# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1867_S118 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) und Stern, das Herzblut der lutherischen Lehre und Kirche, die Rechtfertigung durch den Glau— ben allein, verderbt, beschädigt oder verdunkelt wird. Obgleich es nun den lutherischen Christen zuzumuthen wäre, daß sie nicht nur genaue Kenntniß von den Lehren ihrer Kirche, sondern auch innere Ueberzengung hätten von der un⸗ widerleglichen Uebereinstimmung aller luthe— rischen Lehren mit dem unwandelbaren Worte der ewigen Wahrheit, so fand sich doch dagegen bei uns, die wir diese Zeilen an Euch richten, ein höchst bedenklicher Mangel in diesen Stücken und demgemäß die Unfähigkeit, Lehre zu prü— fen und zu urtheilen und also der großen Ge⸗ fahr zu entrinnen, die durch Satans schlaue List in dieser letzten betrübten Zeit jedem Ein— zelnen droht. Wir schämen uns nicht, dies Bekenntniß unseres Leichtsinns vor Euch abzulegen, in welchem wir das von den reformatorischen Vätern erstrittene Kleinod mit dem Munde zwar hoch rühmten, in Wahrheit aber geringe achteten, indem wir uns „wägen und wiegen ließen von allerlei Wind der Lehre.“ Wir rühmen aber eben so hoch die Gnade Gottes, die uns durch den Dienst der lieben Missouri⸗Synode in Amerika, welche in allen Stücken reine und unverfälschte lutherische Lehre führt, zu der Erkenntniß unserer Schuld und zu dem seligen Entschluß gebracht hat, mit heiligem Ernst darnach zu trachten, daß wir in dieser Lehre gegründeter und fester werden. Dazu dienten uns bis jetzt nicht nur die öffentlichen Bekenntnißschriften der Kirche und die Privatschriften ihrer rechtgläubigen Lehrer, vor allen die Schriften Luthers, sondern auch die Schriften der genannten Synode, ihre Blätter „der Lutheraner“ und „Lehre und Wehre“ und ihre höchst schätzbaren Synodal— Berichte, in denen zumeist ein Lehrstück behan— delt wird. Außerdem soll uns, so Gott Gnade giebt, ein weiteres Hilfsmittel zur Förderung in der heilsamen Lehre das Blatt werden, wel— ches der liebe Past. Brunn in Steeden schreibt, in welchem derselbe außer den für uns wissens⸗ werthesten Dingen aus der lutherischen Kirche Amerikas ein Stück lutherische Lehre nach dem andern behandeln will. Wir gedachten nun dem treuen Heiland für die oben gerühmte Gnade auch dadurch danken zu können, daß wir Euch, herzlich geliebte Brü— der, falls Ihr dies nicht schon als Eure Auf⸗ gabe erkannt, bäten, diese Sache wohl zu erwä⸗ gen und mit uns dahin zu streben: 1) selbst immer fester und gegründeter zu werden in rei⸗ ner lutherischer Lehre; 2) für die Ausbreitung derselben die empfangenen Kräfte zu verwen⸗ den; 3) diese selige Lehre mit Leib und Leben, Gut und Blut gegen die offenbaren Feinde so⸗ wohl als gegen den unio nistischen Pietismus und gegen die falschberühmte Wissenschaft un⸗ serer Tage zu vertheidigen. Die Geldmittel, die wir zur Beschaffung der bereits erwähnten Schriften bedürfen, kom— men uns dadurch, daß Jeder nach St. Pauli „Rath (1. Cor. 16, 1, 2. —) sonntäglich ein Scherflein zurücklegt. Von dem Ertrage dieser 118 Collecte sind nicht nur bereits zwei Exemplare einer Sammlung von Luthers Hauptschriften angeschafft, die unter uns circuliren, sondern es konnten auch einzelne, die lutherische Lehre behandelnde, Schriften gedruckt werden. Auch haben wir unter uns einen Gotteskasten aufgestellt, zu dem wir ebenfalls nach obiger Regel der apostolischen Gemeinden steuern und von dessen Inhalte bedrängte ev.⸗-luth. Ge— meinden oder einzelne Glaubensgenossen Hand⸗ reichung empfangen. Ueberzeugt, daß eine engere, durch gegen— seitige Mittheilung und Fürbitte belebte Ver— bindung beiden Theilen von Segen sein würde, bitten wir jedenfalls um Eure Meinung in die⸗ ser Sache in einer freundlichen Antwort, sind auch gern erbötig, Euch obengenannte Schrif— ten zu vermitteln, und grüßen Euch in herzlicher Liebe mit den Worten: „Halte, was Du hast, daß Niemand Deine Krone raube.“ Der Verein ev.