# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. November 1866_S35 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Botschaft wieder zu hoͤren.“ Außer dieser Frau traf der Missionar Clöter noch mehr Leute an, denen es ein Ernst zu sein schien in Bezug auf das Verlangen, Gottes Wort zu hören, und die sich in ihrem gegenwärtigen Zustande un— heimlich fühlten. Wie dankbar dürfen wir, ihr lieben Leser des „Lutheraner,“ deshalb sein, daß wir, dem Elende des armen Indiauer-Volks in Minnesota gegenüber, jetzt in dem Missionar Clöter eine so tüchtige Kraft haben, der eben die Schwie— rigkeiten der Sprache so weit überwunden hat, daß er überzeugt sein darf, daß, was er ihnen darbietet, wirklich der heilsamen Gotteslehre gemäß ist. Darum wollen wir nur den HErrn anflehen, daß er uns diese tüchtige Kraft erhal⸗ ten und stärken wolle, damit der Frieden Got⸗ tes unter denen gepredigt werde, die so lange im Schatten des Todes gesessen haben und fern von dem Testamente der Verheißung und ohne Christo waren! Das Anrecht auf eine Entschädigungssumme aus dem Schatze der Ver. Staaten für unser 1862 im Indianer-Aufstande zerstörtes und eingebüßtes Missions-Eigenthum ist vom Mis⸗ sionar Clöter schließlich für 1000 Dollars ver⸗ kauft worden und ist dieses Geld dazu verwandt worden, um größtentheils die Ausgaben für die Station während der letzten zwei Jahre zu decken. Lasset uns nun, geliebte Leser des „Luthe⸗ raners,“ zum Andern einen Blick auf Isabella County in Michigan thun, wo nuser Missionar Mießler seit 1861 thätig ist, uachdem Bethanien von den Indianern verlassen und als Station tingegangen war. Wenn von der Station Crow-wing in Minne⸗ sota das Urtheil dahin ausfällt, daß wir der Hoffnung leben, der HErr werde uns bald die Zeit sehen lassen, wo das, was bisher in Finster⸗ niß gesagt ist, im Lichte gehört, was bisher ins Ohr in den Kammern geredet ist, auf den Dächern gepredigt und wo das Evangelium, welches bisher kindlich gelallt ist, in kräftiger Mannessprache verkündigt werden wird: so haben wir in Bezug auf Isabella County in Michigan zu klagen, daß Viele, ja die Meisten der dort uns anvertrauten Indianer die erste Liebe verlassen haben, worüber wir schon in früheren Berichten seufzen mußten. Der Mis— sionar, welcher in Bethanien hauptsächlich auf seine um ihn her wohnenden Indianer beschränkt gewesen war, hatte an dem neuen Platze in Isa⸗ bella County nicht bloß seinen schon vor ihm dahin übergesiedelten Gemeindegliedern nach— zugehen, sondern auch dahin zu arbeiten, daß die jetzt um ihn her wohnenden Heiden und Falschgläubigen herangelockt und unter den be— seligenden Einfluß des Evangelii gebracht würden. Heiden im eigentlichen Sinne des Wortes gab es, als unser Missionar dahin zog, nur noch wenige und diese Wenigen waren fast ohne Ausnahme alle im Heidenthum ergraute Sünder, während bei Weitem die Meisten den Methodisten angehörten. Unsere Bethanischen Christen hätten nun unter den übrigen In- dianern wie eine Stadt Gottes auf dem Berge leuchten sollen: aber leider wandte sich das Blatt; 3⁵ denn unsere Christen ließen sich zum großen Theile von den Andern verführen und versanken theils in Gleichgültigkeit gegen den Glau⸗ ben, theils in völligen Abfall von der Kirche. Dazu wohnen sie so zerstrent, daß sie meilenweit von einander getrennt sind, und das neu gebante Blockkirchlein ist weder für den Missionar noch für viele der Indianer bequem zu erreichen, obwohl es den Umständen nach an den passendsten Ort gebaut sein mag. Dieses Kirchlein, welches im Anfange zu des Mis— sionars Freude allsonntäglich von Zuhörern gefüllt war, ist je länger je leerer von Zuhörern geworden und die meisten selbst unserer alten Bethanischen Christen ziehen es vor, der Jagd nachzuhängen, als daß sie daheim der Ihrigen warten und des Gottesdienstes pflegen sollten. Und wie steht es dabei mit der Bildung der Jugend in der Schule? Leider hatten sich bis⸗ her die Methovisten der Schulen im neuen Indianer⸗County Isabella bemächtigt, und es war dem Missionar Mießler bis vor wenigen Monaten nicht gelungen, eine Hand mit an der Regierungsschule zu bekommen; jetzt aber ist ihm durch Gottes gnädige Fügung eine der Schnlen anbefohlen und er ist den Tag über in derselben thätig, und braucht nicht mehr seine Indianer-Jugend, wenn sie daheim ist, von einem Methodisten-Prediger auf falsche Bahn geführt zu sehen. Der Mangel an Lebensmitteln treibt die Indianer häufig Monate lang von ihren Wohn⸗ sitzen fort, so daß der öffentliche Gottesdienst schon oft ganz eingestellt werden mußte. Selbst der kranke Philipp, der noch immer