# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Februar 1867_S95
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

das klingt, so greuliche Irrthümer konnen doch
bei dieser Einschränkung trotz der Unterschrift
unter die Symbole festgehalten werden und wer⸗
den wirklich, wenigstens von vielen Jowaern,
festgehalten. Uebrigens stimmt jedoch die
pennsylvanische Synode und die ganze neue
Generalsynode mit dieser Anschauung der Jo—
waer nicht, denn in ihrer Lehrgrundlage heißt
x es: „Damit Bekenntnisse ein solches Zeugniß
der Einheit und Band der Gemeinschaft seien,‚
müssen sie in allen Puncten der Lehre in
ihrem wahren, eigentlichen und allein richtigen
ursprünglichen Sinne angenommen werden.“
Vortrefflich! Da wird nichts von bloß
„fundamentaler Einigkeit“ eingeschoben.
Wie daher die Jowaer die Lehrgrundlage der
neuen Generalsynode mit gutem Gewissen
haben unterschreiben können, das wird ihnen
ihr eigenes Gewissen sagen. Sie berufen sich
freilich darauf, daß auch in der Missouri—
Synode keine vollständige Einigkeit sei und daß
auch unter ihren Gliedern Lehrverschieden⸗
heiten sich finden, wie aus heimlichen Briefen
zu ersehen sei. Aber wir antworten hierauf:
Etwas anderes ist es, ob Lehrunterschiede
da seien, etwas anderes, ob Lehrunterschiede,
also falsche Lehren, berechtigt sein dürfen.
Da werden Lehrunterschiede immer sein (und
wenn nur fundamentale Einigkeit vorhanden ist,
so ist das ja freilich genügend zum Bestande
der Kirche; finden sich doch sogar nach Gottes
Wort oft heimliche Ketzer auch in der recht—
gläubigen Kirche, die dieselbe natürlich erst
dann hinausthun kann, wenn sie offenbar
geworden sind); aber berechtigt darf keine
Verschiedenheit in irgend einer zur Selig-—
keit geoffenbarten, geschweige im Bekenntniß
offenbar enthaltenen Lehre in einer wahrhaft
lutherischen Synode sein. Daher heißt es in
der Concordienformel: „Solchergestalt wer—
den die Kirchen von wegen Ungleichheit der
Ceremonien einander nicht verdammen —
wann sie sonst in der Lehre und
ulen derselben Artikeln, auch rech—
lem Gebrauch der heil. Sacramente
miteinander einig sind.“ Das will
auch die neue Generalsynode, Gott sei Lob!
aber die Jowaer wollen das nicht, sondern das
Recht, in gewissen Artikeln anders zu lehren,
als die von ihnen unbedingt unterschriebenen
Symbole. W.

Zur kirchlichen Chronik.

„Eine liberale Jubiläumsgabe.“
Bekanntlich haben voriges Jahr die Metho—
disten das Jubiläum ihres nun hundert⸗
jährigen Bestehens gefeiert. Dies ist
denn nuter den Methodisten vielfach Veran—
lassung geworden zu sogenannten „Ju bi—
läumsgaben,“ welche für die Zwecke der
methodistischen Kirche geopfert worden sind.

die Jowa-Synode damit, daß sie sagt, wir wollten uns nicht
ther vereinigen, als bis die Lehrunterschiede über jene Puncte
„im missourischen Sinne beigelegt“ seien. Die Herren Jo-
waer wissen aber recht gut, daß der sogenannte „missourische
Sinn“ kein anderer ist, als der klare und offenbare Sinn der

Worte unserer Symbole selbst.

9⁵

So wird im „Christlichen Apologeten“ vom
28. Jan. unter anderem berichtet, daß ein
reicher und vornehmer Methodist Namens
John Baldwin dem Präsidenten der metho—
distischen Baldwin-Universität in Berca einen
Kaufbrief eingehändigt habe, in welchem dieser
Universität 40 Morgen Landes übermacht wer⸗
den. Es sei dies aber ein Gegenstand von be—
deutendem Werthe. Hrn. Baldwin sei für das
Land 82000 per Morgen angeboten worden,
und werde dasselbe von den Freunden der Uni⸗
versität zusammen auf 8100,000 veranschlagt!
— Unsere lieben Lutheraner werden es uns
nicht übel nehmen, wenn wir ihnen dies als
ein nachahmungswerthes Vorbild vorlegen
und sie daran erinnern, daß das gegenwär⸗
tige Jahr 1867 für uns Lutheraner auch ein
Jubeljahr ist, denn am 31. October die⸗
ses Jahres wird es gerade viertehalb⸗
hundert Jahr, daß Luther durch Anschla⸗
gung seiner 95 Thesen wider den päbstlichen
Ablaß den ersten Grundstein zu dem großen
Werke der Reformation der Kirche gelegt hat.
Wie wäre es, wenn unsere mit zeitlichen
Gütern gesegneten Lutheraner hiervon auch
Veranlassung zu „Jubiläumsgaben“
nähmen? — W.
Pittsburg. Die zu unserer Synode
gehoͤrende Gemeinde in dieser Stadt war, wie
wohl vielen Lesern schon bekannt ist, bereits
längere Zeit in nicht geringer Verlegenheit
wegen ihres Kirchgebäudes. Eine Eisenbahn—
Compagnie hatte einen Tunnel unter der Stadt
hin bauen lassen, infolge dessen jenes Kirch—
gebäude beschädigt worden war und sich an
einigen Stellen gesenkt hatte, so daß es gefähr—
lich erschien, es ferner zu benutzen. Die Ge—
meinde drang daher darauf, daß die Compagnie
ihr den Schaden ersetze. Diese wollte sich aber
nur dazu verstehen, das beschädigte Gebäude
wieder herzustellen. Damit konnte die Ge—
meinde natürlich sich nicht befriedigen lassen.
Sie mußte daher klagbar werden. Nach lan⸗
gem Prozeß vor mehreren Gerichten ist nun
die Eisenbahncompagnie endlich dazu ver⸗
urtheilt worden, die Gemeinde mit 540,000 zu
entschädigen. — In derselben Stadt Pittsburg
war in letzter Zeit auch wegen des Anspruchs
an das Kirchgebäude der dortigen englisch—
lutherischen Gemeinde Streit entstanden. Die
Gemeinde war nehmlich mit ihrer Synode aus
dem Verbande der alten sogenannten Gene⸗—
ralsynode ausgetreten. Einige Glieder des
Kirchenraths waren damit nicht zufrieden und
bemächtigten sich daher der Schlüssel des Kirch—
gebäudes. Die mit ausgetretenen Trustees
wurden daher klagbar. Zwar gaben nun jene
Kirchenraths-Glieder vor Gericht vor, die Ge—
meinde, welche jüngst in einer Versammlung
beschlossen habe, einen Pastor zu erwählen, der
nicht zur Generalsynode der ev.Auth. Kirche
gehöre, beabsichtige somit, von den reinen und
einfachen Formen der lutherischen Kirche abzu⸗
fallen und dafür die abgeschmackten Symbole
und das veraltete Ceremonienuwesen eines frü—
heren und barbarischen Zeitalters einzuführen,
daher denn die Majorität der Gemeindeglieder
den Anspruch an das alte Kircheneigenthum

