# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. August 1867_S181 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Ehe wir über diesen zweiten Punet ab— schließen, nur noch ein Wort über die Behand— lung, welche Herr Pastor Schieferdecker von Seiten unserer Synode erfahren haben soll. Prof. S. Fritschel schreibt hiervon: „Sie (die Missourier) haben den (Schieferdecker) nur um deswillen mit so unsagbarer Bitterkeit ver— folgt und halb zu Tode gehetzt, weil er ihre Verwerfung des 1000jährigen Reichs als eines zukünftigen nicht zu einem Artikel des Glaubens und kirchlichen Bekenntnisses machen lassen wollte.“ Wir haben hierauf lediglich zu antworten, daß dies eine infame Lüge ist. Während der ganzen Verhandlungen mit Past. Sch. ist, so viel wir wissen und wie Herr Past. Sch. selbst wird bezeugen müssen, nie auch nur ein unfreundliches Wort gefallen, man müßte denn die entschiedene Verwerfung seiner schwärmerischen Lehren eine „Verfol— gung mit unsagbarer Bitterkeit und ein halb zu Tode Hetzen“ nennen, was freilich lächer— lich wäre. (Fortsetzung folgt.) Einige Nachrichten über die Art und Weise, wie in früheren Zeiten die Reformatious⸗Inbelfeste, auch die halbhundert⸗ jährigen, gefeiert worden sind. Am 31. October 1517 war es, als Dr. Mar⸗ tin Luther 95 Sätze wider den päbstlichen Ab— laßgreuel an die Thür der Schloßkirche zu Winenberg öffentlich anschlug. Am nächstkom— menden 31. October dieses Jahres 1867 sind ts daher gerade viertehalbhundert Jahr, seidem dieses geschah. Zwar scheint das An- schlagen von einigen Sätzen wider die papistische Ablaßkrämerei, deren Greuel selbst ein Blinder mit Händen greifen kann, etwas nicht eben so Wichtiges gewesen zu sein; und es ist wahr, selbn Luther, als er jenen Schritt that, meinte keinesweges, daß er damit etwas so Großes, Wichtiges und Folgenreiches thue. Aber ohne daß es Luther selbst ahnte, legte er damit den Grundstein zu dem großen Werke der Refor— mation der Kirche, welche Millionen Freiheit aus den Banden seelenverderblichen Irrthums und greulicher Seelentyraunei, das reine selig— machende Evangelinm und ewigen Gottestrost im Leben und Sterben gebracht, die ganze Welt umgestaltet und eine Guagdenheimsuchung über die ganze Christenheit gebracht hat, deren Seg— nungen auch wir noch heute und auch in diesem neuentdeckten Abendlande genießen. Diese große Thatsache, die gerade darin das deutliche Siegel Herren Jowaer, die so ernstlich darauf dringen, daß die historische Auffassung der Worte der Sombole die allein richtige sei? Wir fürchten sehr, in der Auslegung de. 17. Arnkels der Augsb. Confession werden sie die gram matische der historischen Auslegung vorziehen. Uebrigens sagt auch Rechenberg, welchen Prof. F. als Patron seiner Schwärmerei wider alle Wahrheit anführt, der 17. Artikel der A. C. sei gerichtet: „Gegen diejenigen Chiliasten Wiedertäufer, Rosenkreuzbrüder, Paraeelsisten, welsche vordrallgemeinen Auferstehung eine Partieular-Auferstehung der Gläubigen statuiren, die sie die erste nennen.“ Appendix tripart. Ed. 2. p. 186. Also rechnet Rechen⸗ berg auch die Jowaer zu den von der A. Conf. verworfenen Chiliasten! 181 hat, nicht ein Menschenwerk, sondern ein Got— teswerk zu sein, daß Luther, das Werkzeug hierbei, selbstnicht ahnte, was er damit thue, — diese große Thatsache ist daher wohl werth, daß ihrer fort und fort bis an den jüngsten Tag gedacht, daß sie mit Lob und Preis Gottes, als des wahren Urhebers derselben, öffentlich und festlich gefeiert werde, so oft jener wichtige Tag, der 31. October, im Jahre wiederkehrt, und noch mehr, wenn nach jenem 31. Oetober 1517 wie⸗ der ein ganzes oder halbes Jahrhundert verflossen ist, ohne daß die an jenem Tage eröffnete Quelle himmlischer Segnungen ver— siegt wäre. Die Kirche des Alten Bundes hatte sogar den ausdrücklichen Befehl Gottes, nach der Zeit der Einnahme des ihr verheißenen Landes am Schluß eines jeden halben Jahrhunderts zum Gedächtniß dieser großen Thatsache ein ganzes Jahr zu einem Jubeljahr, Erlaß- oder Hall⸗ jahr zu machen. Während desselben mußte alle Feldarbeit ruhen, die Leibeigenen, welche zum Volke Gottes gehörten, freigelassen, die verkauften Grundstücke an den ursprünglichen Besitzer oder an seine blutsverwandten Erben ohne Kaufschilling zurückF- und einem Jeden freigegeben werden, Alles, was in diesem Jahre von selbst wuchs, sich zuzueignen und zu genie— ßen, gleich als gehöre in diesem Jahre alles dergleichen Allen. 