leidend ist, brach im Herbste 1865 mit seinen zahlreichen Verwandten wieder auf und zog der Jagd nach. Kurz vor seinem Weggange schrieb er dem Missionar einen Brief, der hier eine Stelle finden mag, um den lieben Lesern zu zeigen, wie sich die deutsche Sprache, deren er während seiner Schulbildung zu Fort Wayne ziemlich mächtig ward, noch erträglich gut bei ihm er⸗ halten hat. Der Brief lantet also: „Lieber Herr Missionar! Ich will ein paar Zeilen schreiben an Sie, Ich will Ihnen sagen, wie es mir geht. geht mir Schlecht. Ich bin so krank, daß ich immer im Beitliegen muß. Es thut mir sehr leid, daß ich Sie nicht sehen kann. Morgen will mein Onkel fort nach Bethanien. Und ich will probiren mitzugehen, und ich weiß nicht, ob ich aushalten kann das Reiten. Wir währen nicht mit, wenn wir etwas zu essen hätten, unser Korn und Kartoffeln sind alle. Und wollen Sie nicht so gut sein und mir Mediein geben. Und noch etwas, wollen Sie nicht so gut sein, wenn Sie eine alte Decke übrig hatten, mir zu geben. Ich habe nicht als eine Decke, die ich von Fort⸗Wayne gebracht hab, ist karpurt und es friert mich immer. Well, ich grüße euch alle. Ich weiß nicht, ob ich wieder besser werde. Ich bin so krank. Ich will immer an Gott bleiben. Ich will immer an Gott beten. Und wollen Sie nicht so gut sein und diesem Jungen ein Zetel Schreiben. Das mir der Scherman Salb geben soll. Diese Schachtel thut er immer voll geben für Dollar.“ Es Von Bethanien schrieb er später folgenden Brief: „Lieber Herr Missionar! Ich will Ihnen ein paar Zeilen Schreiben. Ich will Ihnen sagen, wie es mir geht, es geht mir jetzt wieder ziemlich besser, Ich kann jetzt wieder sitzen. Und wollen Sie nicht so gut sein und mir die Scherman Salb verschaffen, und meine Medicin ist auch alle. Und ich grüße euch alle recht schön. Ich bin der Schreiber Philipp Gruet.“ Lassen wir nun den Missionar Mießler reden. Derselbe schreibt also: „Aus Philipps Briefen kann man zur Genüge ersehen, daß es zum Theil die Noth ist, die die Indianer veranlaßt, auf die Jagd zu ziehen. Freilich sind sie in der Regel selbst Schuld an ihrer Armuth und Noth, weil sie sich schlechterdings nicht an Arbeit ge⸗ wöhnen wollen. Wenn sie heute ihren Hunger stillen können, da sind sie zufrieden und guter Dinge — der morgende Tag wird für das Seine sorgen *) Welch ein Hinderniß dieses Schlenderleben für die Mission ist, bedarf keines Beweises; ein Wachsen in der Erkenntniß des Heils ist unter solchen Umständen bei Alt und Jung kaum möglich. Daher es denn auch kommt, daß die Mission von Jahr zu Jahr auf ein und derselben Stufe stehen bleibt und es zu keinem Fortgange kommen kann. Wie ent⸗ muthigend aber ein solcher Zustand wieder für den Missionar ist, ist leicht zu erachten. — Wenn es so einerseits nicht zu verkennen ist, daß der jetzige Stand der Mission nichts weniger als ermuthigend ist, so sind doch auch im ver⸗ gangenen Jahre wiederum Beispiele vorge— kommen, die das verzagte Herz aufrichten und zeigen, daß unsere Arbeit dennoch nicht vergeb— lich gewesen ist. Dies hat sich namentlich ge— zeigt an den Sterbebetten zweier Personen, nämlich der Frau unseres Häuptlings Nagishig und des jugendlichen Sohnes unseres alten Wabigomshkom. Die Erstere hat zwar nie gliedlich der lutherischen Kirche angehört, war vielmehr früher ein eifriges Glied der Metho— disten; doch sie erkannte immer mehr den Irr⸗ thum dieser Secte und legte es namentlich auch dadurch an den Tag, daß sie ihre vier jüngsten Kinder in unserer Kirche taufen ließ.!“)) In den letzten fünf Jahren nahm sie der liebe HErr in eine besondere Kreuzesschule, um sie auf einen seligen Abschied aus dieser Welt vorzu⸗ bereiten. Nachdem in weniger als drei Jahren fünf Kinder ihr in die Ewigkeit voraugegangen waren, erkrankte sie endlich selbst. Fast am *) Anmerkung des Einsenders: Das angezogene Wort Gottes aus Matth. 6, 34. ist dem natürlichen und unwiedergebornen Menschen willkommen, weil er es nach seinem Gelüste der Faulheit auslegt und das damit verbun⸗ dene andere Wort Gottes (2 Thess. 3, 10—12. „So je⸗ mand nicht will arbeiten, der soll auch nicht essen. Denn wir hören, daß etliche unter euch wandeln unordentlich und ar⸗ beiten nichts, sondern tmeiben Vorwitz. Solchen aber gebieten wir und ermahnen sie durch unsern HErrn JEsum Christum, daß sie mit stillem Wesen arbeiten und ihr eigen Brod essen“) verachtet. — **) Anmerkungdes Einsenders: Zwar ist schon das Ende dieser Christin in diesen Blättern (Jahrgang 21, No. 24) kurz erwähnt; doch wird eine aus führlichere Be⸗ schrtibung aus dem Munde des Missionars nicht unwill⸗ kommen sein.