# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Dezember 1867_S61 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Bier und Branntwein auszuschenken, dabei sie selber nicht selten heimliche oder offenbare Säufer werden. Aus demselben Grunde haben denn auch die Söhne der Städter häufig einen gründ— lichen Abscheu, ein tüchtiges Handwerk zu er— lernen, das Arbeit und Schweiß erfordert, wenn sie gleich Geschick dazu haben und es der Vater selber treibt. Die wollen lieber Cigar— renmacher werden oder in irgend einen Store gehen, weil sie da zwischendurch auch bequemere Tage und in kürzerer Zeit besseren Verdienst haben. Wie sollen sich nuntchristliche Eltern zu sol— chen Gelüsten ihrer Söhne verhalten? Nach Gottes Wort und Ordnung haben sie Macht und Fug, auch ein Wort dabei zu reden. Und da haben sie zunächst darauf zu achten, ob irgendwelche Gabe für einen bestimmten Be— ruf sich in ihrem Sohne kenntlich mache. Ist solche im genugsamen Maße vorhanden, so hat darin Gott selber schon die künftige Berufsart augezeigt, und die Eltern haben dann nur nöthig, diesem Fingerzeig Gottes zu folgen und den Sohn dahin zu bringen, wo er die nächste Vorbildung für diesen Beruf zu erlan⸗ gen hat; und in diesem Falle wird auch meist die Neigung des Sohnes mit dem Willen der Eltern übereinstimmen. Es gibt aber auch andere Fälle, wo eine eigenthümliche Gabe in dem Sohne sich nicht so kräftig und deutlich Ekundgibt, selbst wenn der Confirmirte bereits in das Jünglingsalter eintritt, und hier begibt es sich meist, daß der Sohn entweder unentschlos⸗ sen bleibt oder ein Gelüsten nach jenen be— quemen Berufsarten trägt. Im ersteren Falle sollen nun die Eltern unter fleißiger Anrufung Gottes und wo möglich auch in Besprechung mit christlich-verständigen Leuten, seien es die Pathen oder Verwandten und Freunde, die Sache selber in die Hand nehmen und da sollen sie den Sohn zu dem Berufe bestimmen, darin er, nach seiner eigenthümlichen Beschaffenheit — und nach vorliegenden äußern Umständen, vor⸗ aussichtlich zur Ehre Gottes seinem Nächsten in der Liebe am besten und meisten dienen könne. Und dem Sohne geziemt es dann, sich dem vierten Gebot gemäß diesem Willen der Eltern in willigem Gehorsam zu fügen und darin zugleich seine Eltern zu ehren. Im andern Falle haben die Eltern gleichfalls I und Pflicht, ähnlich zu verfahren, jenem Gelüsten zu wehren und dem Sohne einen Be— tuf anzuweisen, der, nach dem Urtheil der El— ‚Htern, am besten für ihn paßt. Es versteht sich von selbst, daß von Seiten der Eltern in diesem ganzen Handel mit väterlicher Liebe und christ— licher Weisheit, aber, wo nöthig, auch mit heiligem Ernste und heilsamer Strenge verfah— ren werde; denn es ist eben so nöthig, daß auch hierin dem Gewissen des Sohnes die Verbind— Ulichkeit des vierten Gebots geschärft, als daß sein Herz durch das Evangelium und durch den Glauben an Christum zum kindlichen Gehorsam gegen den Willen der Eltern gelockt und be— wegt werde. Sollte aber dennoch dieser oder jener Sohn sich widerspenstig erzeigen und wider den Wil— 61 len der Eltern sich seinen dem Fleische bequemen Beruf erwählen, so sollen die Eltern ihm auch Gottes Zorn und Ungnade verkündigen, ihn aus dem Hause weisen und ihn nicht eher vor ihr Angesicht lassen, bis er sich bußfertig und demüthig einstellt, die Eltern um Vergebung bittet und ihren Willen zu thun verspricht. Und ähnlicher Weise hätten sich christliche El— tern zu halten, wenn es einem zum Jüngling herangewachsenen Sohne beikäme, um leich— terer Arbeit und reichlicheren Verdiensts willen seinen bereits erlernten und ausgeübten Beruf wider den Willen der Eltern zu wechseln. In beiden Fällen aber ziemt es den Eltern, daß sie, während sie im heiligen Ernst und Eifer um die Ehre Gottes die Majestät des vierten Ge⸗ bots emporhalten, doch zugleich gläubig den HErrn für den ungehorsamen Sohn aurufen, daß er ihm Gnade zu wahrer Buße und recht⸗— schaffener Bekehrung gebe. Und gleicher Weise hätten sie auch mit einer mannbaren Tochter zu handeln, die sich erfrechte, hinter dem Rücken der Eltern eine Liebschaft anzuspinnen und ohne oder gar wider den Willen der El— tern ein Eheversprechen zu geben. Denn wäre sie gleich bürgerlich volljährig, so bleibt sie doch, zumal in so wichtiger Sache, nach Gottes Ordnung und Befehl zum Gehorsam des vierten Gebots verpflichtet. Wie aber auch in diesem Falle christliche Eltern über dem vier— ten Gebot halten sollen, so sollen sie doch ande—⸗ rerseits ihre Tochter nicht wider die natürliche Neigung derselben zu einer ehelichen Verbin— dung, die sie etwa wünschen, zwingen. Denn wie es in jenem Falle verwerfliche Schlaffheit wäre, wider die Ehre Gottes und seines vierten Gebotes, der fleischlichen Willkür ihrer Tochter Raum zu geben, so wäre es in diesem Falle ein tyrannischer Mißbrauch der väterlichen Ge— walt, die von Gott den Eltern nicht zum Ver— derben, sondern zur Erziehung, Leitung und Besserung gegeben ist. (Fortsetzung folgt.) Kirchweihe und Einführung am Lake Superior. Daß unsere Synode schon seit drei Jahren ihr Augenmerk auf das Missionsgebiet des Lake Superior gerichtet hat, ist aus den Be— richten der Herren Pastoren Hoffmann, Stecher und Rohrlack bekannt (siehe „Lutheraner“ Jahr— gang 21, 4; Jahrgang 22, 6. 