3 Mos. 25. Daher denn der alte lutherische Theolog I. Adamm Osi— ander schreibt: „Wir halten dafür, Gott habe durch die Einrichtung des Jubiläums verhüten wollen, daß nicht Einer Alles an sich zöge, während der Nächste Mangel litte, die Stämme und Familien nicht unter einander gemengt würden, und daß das Herz (der Gläu⸗ bigen), das für den Himmel geboren ist, nicht an einem Stückchen Erde kleben, sondern be— denken möchte, daß wir hier Fremdlinge sind und Alles dem Wechsel unterworfen sei, das Herz sich daher auf das Vaterland, das droben ist, richte; daß dies Alles überhaupt ein Vor— spiel der Freiheit des Neuen Testamentes und die wir in Christo haben, gewesen sei, die eben durch diese Zeit vorgebildet wurde“.“) Gerade darum aber, weil die von Gott selbst zur Zeit der Alten Bundes angeordneten Fest— tage und Jubeljahre zu den Vorbildern und Schatten des Alten Testamentes ge— hörten, hat Gott im Neuen Testamente, wo das Wesen selbst gekommen ist, keine solche heilige Tage und Zeiten durch ein bestimmtes Gebot eingesetzt, sondern die Feier derselben der Freiheit der neutestamentlichen Kirche über— lassen; hat aber auch der Zweck der alttesta— mentlichen Feier- und Festzeiten, Vorbilder zu sein, seine Endschaft erreicht, so hat doch auch die Kirche des Neuen Testamentes an— dere Ursachem genug, Feier- und Festzeiten in christlicher Freiheit zu halten, und daher auch je und je von dieser ihrer Freiheitreichlich Gebraͤuch gemacht.« Neben den großen Thaten Gottes zur Erlö— *) Commentar. in Pentateuch. Tubingae 1677. III, 238. 8. sung der Welt durch Christum ist es aber son⸗ derlich das göttliche Reformations⸗ werk, welches die lutherische Kirche sehr bald an bestimmten Tagen, mit gemeinschaftlichem öffenttichen Lobe und Preise Gottes für dieses Werk seiner großen Gnade in der allerletzten Zeit der Welt gefeiert hat. Die Lutherauer haben aber immer das Ver— langen gehabt, sich bei diesen ihren Festen nach dem Vorgange ihrer treuen Väter zu richten und sich ihnen darin gleichförmig zu machen. Als im Jahre 1717 auch im Sachsen-Gotha⸗ ischen das Reformationsjubelfest gefeiert wer— den sollte, ertheilte der damalige Herzog Fried⸗ rich seinem Kirchenrath Dr. E. S. Cyprian den Befehl, „um das Jubelfest in Dero Landen ordentlich zu feiern, nicht nur die nöthige Correspondenz mit auswärtigen Theologen in Zeiten zu pflegen, sondern auch, wie das Dank— fest vor 100 Jahren gefeiert worden, ohne Geld und Mühe zu sparen, aufs genaneste zu erforschen. Nachdem man aber, heißt es, we⸗ der im Archiv, noch in den Coburgischen, Alten— burgischen und Gothaischen Consistorial-Regi⸗ straturen völlige Nachricht hat finden können, haben seine Durchlaucht ihm ferner Befehl er— theilt, alles und jedes, was dieses mal im Druck herauskommen oder sonst veranstaltet werden möchte, zu sammeln und zum Behuf der Nach⸗ kommen fleißig zu verwaͤhren.“ *) Diesem Auftrage ist denn auch der treue Cyprian nach⸗ gekommen und hat unter dem Titel: „Hilaria evangelica oder Bericht vom andern Evange⸗ lischen Jubelfeste,“ eine vollständige Beschrei— bung davon geliefert, wie die Lutheraner in allen Ländern ihr Jubiläum im J. 1717 ge⸗ feiert haben. Das Werk ist ein großer starker Foliant, und doch versichert der Herausgeber, „daß noch viele tansend evangelische (d. i. lu⸗ therische) Kirch en seien, von deren Anstalten zum Inbelfeste hier nichts gelesen werde,“ von den lutherischen Gemeinden aber, welche sich heimlich mitten im Pabstthum befänden, sei mit Fleiß nichts gemeldet, damit nicht dadurch dem Wolfe ver Weg zum Schafstalle gewiesen werde. f) Auch das Eßlinger Consistorium lirß im Jahre 1717 in seinen Archiven nach⸗ suchen, wie das Fest hundert Jahre vorher ge— feiert worden sei, um sich darnach zu richten. Man fand aber außer den Jubelfest-Gebeten, die man wieder gebrauchte, wenig. Die Eß— linger schreiben daher: „Damit, auf den Fall dieses Weltgebäude über ein Säeulum (Jahrhundert) noch aufrecht stehen solhte, unsere lieben Nachkommen mehr Merkmale von uns, als wir von unseren Vorfahren gefunden, haben möchten: sollenalle diese in dieser Ma— lerie sich angebenden Acta fleißig gesammelt, sowohl von den Herrn Geistlichen wenigstens die Dispositionen ihrer Predigten, als vom Herrn Rector die Copie der gehaltenen Reden begehrt und dann über die Celebrirung dieses Jubiläi eine vollständige Nachricht begriffen werden “4) *) Unschuldige Nachrr. vom J. 1719. S. 58. f. f) S. Hilaria etc. fol. 853. 1) Hilaria etc. fol. 717.