verwirkt habe — alle diese Redensarten konn⸗
ten jedoch die Richter nicht verführen, der
Gemeinde ihr Besitzrecht abzusprechen. Die
Herrn Kirchenräthe wurden abgewiesen und
gerichtlich gezwungen, die Kirchenschlüssel her⸗
auszugeben. W.
„Die Buffalo⸗Synode betref⸗
fend.“ Unter dieser Ueberschrift macht der
zeitweilig gewählte Senior Ministerii der Buf⸗
falo⸗Synodt, Pastor F. G. Maschhop in Rose⸗
ville, Mich., in der Zeitschrift des Pastor
Brobst vom 26. Januar Folgendes bekannt:
„Die Herren Pastoren und Deputirten der
Synode von Buffalo, die ihren Uebertritt zur
Synode von Missouri, oder zur Lehre dersel⸗
ben, noch nicht thatsächlich oder wörtlich öffent—
lich erklärt haben, sind hiermit ersucht, sich
Mittwoch den 13. März in Roseville, Macomb
Co., Mich., zur Synodalversammlung einzu⸗
stellen. Kleine Gemeinden, die keine Depu—
tirte senden können, werden ersucht, brieflich
dem Unterzeichneten ihre Ansichten, Bedürfnisse
und Wünsche anzuzeigen. Ebenso diejenigen
Herren Pastoren, die durch dringende Umstände
abgehalten werden, selbst zu kommen. Sämmt⸗
liche Synodalen und Gäste werden ersucht, am
12. März bei Herrn Pastor Schadow vorzu⸗
sprechen, in Detroit, Congreß-Straße, nahe
Rivard, wo ihrer Fuhrwerke warten werden,
um sie nach Roseville zu bringen. Wünschens⸗
werth wäre es, wenn sich Gäste und Synodalen
beim Unterzeichneten schriftlich aumeldeten, um
für ihre Aufnahme Vorsorge treffen zu können.“
Hiernach erweist sich Hr. Senior Maschhop als
ein Nachfolger Pastor Grabau's im Amte, wie
sich letzterer ihn nur wünschen kann. So bald
nehmlich einige der ihm untergebenen Pastoren
sich zu einer anderen, als der in der Synode
bisher geltenden, Lehre bekennen, so schleudert
er auch alsobald eine seiner immer vorräthigen
Bannbullen auf die Häupter der von der allein
seligmachenden Kirche, wenn auch nur „wört—
lich,“ Abgefallenen und schließt sie, ohne viel
Federlesens zu machen, in seniorisch-ministeria⸗
ler allerhöchster Machtvollkommenheit von der
Gemeinschaft seiner Kirche vor aller Welt aus.
Die so Gebannten scheinen aber den Bann⸗
strahl für nichts weiter, als einen harmlosen
Blitz aus einer Barbierschüssel, anzusehen.
Folgendes lesen wir nehmlich im neuesten
„Informatorium“: „Aufforderung. Die un⸗
terzeichneten Pastoren und Mitglieder der luth.
Synode von Buffalo, welche zum größeren
Theile dem in Buffalo abgehaltenen Colloquium
angewohnt haben, fordern hiermit fämmtliche
Glieder der luth. Synode von Buffalo auf, sich
auf den 25. Febr. d. J. zu einer Synodal⸗
Versammlung in Buffalo, N. Y., einzufinden.
Nachdem die vom Senior Ministerii auf den
Schluß des Colloquiums ausgeschriebene
Ministerial⸗Versammlung durch dessen schnelle
und vorzeitige Abreise vereitelt wurde, so bleibt
uns kein anderer Weg übrig, als daß die un⸗
terzeichneten Pastoren im Namen des Ministe⸗
riums diese öffentliche Einladung ergehen laf—
sen. Mit tiefem Bedauern lesen wir in ei—
nem fremden Blatte, daß der Herr Senior
Ministerii, Pastor Maschhop, „„eigenen Ge—