# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1867_S109
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

nißschriften und den Zeugnissen der Väter
führt. Der Schlußerklärung unserer Collo⸗
quenten beitretend, erklären wir ebenfalls, daß
nunmehr die Lehr-Einigung zwischen der Mis—
souri⸗-Synode und uns völlig hergestellt ist.
IV. Wir bekennen, daß wir im Irrthum be⸗
fangen die Missouri-Synode fälschlich für
heidnisch und zöllnerisch und fürkeine Secte im
sechsten Synodalbrief S. 26. und 27. erklärt
haben; wir erkennen in dem betreffenden

Synodalbeschluß von 1859 eine schwere Ver⸗

sündigung und bitten deßhalb die Missouri⸗
Synode öffeutlich um Vergebung. Alle
Schmähuugen, womit wir in den Synodal⸗
briefen und andern Synodalschriften die der
Missouri⸗Synode angehörigen reinen Lehrer
verfolgt haben, wollen wir hiemit vor Gott und
der Kirche zurücknehmen.

V. Aus allen diesen Gründen können wir
den alten Synodalbriefen vom ersten bis zum
siebenten und andern Synodalschriften, die
hauptsächlich geschrieben wurden, um obge—
nannte falsche Lehren zu rechtfertigen, kein
Lehransehen mehr zugestehen.

* **

E

Nachdem Obiges einstimmig von der Sy⸗
node angenommen war, wurde schließlich ein—
müthig beschlossen, eine Abschrift obiger Ver⸗
handlungen anzufertigen und dem hochwürdigen
Präsidio der Missouri-Synode im Auftrag
unserer Synode zu übersenden.

Wir unterzeichnen demnach, als in den Ban⸗—
den Eines Glaubens verbunden, in brüder⸗
licher Liebe und Hochachtung

F. G. Zeumer, 8. M.

Chr. Hochstetter, Secr.

Zur kirchlichen Chronik.

Ueber seine Gemeinde meldet uns
so eben ein eifriger Pastor unserer Synode:
„Von meiner Gemeinde sind etwa zwei Dritt⸗
theile in der römischen Kirche geboren und er—
zogen.“ Und die Gemeinde gehört nicht zu den
kltinen. Fragst du, lieber Leser: wo ist diese
merkwürdige lutherische Gemeinde? so ant⸗
worten wir: „Inconsultum, lupo viam mon-
strare ad ovile,“ das ist: Es wäre sehr un⸗
überlegt, dem Wolfe den Weg zum Schafstall
zu zeigen. W.

Secte. Bisher haben die Methodisten es
immer für ein Zeichen papistischen Kirchen—

stolzes erklärt, wenn man die methodistische
oder andere solche Gemeinschaften als Secten
bezeichnete. Noch in der Nummer des „Apolo⸗
geten“ vom 25. Febr. heißt es, die „lutherische
Kirche habe gegen die „„Secten““ gewüihet,“
und doch redet die selbe Nummer wiederholt von
„lutherischen Seeten“! Wir wissen in der
That kaum, ob Menschen die Heuchelei weiter
treiben können, als diese geistlich hoffärtigen
Schwarmgeister.
Wie man großereligiöse Blät⸗
ter wohlfeil geben und doch damit rein
Geld machen könne, zeigt der „Apologete“
der Methodisten vom 25. Februar. Er klagt,

109

daß er wegen der darin vorkommenden, markt⸗
schreierischen Geschäftsanzeigen von seinen
eigenen Freunden zur Rede gesetzt worden sei,
ja, daß er z. B. „wegen einer Lebensversiche⸗
rungsanzeige feierliche Episteln“ erhalten habe.
Er entschuldigt sich aber kurz und gut damit:
„die Geschäftsanzeigen sind nothwendig,
wenn der „Apologete“ für 52 per Jahr geliefert
werden soll, denn jeue Anzeigen bezahlen einen
nicht geringen Theil der Unkosten des „Apolo⸗
geten.““ Zwar schreibt der Editor auch noch
dies zu seiner Entschuldigung: „Geschäfts—
anzeigen sind reine Geschäftssache, mit welcher
der Editor nichts zu thun hat,“ und doch —
man wird es kaum glauben — wenn man das
Blatt umwendet, so findet man unter einer der
pomphaftesten Geschäftsanzeigen einen (gewiß
gut bezahlten) Puff folgendermaßen unter⸗
zeichnet: „Wilhelm Nast, Editor des christ—
lichen „Apologeten.““

