# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. September 1866_S14
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der Menschen und auf ihr Verhalten gegen
Gott haben können, so konnten sie sich doch
nicht deshalb in alle diese Dinge mischen, son⸗
dern suchten nur dem Volk eine möglichst klare
Einsicht in Gottes Wort zu geben, wodurch es
natürlich auch besser befähigt würde, alles an—
dere im Licht göttlichen Wortes zu beurtheilen.
Beginnen aber polilische Bläner offenbar sitten⸗
loses Wesen, Verachtung Gottes, feines Worts,
und der bestehenden weltlichen Ordnung zu leh—
ren, suchen sie solche gottlosen Lehren mit dem
Namen der Aufklärung, der Freiheit ꝛc. zu
schmücken, ja schämen sie sich nicht einmal, für
ihr Christusfeindliches Auftreten den Namen
des Christenthums vorzuwenden, so können
natürlich vie Diener der Kirche nicht länger
schweigen, so kann auch ein kirchliches Blatt
nicht den Mund halten, fondern muß rufen und
zeugen, muß alle Christen warnen und vermah⸗
nen, sich vor einem solchen Seelengift zu hüten
und sich den Teufel nicht betrügen zu lassen.
Zu einem solchen Zeugniß nöthigt uns der
„Norske Amerikaner“ des Markus Thrane,
von dem bereits 8 Nummern erschienen sind.
Dieses Blatt bekämpft und verspottet das
Christenthum und somit auch den Einen wahren
Gott, den Vater unsers HErrn JEsu Christi,
es verspottet und verleumdet die Diener Got⸗
tes, die Prediger und Lehrer unfrer Kirche; es
vertheidigt und rühmt den Aufruhr wider die
Obrigkeit und reizt dazu; es verletzt die Moral
und verstößt gröblich gegen das einfache An⸗
standsgefühlꝛc. Es führt das große Wort von
der Aufklärung, die es verbreiten will, aber
worin diese Aufklärung bestehe, es sei denn,
wie gesagt, im Niederbrechen Alles dessen, was
uns bisher das Heiligste und Theuerste war,
und was sie uns für das alles bringen wolle,
das hat der Einsender noch nicht herausfinden
können. Diese meine Behauptungen will ich
nun mit Stellen aus dem Blatte selbst beweisen,
doch sage ich zuvor, daß ich es nicht für nöthig
halte, den Raum der Maanedstidende und die
Zeit der Leser für Auführung alles dessen in
Anspruch zu nehmen, was hier zum Beweis
dienen könnte, sondern daß ich nurseinige solche
Stücke anführen will, die mit unwidersprech⸗
licher Klarheit beweisen, wie das Blatt beschaf—
sen ist. Auch will ich mich nicht darauf ein⸗
lassen, zu beweisen, daß das Christenthum wahr
und die Verleugnung desselben Lüge ist, denn
ich schreibe ja für Christen, die das schon wissen
müssen. Auch weiß ich wohl, daß Viele, Viele
von denen, die wir einfältige Christen nennen
und die Herr Thrane unter die Dümmsten der
Dummen rechnet, ohne meine Hülfe bereits
eingesehen haben, daß der „„Norske Amerika⸗—
ner““ ein Satansblatt ist, und ihn deßhalb
mit Abscheu von sich werfen. Doch hoffe ich
theils diesen eine Hülfe und Aufmunterung zu
geben, daß sie, wenn sich ihnen eine Gelegenheit
dazu darbietet, dem Blatte entgegenarbeiten,
theils solchen Christen zu Hülfe zu kommen, die
nicht klar genug waren, die Abscheulichkeit des
Blattes selbst einzusehen, damit sie die Augen
aufmachen und sich nicht mehr tänschen lassen,
noch beitragen, daß Andere getäuscht werden. —
Es folgt nun eine Reihe von Citaten, mit

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deuen wir unsere Leser verschonen, da sie ja die
gotteslästerlichen Lehren und Grundsätze dieser
Leute schon aus den wo möglich noch gemeine⸗
ren dentschen Schandblättern, als der „West—
lichen Post“ dahier u. a., zur Genüge kennen. —
Zum Schlusse heißt es: „Hiermit will ich
schließen und die Sache Gott befehlen. Sollte
diese Einsendung in der Magnedstidende einen
Platz finden, so wird sie ja wohl in ihrer Art
ziemlich allein dastehen und ist zu hoffen, daß
es nicht so bald wieder nothwendig werden
wird, den Lesern unseres kirchlichen Organs
einen ähnlichen Aufsatz zu bieten. Gott mache
die Verführer-Stimmen zu Schanden, die un⸗
ser Volk von dem Einen, wahren Glauben an
IEsum Christum abbringen wollen.“ Ja, das
thne Er! Unsere l. Leser mögen aus Obigem
ersehen, daß über unsere norwegischen Brüder
dieselben Trübsale ergehen, wie über uns. C.

Merkwürdige und erfreuliche
Aeußerung des Grafen Bismark
in Bezug auf dielntherische Kirche
in anneetierten Ländern. Wie wir
dem „Lutheran and Missionary' vom 30. Aug.
entnehmen, so äußerte sich der preußische Mi⸗
nister, Graf Bismark, in einem Brief an einen
hochgestellten Diener der Kirche in dem luthe—
rischen Lauenburg entschieden dafür, daß weder
für Lauenburg noch für das gleichfalls luthe⸗
rische Schleswig-Holstein Grund vorhanden
sei „zu Besorgnissen wegen der constitutionellen
Organisation der Kirche und wegen Eingriffe
in das bestehende Bekenntniß,“ und gab aus⸗
drücklich die Versicherung, daß der Preußischen
Staatsregierung der Gedanke ganz sremd sei,
irgendwie für die Preußische (unirte) Staats⸗
kirche Propaganda zu machen, oder anderen zu
erlauben, daß sie zu Gunsten derselben An⸗
strengungen machen oder in irgend einer an⸗
deren Weise das Bekenntniß oder die Organi⸗
sation und Constitution einer alt⸗lutherischen
Bevölkerung stören.

