# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Dezember 1866_S59
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

ö (Eingesandt von Herrn Reiseprediger Liebe.)
Reise-Bericht.

Es war auf der vorjährigen westlichen Di—
sricts⸗Synode in Colliusville, wo nebst man⸗
chen andern wichtigen Dingen auch die Aus⸗

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sch dem mir so lieb gewordenen St. Louis zu
und vorbei ging es nun an den fruchtbaren,
lieblichen Farmen, an den schönen Landstädt—

chen mit ihren prachtvollen Häusern, durch die
Tunnel hindurch, dem Merrimac River eine
Strecke entlang, und nicht zwei Stunden währte

sendung von Reisepredigern besprochen wurde. ö es, da ertönte der Ruf: Franklin. Nun noch

Die Nothwendigkeit derselben erkannte Jeder-5 Meilen bis Grays Summit.

mann; wie der Beruf und die rechte Stellung
eines solchen nach dem Worte Gottes sein

Da sing mein
Herz an zu schlagen. Wie wird es dir Neu⸗
ling ergehen? Wie wird man dich aufnehmen?

müßte, wurde auch zur Zufriedenheit Aller klar Solche und ähnliche Fragen bewegten mich.
dargethan; und so beschloß die Synode, die Im Orte angekommen, fand ich bald die mir

St. Louiser Pastoralconferenz und einige De—
putirte aus den benachbarten Gemeinden zu
beauftragen: einen Predigtamtscandidaten als
Reiseprediger anzustellen.
Verhandlungen war ich als Student mit gegen—
wärtig, und in der That, nicht wenig wurde ich
davon interessirt; — wer der Glückliche sein
würde, hätte ich gar gerne gleich erfaͤhren.

Die Synode wurde geschlossen, Pastoren,
Schullehrer und Deputirte gingen nach Hause
und wir Studenten wieder in unser College;
jene Verhandlungen aber, den Reiseprediger
betreffend, waren bald vergessen. Mehrere
Wochen strichen dahin, da kam ich eines Tages
zu Herrn Pastor B., welcher mir mittheilte, daß
man gedächte, mich als Reiseprediger zu wäh—
leu. In meinem Leben war mir noch Nichts
überraschender gekommen, als dies; daß ich
Reiseprediger werden könnte, hielt ich für un⸗
möglich ganz und gar. Doch bernhigte mich
Herr Pastor B. darüber, es sei dieß bis jetzt
noch nicht definitiv beschlossen, und es könne
wohl noch anders werden. Zwar hatte ich keine
Abneigung gegen den Missionsberuf, ach nein,
denn schon von frühester Jngend an hatte ich
den lebhaften Wunsch, ein Missionar zu wer—
den; es war vielmehr das Gefühl meiner leib—
lichen und geistigen Untüchtigkeit dazn. Ich
trug es dem HErrn vor. Hatte er mich so
wunderbarer Weise hieher geführet in dieß
Land, so sollte er mich auch ferner führen nach
scinem heiligen Rath und Wohlgefallen. Und
siehe! Er gab mir bald ein gewisses, fröh—
liches Herz zu dieser Sache, so daß ich wirklich,
als man mir den bestimmten Beruf zum Reise—
predigeramte vorlegte, denselben mit Freuden
annahm. Dieß geschah Anfangs Juli. Daß
ich nun gleich die Reise begann, hielt man nicht
für räthlich, der großen Hitze halben im Juli
und August. So ging ich noch mehrere Wochen
nach einem Landstädtchen zu einer amerikani—-⸗
schen Familie, um daselbst etwas Englisch zu
erlernen. Herr Präses Bünger zeichnete mir
während dem mehrere Orte auf, welche in der
Nähe von St. Louis und an der Eisenbahn
liegen, woselbst Lutheraner wohnten, die ich
zuerst besuchen sollte, auf daß ich das Reisen
tiwas gewohnt würde, und im Falle, daß mir
als Neueingewandertem eine Krankheit zustoßen
sollte, ich doch in der Rähe von St. Louis
wäre.

Am 25. August v. J., an einem herrlichen
Morgen, trat ich meine Reise von St. Louis
an; ich nahm die Pacifie Bahn, um nach Grays
Summit, das 42 Meilen von St. Louis west—
lich liegt, zu gelangen. Noch ein Lebewohl rief

Bei allen diesen!

empfohlenen Familien; ich wurde freundlich
bewillkommt und herzlich aufgenommen. Man
machte mich bald mit mehreren Familien be—
kannt, und berichtete überall hin, ein Pre di⸗
ger aus St. Lonis sei angekommen.
Ich erkannte hierbei zum ersten Male, welch
moralischen Eindruck dieß auf die Leute machte.
Meiner Aengstlichkeit und Verzagtheit halber
aber wurde ich recht herzlich beschämt! —

Noch am selbigen Tage gesellte sich auch ein
alter Rheinländer zu mir, mit welchem ich in
ein hartes, auf mich einen tiefen Eindruck
machendes Gespräch kam, welches ich deswegen
auch hier kürzlich folgen lassen will. Ein auf
dem Tische liegendes Zeitungsblatt, das in ei—
nem Artikel sich recht gottlos über die deutschen
Zustände aus gedrückt hatte, gab die Veranlas⸗
sung dazn; der Alte, völlig einverstanden mit
der Tendenz dieses Blattes, wünschte jetzt in
Deutschland zu sein, damit er bei der bevor⸗
stehenden Revolution mit für Freiheit und Recht
kämpfen könnte. Ich erwiederte ihm, daß dieß
Unrecht sei und Gott es nicht haben wollte, denn
nach Röm. 13. müsse ein Jeder der Obrigkeit
unterthan sein, die Gewalt über ihn habe.