⸗Iuth. Glanbensgenossen für innere Mission und zu Unterstützung Armer und Kranker. E. Gnauck, d. Z. Vorsitzender. NB. Zuschriften erbitten wir uns unter der Adresse: E. Gnanck, Dresden, Alaunstraße Nr. 77. (Eingesandt von Past. L. Muckel.) Noch Etwas von unserer Oppositious⸗ Gemeinde in Staunton, Ills. Wie wir es uns zuvor dachten, wurde die sogenannte evang.luth. St. Paulus-Gemeinde in Staunton über die Enthüllung ihrer Heuche— lei (siehe Lutheraner No. 7. l. Jahrg.) höchlich entrüstet, und nachdem es Past. Büchler nicht gelang, ein Pater peccavi von uns zu erzwingen, versucht er in der lutherischen Zeitschrift vom 16. März unser Zeugniß Lügen zu strafen, sich und seine Leute zu rechtfertigen, seinen Hülfe— ruf zu retten, und behauptet dazu in Summa Folgendes, welches wir nur mit den nöthigsten Bemerkungen begleiten wollen: 1. Nach unserer Gemeindeordnung hat sich der Pastor von Herzen zur Augsb. Conf. zu bekennen. Ich, Past. B., habe es vor der Gemeinde versprochen, stets diesem Bekenntniß gemäß zu lehren. Bemerkung: Past. R. Voigt hatte die frü— here, schon immer sehr gemischte St. Paulus— Gemeinde, in der guten Meinung, die Leute noch für die lutherische Lehre zu gewinnen, eine Zeit lang bedient, wurde aber von einem Theil derselben gerade um seiner lutherischen Predigt und gewissenhaft lutherischen Verwaltung des heil. Abendmahls willen, besonders auch, weil er das 5. Hauptstück durch Schweigen von der rechten Lehre und Duldung des grassesten Irr— thums nicht verleugnen wollte, ganz maliciös behandelt, und als sie sahen, daß Past. V. ihnen nicht weiche, sagten sie sich schriftlich von ihm los und kündigten ihm auf eine schamlose Weise, ebenfalls schriftlich, Amt und Wohnung. Einige andere Glieder waren jedoch für das lutherische Bekenntniß gewonnen und behielten Past. V. als ihren berufenen Seelsorger in ihrer Mitte, bis derselbe einem Beruf nach Jowa City folgte. Die letzteren Glieder haben sich nunmehr unserer Gemeinde angeschlossen, während die ersteren das Gemeindegut an sich rissen, welches doch, nach allen Rechten, immer diesem Theil zugehört, welcher beim Beruf und Bekenntniß bleibt. Es sind also diese Leute, welche Past. B. bedient, gar nicht mehr die evang.Auth. St. Paulus-Gemeinde, die seit Jahren dahier bestand, sondern eine von ihm aus gegangene Rotte, mit dem Mund zwar und auf dem Papier, wo es gilt, Lutheraner, von Herzen aber und nach Gesinnung Feinde der lutherischen Kirche. Was Past. B.'s Einführung betrrfft, so haben wir noch weiteres Zeugniß darüber ge⸗ hört, welches mit dem ersten völlig überein⸗ stimmt. Daß Past. B. auf die heil. Schrift. eingeführt und einfach dahin verpflichtet ist, daß er das Wort rein predigen solle, ist noch lange keine lutherische Einführung, keine Ein⸗ führung und Verpflichtung auf die Bekenntniß⸗ schriften der lutherischen Kirche und kann sich Alles, auch der gröbste Rationalist, dahinter verstecken. Es ist blindes Spiel, die Leute da⸗ mit zu betrügen. ö 2. Wir sind keine Oppositionsgemeinde; denn meine Gemeinde besteht schon seit acht Jahren, hatte noch nie eine eigne Kirche und wollte doch gerne regelmäßigen Gottesdienst haben. Bemerkung: Das heißt ja den Karren erst recht in den Dreck hineingefahren, indem man ihn herausziehen wollte, zumal wenn man be— denkt, daß unsre Gemeinde viel länger besteht, von je am lutherischen Bekenntniß gehalten hat, und Staunton nur ein ganz kleines Ländstädt⸗ chen ist, da schon eine luth. Gemeinde Neth ! genug hat, wenn sie in Ordnung fortbestehen; will. 3. Wir suchen die Einigkeit im Geist, uns verlangt nach einer Vereinigung der beiden Gemeinden, allein wir wollen eben nicht mis⸗ sourisch werden. Bemerkung: Wir wissen gar wohl, daß un⸗ serer Gemeinde von denselben Leuten, welche auf dem Papier ein Suchen der Einigkeit imn Geist heucheln, einst die volle Zumuthung ge— macht wurde, ihren Missouri-Pastor fortzu⸗ schicken, sich von der Missouri-Synode zu tren⸗ nen und mit ihnen einen Pastor zu berufen, der zu keiner Synode gehöre; so wollten sie denn Gemeinschaft pflegen, anders soll nichts daraus werden. Selbst die Bemühungen unsers theu⸗ ren Präses Bünger, die Leute für das lutheri⸗ sche Bekenntuiß zu gewinnen, scheiterten an der Halsstarrigkeit unseres Widerparts. Weil wir nun an ihrem Uuwesen nicht Theil nehmen können, es vielmehr strafen müssen, das heißen sie „den Riß größer machen.“ 4. Past. Muckel weiß, daß seiner Gemeinde bei dem Bau ihrer Kirche und dem Ankauf ihrer Glocke von Past. B.'s Leuten geholfen worden ist, und sollte unn nicht zu verhindern suchen, daß uns jetzt auch geholfen wrirde! Bemerkung: Past. B. weiß, daß Past. M. selbst es ihm sagte, daß unsere Gemeindt zum Bau ihrer Kirche von dem Widerpart nichts begehrte, auch nichts empfangen habe; gesetzt aber, es wäre geschehen, so waren die Verhältnisse damals ganz andert.