——

Füllsteine.

Einige sonderliche Kennzeichen und Merkmale
des krankhaften pietistisch⸗methodistischen Christen
sind diese:

I. Er versenkt sich mehr in einzelne Gefühls⸗
Eindrücke, die das Wort Gottes in Gesetz und
Evangelium in ihm erzeugt, als daß er am Wort
Gottes auch ohne Gefühl haftete, ja selbst wider
das Gefüͤhl der Sünde sich im Glauben an Chri⸗
stum für einen Gerechten und bei dem Gefühl der
Gnade sich dennoch in sich selbst nur für einen
Sünder erkennete.

2. Er hat stets den Hang, eher ein fertiger
Heiliger zu werden, als er gründlich ein armer
Sünder geworden ist; und deshalb ist das Herz
seines Christenthums nicht der Artikel von der
Rechtfertigung des armen Sünders vor Gott
allein aus Gnaden, um Christi willen, durch
den Glauben mit Ausschluß der Werke.

3. Er hat deshalb kein festes Herz und schwankt
zwischen Verzagtheit und Vermessenheit irre und
unstät hin und her, je nachdem er Sünde oder
Gnade innerlich fühlt.

4. Er lebt nicht darin, daß er in Christo durch
den Glauben ein Gerechter und doch zugleich in
Adam durch die Erbsunde nur ein Sünder ist.

5. Er vermengt und verwirrt auf gefährliche
und verderbliche Weise die von Ehristo vollbrachte
Versöhnung und Erlösung oder die Erwerbung
des Heils mit der Aneignung deffelben oder mit
dem Glauben an Christum, gleich als ob er erst
dann erlöst wäre, wenn er an Christum glaube.
Die göttliche Thatsache der von Christo voll⸗
brachten Erlösung ist ja aber schlechthin von
Glauben des Menschen unabhängig, wiewohl die
Aneignung derselben und der in ihr degriffenen
Vergebung der Sünden aus dem Evangelio ohne
den Glauben an Christum unmöglich ist.

6. Er steht immer in dem Wahn, in guten
Werken erst etwas Erhebliches leisten zu müssen,
ehe er an Christum glauben und die Vergebung
der Sünden in ihm ergreifen könne, während die
Sache, nach dem Evangelio, gerade umgekehrt
steht, ist also ein rechtschaffener geistlicher Bluts-
verwandter des Papisten, der freilich uns allen
im Herzen steckt.

7. Er will in der Sache des HErrn mit seinem
Per sönlein doch auch etwas sein nud gelten.

Ein rechtschaffener Lutheraner ist in all diesen
Stücken gerade das Widerspiel.

Missiousfest.
Da die Missionsfeste einmal angezeigt wer⸗
den, so wurde gewünscht, doch wenigstens auch
eine Anzeige zu machen von unserem Feste,
das wir diesmal am 14. Sonntag nach Trin.
in Pleasant Ridge feierten. So geschehe es
denn zur Ehre Dessen, der so wunderbar regiert,
aber Alles herrlich hinausführt. Es schien ganz
und gar, als sollte es ein in jeder Beziehung
armes Fest werden. Auch anhaltendes Re⸗
genwetter war eingetreten und der Festmorgen
zeigte einen so rüben Himmel, daß gar manches
Herz noch bis kurz vor Beginn des Gottes⸗
dienstes eben nicht heiter gestimmt war. Doch
es durfte nicht regnen, bis am Abend alle hübsch
zu Hause waren. Nicht allein that die Sonne
ihren Dienst gar kräftig, sondern auch das
theuere Wort Gottes an den Herzen, daß alle
Angesichter vor Freude strahlten und der Mund
davon überging, ja vielfach bekannte, es nit
schöner gefeiert zu haben, wodurch auch das
gemeinschaftliche Speisen im Freien recht lieb⸗
lich gewürzt wurde. Daß die rechte Missions⸗
feststimmung nicht fehlte, davon dürfte auch die
Collecte ein Zeugniß sein, die, obwohl das Fest
verhältnißmäßig schwach besucht war, doch
5126 betrug, nämlich 894 Vormittags und 232
Nachmittags. Des Morgens predigte Unter⸗
zeichneter und am Nachmittage erquickte uns
Herr Pastor Fick mit einem gar lieblichen Vor⸗
trage, darin er uns nach Offb. 12, 10. 11. das
Vorbild der heil. Märtyrer unserer luth. Kirche
vorführte. Der HErr sei gelobt für Alles!
Pleasant Ridge, Ills., im Septbr. 1866. x
A. Wagner.

Kirchliche Nachrichten.
Nachdem Herr H. W. Lothmann vom theo⸗
logischen Seminar zu St. Louis einen ordent⸗
lichen Beruf von der ev.-luth. St. Pauls⸗
Gemeinde zu Liverpool, Medina Co., Ohio,
und von der mit ihr verbundenen St. Johan⸗
nisgemeinde zu Elyria, Lorain Co., O., er⸗

halten und angenommen hatte, ist derselbe am