„Der methodistische Apologete,“
der bekanntlich seit einigen Jahren immer mehr
Politisches und Geschäftliches, als Religiöses
enthält, und daher eine große Verbreitung er—
langt hat, bespricht in seiner Nummer vom 11.
Febr. die bereits eingetretene Geschäftskrisis
und gibt dabei als guter Geschäftsmanu allen
Geschäftsleuten auf langjährige Geschäfts—
erfahrung wohlgegründete Regeln. Hierbei
kommt er eben auch auf das Kirchenbauen
und macht darüber folgende nicht zu verachtende
Bemerkungen: „Sodann sollten Gemeinden,
die nicht die äußerste Nolh zum Bau einer
neuen Kirche treibt und nicht ohne die Hülfe
Anderer diesen Bau durchführen können, sich
mit ihren alten Gotteshäusern begnügen, bis
die Krisis vorüber ist. Solche, die mit eigenen
Mitteln, ohne Schulden zu machen, bauen
können, werden natürlich während der Ge—
schäftsstockung weniger Geld für den Neuban
anzuwenden haben als sonst; ist man aber ge—
zwungen, die Hülfe Anderer in Anspruch zu
nehmen, oder Schulden zu machen, so sollte sich
gegenwärtig keine Gemeinde mit der Bürde
eines Neubaus beschweren, sofern sie irgend
ein Lokal hat oder zur Abhaltung der sonn—
täglichen Gottesdienste miethen kann. Unsere
Geschäftsleute, die nicht nur bemittelt, sondern
auch liberal sind, werden während der Krisis
nicht so großt Summen wie früher geben kön—
nen; dasselbe ist mit Andern der Fall. Weder
die Kirchenbau-Gesellschaft noch ein ausge—
sandter Agent werden beim besten Willen im
Stande sein, Tausende zur Erbauung dieser
oder jener Kirche beizutragen oder zu sammeln.
Nicht etwa, weil wir glauben, daß gar nichts
mehr gegeben wird, nicht, weil wir irgend
Jemand eine Ausrede in den Mund legen
wollen, sondern einfach, weil es in der nächsten
Zeit, sollte die Geschäftsstockung noch zunehmen,
nicht möglich sein wird, so große Summen
wie früher für die Kirchenbauten dieser oder
jener Gemeinde zu erhalten. Die Freigebig—
keit soll und darf nicht aufhören; die Reichs—
sache Gottes darf nicht nothleiden; doch ist Vor⸗
sicht rathsam, so daß man nicht unbedachtsam
einen Kirchbau anfängt, mit der Erwartung,
daß Tausende von Andern als den Gemeinde⸗

34.

gliedern flüssig werden, was viel Unheil an⸗
richten und der betreffenden Gemeinde eine
schwere Schuldenlast aufbürden könnte.“

Das dentsche lutherische Hospital und Asyl
zu St. Lonis.

Den lieben Wohlthätern und Freunden un⸗
seres Hospitals und Asyls sind wir nach Jah-⸗
resschluß einige Mittheilungen über die Füh⸗
rung dieser wohlthätigen Anstalt und die Vor⸗
fälle in derselben schuldig und sind gewiß, daß
diese Mittheilungen ihnen willkommen sind.
An die Stelle unseres früheren Arztes ist Herr
Dr. Bosse, ein wohlerfahrener und beliebter
Arzt und Glied der hiesigen ev.-Iuth. Gemeinde,
getreten. Derselbe behandelt ebenfalls unsere
Kranken unentgeldlich und mit aller Treue und
allem Fleiß. Es sind auch im verflossenen
Jahre unter Gottes Segen einige auffallend
gute Curen durch ihn gemacht worden. Im
Frühjahr wurden durch die aufgenommene
kraͤnke Tochter eines Landpredigers, die in
St. Louis in Diensten steht, die Blattern in
unser Hospital gebracht. Leider verbreiteten
sich dieselben und steckten die beiden Kinder un⸗
serer Pflegerin, der verw. Frau Meadows,
und ein zur Pflege übergebenes Waisenkind
an. Die Predigerstochter und noch ein ande⸗
res, aus einer entferntern Gemeinde gekomme⸗
nes, Dienstmädchen kamen glücklich durch, aber
die beiden Kinder der Pflegerin und das Wai⸗
senkind, die im höchsten Grade von den Blat⸗
tern befallen waren, wurden ein Opfer dieser
bösen Krankheit. Die Mutter ertrug den Ver⸗
lust ihrer Kinder mit christlicher Ergebung,
konnte aber ohne ihre Kinder, namentlich ohne
ihre größere Tochter, die Wirthschaft nicht
mehr versorgen, verließ das Haus und nahm
als eine treue Diakonissin eine Stelle als Leh⸗
rerin in einer Kleinkinderschule in St. Lonis
an. Nach einer interimistischen Versorgung
unseres Krankenhauses haben wir die Familie
Markworth aus der Gemeinde in Altenburg,
Perry County, Mo., gewonnen, welche gegen⸗
wärtig unsere Kranken pflegt und versorgt.
Im Spätsommer, da die Cholera in St. Louis
grassirte, wurden uatürlich auch mehrere Cho—
lerakranke in das Hospital gebracht, zum Theil
solche, die sich schon im letzten Stadium dieser
Krankheit befanden, so daß sie nach wenigen
Stunden gestorben sind. Eben diese Vorfälle
haben uns die Ueberzeugung aufgenöthigt, daß
wir ein eigenes und größeres Haus für solche
Kranke bauen müssen, die mit ansteckenden
Krankheiten behaftet sind. Unser kleines Hin—
tergebäude hat sich als unzureichend erwiesen.
Auch macht es auf andere Kranke einen gar
üblen Eindruck, wenn, wie zur Cholerazeit, von
der Cholera ergriffene sterbende Kranke in das
Hauptgebäude gebracht werden. Wir dürfen
zwar nach den hiesigen Stadtverordnungen
keine Blatternkranken und überhaupt mit sehr
ansteckenden Krankheiten behaftete Personen
aufnehmen, aber wenn die Blattern im Hospi⸗
tal selbst ausbrechen, so können wir doch unsere
Kranken und unsere Glaubensgenossen nicht
hinausstoßen. Und in Pestzeiten, wo die Noth