„So, Gott will dieß nicht haben? Was haben
Sie denn für einen Gott?“ frug er verwundert.

„Ich habe den Bibel-Gott, d. i. den rechten,
wahren, dreieinigen Gott.“

„O,“ fiel der Alte ein, „gehen Sie mir doch
mit diesem Bibel-Gott; denn derselbe ist ein
grausamer, tyrannischer Gott, wie ich aus
dem alten Testamente gelesen habe, daß er so
viele Völker durch die Juden hat vernichten
lassen.“

„Nicht also, mein Freund!“ unterbrach
ich ihn, „Gott ist nicht grausam, aber gerecht,
und daß er diese Völker vernichten ließ, war
ein Aet seiner Gerechtigkeit. Diese Völker lebten
ja in den schrecklichsten Sünden, in dem gräu⸗
lichsten Götzendienst, und verachteten den leben⸗
digen Gott, darum waren sie selbst schuld an
ihrem Verderben. Wiederum befahl auch Gott
den Juden die Vertilgung der Heiden, auf daß
sie nicht von ihnen zum gleichen Götzendienst
verleitet würden. Ich habe vielmehr von Gott
ganz entgegengesetzte Beweise, nämlich, daß er
die Liebe selber ist, und alle Menschen unendlich
lieb hat. Wenn Sie sich davon überzeugen
wollen, wie sonderlich die Bibel die Liebe Gottes
so herrlich schildert, so bitte ich Sie, nächsten
Sonntag in meine Kirche zu kommen, da wird
davon gehandelt werden.

Aber Apropos! Sie verwerfen den Bibel—
Gott, da haben Sie doch wohl einen andern —
was wohl für einen?“

Mit gehobener Stimme antwortetz er: „Ich
habe einen viel herrlicheren Gott, ein über dem
Sternenzelte thronendes erhabenes Wesen, ei—
nen gütigen, alle Menschen liebenden Vater!“

„So, das klingt ja recht schön. Aber woher
kennen Siet denn Diesen?“ frug ich ihn
wieder.

„Den hat mir meine Vernunft gelehrt, mein
klarer Menschenverstand hat mich, wenn ich
nur immer die Natur betrachtete, zu dieser Ueber⸗
zeungung gebracht.“

„So! Ihre Vernunft war es — da hat Ih—
nen aber ihre Vernunft einen argen Streich
gespielt, denn dieser Gott, den Sie sich erwählt
haben, ist ein ganz elendes Ding, ganz ähnlich
wie der Heiden Götzen sind.“

Aergerlich fuhr hierüber der Alte auf, und
sagte: „Was denken Sie von mir? Sie wollen
mich doch nicht mit den blinden Heiden ver—
gleichen? Ich habe gute Schule gehabt und bin
aufgeklärt worden.“ —

„So, Sie sind ein aufgeklärter Mann, also
kann man auch mit Ihnen ein vernünftigzWort
sprechen. Desto besser. Nun sehen Sie, Ihren
Gott haben Sie sich mit der Vernunft gedacht,
und der Heiden Götzen sind mit Händen gemacht;
aber beides, was der Mensch denkt und thut, ist
menschlich, also ist auch Ihr, sowie der ge—
schnitzte Gott, nichts anders als menschliches
Machwerk. Ferner, der Heiden Götzen sind so
verschiedenartig gestaltet, also sind auch die mit
der Vernunft gemachten Götter; der Eine denkt
sich seinen Gott so, der Andere so, ja ein und
derselbe hat zu verschiedenen Zeiten verschie⸗
dene Meinungen von ihm; wenn er ein gutes
Werk thut, so hält er dafür, daß Gott es siehet
und belohnt; wenn er ein böses Werk verübt,
so denkt er: ach, Gott sieht das nicht und fragt
nichts darnach. Endlich sind der Heiden Götzen
ganz ohnmächtig, ebenso ohnmächtig sind aber
aber auch die Vernunftgötzen. — O, wie ganz
anders ist doch der Gott der Bibel! Wir wissen
aus ihr gewiß, welches die herrlichen Eigen—
schaften dessen sind. Wir wissen, welches seine
Gesinnungen gegen die Menschen sind, —
was er mit allen Menschen dereinst, je nach—
dem sie geglaubt oder nicht geglaubt haben,
thun wird. Er hat die tiefinnersten Fragen,
die ein jeder denkende Mensch über das Jen⸗
seits aufwirft, klar und dentlich in Seinem
Worte beantwortet; daß es da sei und in einem
seligen Orte für die wahren Gläubigen, und in
einem verfluchten Orte für die Ungläubigen
bestehe; also daß Niemand in Zweifel zu sein
braucht, wo er nach dem Tode möge hin—
kommen.“

„Ist das so?“ unterbrach mich der Alte spöt—
tisch, „wo komme ich denn da einmal hin?“

„Sie, wenn Sie bei ihrem jetzigen Unglauben
verharren, in die Hölle!“

„O, glauben Sie doch das nicht! Wer kann
etwas Bestimmtes von dem Zustande nach dem
Tode wissen? Es ist noch nie Einer von den
Todten zurückgekommen und hat davon er⸗
zählt.“

„Ja wohl wissen wir Bestimmtes davon,
denn das untrügliche, ewige und wahre Wort
des HErrn hat es uns geoffenbaret; und ich