um Ceremonien, oder um des Lebens willen die Einigkeit der Kirche zerstören, sind nach Gottes Wort Spaltungen (Schismata) oder sepa⸗ ratistische Gemeinschaften. 1 Kor. 11, 18. ogl. 1, 10—13. Ebr. 10, 21. 25. 1 Joh. 2, 19. These VII. Gemein schaften, welche sich zwar christlich nennen, aber Gottes Wort nicht als Gottes Wort anerkennen und daher den dreieinigen Gott verleugnen, sind nach Gottes Wort nicht Kirchen, sondern Schulen des Satans und Götzentempel. Offb. 2, 9. 1 Joh. 2, 22. 23. 5, 20. 21.