21.). Mit Dank gegen den HErrn kann Unterzeichneter aus eigener Anschauung die Mittheilnng machen, daß an dem bedeutendsten Platze des ganzen Lake Superior Gebietes, in Portage Lake, das Wort Gottes angefangen hat, festen Fuß zu fassen. Portage Lake besteht aus den einander ge— genüber liegenden Kupferbergwerksstädtchen Hancock und Houghton, jenes auf der rechten, dieses auf der linken Seite eines eine halbe Meile breiten Einschnittes des Lake Su⸗ perior. Dahin begab sich vor einem Jahre auf erhaltene Weisung von St. Louis aus der eine von den beiden ersten unserer Synode zu⸗ gewiesenen Sendlinge von Hermannsburg, Herr J. E. Wübben, nachdem derselbe sich einige Wochen dahier aufgehalten hatte und obgleich die während seines Aufenthalts ein⸗ gezogenen Erkundigungen über das dortige Arbeitsfeld nur entmuthigender Art waren. Nach einjähriger Arbeit in Geduld und Selbst— verleugnung ist es denn mit Gottes Hilfe zur Bildung einer Gemeinde, zur ordentlicheu Be⸗ rufung des bisherigen Missionars und zum Bau einer Kirche nebst daran stoßender Pfarr⸗ wohnung gekommen, an den Unterzeichneten aber erging die Einladung, die Weihe der Kirche und die Einführung des Berufenen zu vollziehen. Diese doppelte Feier fand denn auch statt am 15. Sonntag nach Trinitatis, auf welchen Tag dieses Jahr das Fest Michaelis fiel. Kirchweihe, Einführung und Engelfest berücksichtigend, pre⸗ digte der Unterzeichnete über Jakobs Be— kenntniß und Gelübde 1 Mos. 28, 16—22. Die Kirche war voll und die Gemeinde, meist nun aus ansässigen Familienvätern besteheud, mit Freuden erfüllt, daß der HErr es endlich so weit hat kommen lassen. Als Gäste waren auch Norweger mit ihrem Prediger gegenwärtig. Bis jetzt beschränkt sich die Thätigkeit des Herrn Pastor Wübben freilich nur auf Haneock und Houghton, da er an beiden Orten nicht nur zu predigen, sondern auch Schule zu halten hat. Es ist aber zu hoffen, daß mit der Zeit derselbe nicht mehr der einsam stehende Pionier unserer Verbindung in dieser Region des hohen Nordens ist. Möge inzwischen der HErr ihn in seiner, der amtsbrüderlichen Gemeinschaftentbehrenden Arbeit fernerhin durch seinen heil. Geist leiten und führen und dieselbe mit immer reicherem Segen krönen. F. Lochner. Adresse: Rev. J. E. Wuebben, ILancock, Houghton Co., Mich. Kirchweihe bei Mayville, Wis. Am Sonuntag vor dem Reformations⸗ Jubiläum, als am 19. Sonntag nach Trini⸗ tatis, wurde die Kirche der oberen Immanuels-— gemeinde des Herrn Pastor Wambsganß bei Mahyyille eingeweiht. Herr Pastor Multa⸗ nowsky von der Nachbargemeinde zu Woodland eröffnete die Feier durch eine Aller Herzen ergreifende Abschiedsrede im bisherigen Kirchenloeal und bereitete hernach in der neuen Kirche durch die Beichtrede zum Genuß des heiligen Abendmahls vor, der Unterzeichnete aber hielt die Weihepredigt über den 100. Psalm, dabei Bezug nehmend auf das bevorstehende Reformations-Jubiläum, das die Reihe der Feste in dem neugeweihten Gotteshause eröffnen sollte. Da wegen des Jubelfestes andere ein⸗ geladene Prediger nicht zugegen sein konnten, so hielt die Nachmittagspredigt der Ortspastor. Die Kirche ist von gelben Backsteinen nach einem Riß Pastor Stephans im gothischen Styl erbaut und hat einen Thurm; Kanzel, Altar und Taufstein sind von einfachem, schönem Schnitzwerk und, damit Alles neu sei, so wurden auch neue, von Fort Wahne her be— zogene Abendmahlsgeräthe geschenkt. Ueber— haupt wuchs der Eifer der Gemeinde mit dem Bau der Kirche, so daß dieselbe ohne alle fremde Hilfe in kurzer Frist oder wohl jetzt schon schuldenfeti dasteht. Erfreulich war es auch, zu sehen, wie nach vollendetem Nach-⸗ mittagsgottesdienst die von Colporteur Umbach hinterlassene Kiste von Altenburger Bibeln, Gebetsschatz ꝛc. sich leerte und ein Theil der so zahlreichen Zuhörer mit diesen Schätzen unter dem Arm heimwärts zog. Der HErr verleihe, daß sein liebes Wort allezeit wohne und wachse in der Kirche, in den Häusern und in den Herzen, daß man sehe, der rechte Gott sei zu Zion. F. Lochner.