# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Februar 1868_S83
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Zulässigkeit offener Fragen entschieden bean—
standet. Es könne in den letzteren nur eine
gefährliche Concession an die moderne Theo⸗
logie erblickt werden, welcher damit eine

dankbar acceptirte Handhabe gegeben werde,
schließlich alles kirchlich Feststehende in Fluß

zu bringen und im Gegensatz gegen die Sym—
bole unserer Kirche neu zu gestalten.“ Eine
tbenso verschiedene Bkuͤrtheilung erfuhr der

Chiliasmus. Während z. B. die zuletzt Er—

wähnten bezeugten, es „muß der Anspruch,

daß es ein gerade in der luth. Kirche und zur

Kirchengemeinschaft berechtigter Standpunkt
sei, den Chiliasmus als eine noch offene Lehre

zu führen, entschieden abgewiesen werden“,

meinte dagegen der damals noch lebende Se⸗
nior Mühlhäuser, Bengel citirend: „Ihr

Chiliasten könnt mit gutem Gewissen die Con—
fession unterschreiben. Das tausendjährige

Reich steht nicht in der Augustana, aber in der

Bibel“, wogegen wieder Pastor Brockmann

remonstrirte. Da wegen der Abreise der

Glieder der Jowa-Synode die Verhandlungen

nicht weiter geführt werden konnten, so wurde

die Besprechung über das Dorpater Gutachten
und die ihm zu Grunde liegenden Fragen bis
aufs nächste Jahr verschoben. Bis dahin
bleibt also die Stellung der Synode nach
dieser Seite hin eine noch unentschiedene.

Beilänfig gesagt, sind diese kurzen Verhand—

lungen meines Wissens bis jetzt die ersten und

einzigen Verhandlungen über Lehre in den

Berichten der Wisconsin-Synode.

Dagegen ist die Wisconsin-Synode, ge—
drängt von dem Vorwurf des Liebäugelns mit
der Union, in ihrem Berichte mit der Farbe
bereits herausgerückt. Wohl ergeben die Ver—
handlungen über die Aufnahme von Ge—
meinden, daß man wenigstens angefangen hat,
dem Unionismus betreffs der Gemeinden ent—
gegen zu treten, wiewohl auch darin noch lange
nicht gründlich aufgeräumt ist, was bewiesen
werden kann. Die Stellung aber zur landes—
kirchlichen Union, die offizielle Beziehung der
Synode zu derselben, ist erklärtermaßen noch
immer keine entschieden lutherische — die
Farbe ist Grau in Grau.

In der siebenten Sitzung vom 24. Juni
lag der Synode ein Majoritäts- und Mino—
ritätsberichtzüber „das Verhältniß zur
Union“ vor. Zwar können wir die in dem
Majoritätsberichte gemachte Unterscheidung
zwischen, von Menschen gemachter „Lehr—
union“ und „Verfassungsunion“
nicht gut fassen. Wir Missourier meinen, daß
die eine von der andern in Wahrheit nicht zu
trennen ist, weil die letztere prinzipiell die
Duldung und Berechtigung falscher Lehre bis
zur Abendmahlsgemeinschaft mit den Refor⸗
mirten und so den aus falscher Lehre selbst
hervorgehenden Lehrindifferentismus in sich

schließt; nichts destoweniger aber spricht er sich
„un umwundener über die Verwerflichkeit
der Union“ aus, als der Minoritätsbericht.
Allein, allein, allein, allein, wie kann der
Mensch sich trügen! Die gegen die Union muthig
erhobene Faust sinkt sachte wieder nieder und
greift nach dem — Glace-Handschuh; denn es

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wird „schließlich mit großer Einhellig⸗
keit der Minoritätsbericht an⸗
genommen, weil er, ohne der
Wahrheitetwas zu vergeben, die⸗
selbe (die Verwerflichkeit der Union) in
milderer und weniger provocirender Weise
ausspreche“. Dieser Minoritätsbericht lautet
in der von der Synode angenommenen
Fassung S. 22. und 23. also:

„Da von verschiedenen (lutherischen) Sy—
noden dieses Landes seit Jahren die unsere
wegen der Verbindung, in der sie mit ver—
schiedenen Vereinen in Deutschland, nament⸗
lich dem Berliner, steht, des heimlichen Unio—
nismus angeklagt ist;

Da aber 15 lutherische Synoden dieses
Landes sich mit uns zur Bildung einer neuen
Generalsynode vereinigt haben, und so eine
gegen ein Glied derselben erhobene Anschul⸗—
digung die ganze Körperschaft mittreffen
würde;
so erklären wir hiermit Folgendes:

„Es ist unsern Berliner Freunden längst
bekannt, daß wir jede Lehr-Union verwerfen,
daß wir aber auch der in einigen deutschen
Ländern bestehenden kirchenregimentlichen
Union gegenüber auf Seite derjenigen Luthe—
raner innerhalb und außerholb jener Landes⸗
kirchen stehen, die die in der Union eingeführte
Zwangsvereinigung mit den Reformirten
wieder aufgehoben sehen möchten, weil sie das
gute der lutherischen Kirche verbürgte Recht
ganz selbstständiger Existenz beeinträchtigt, und
in ihr eine volle Auswirkung des lutherischen
Bekenntnisses in Cultus und Verfassung ge⸗
hindert ist, und darum die im lutherischen Be—
enntniß gefangenen Gewissen sich in ihr be—
drückt fühlen müssen.

„So lange aber in den betreffenden unirten
Landeskirchen noch Lutheraner sich finden, bei
denen das Evangelium rein gepredigt und die
Sacramente recht verwaltet werden, und so
lange diese gegen eine ihnen aufgedrungene
Union als gegen ein an der lutherischen Kirche
begangenes und fortgesetztes Unrecht protestiren,
können wir nur dankbar die Liebesdienste der
unirten Vereine annehmen, welche es ver—
mitteln, daß aus jenen in der Landeskirche
unter stets erneuertem Proteste verharrenden
Lutheranern Arbeiter zu uns kommen, um sich
in den Dienst der hiesigen lutherischen Kirche
zu stellen.“

Das ist also die offizielle Beziehung, in der
dit sich lutherisch nennnende Synode von
Wisconsin zu den unirten Vereinen Dentsch—
lands noch fernerhin stehen will und womit sie
den von verschiedenen lutherischen Synoden
dieses Landes ihr gemachten Vorwurf des
heimlichen Unionismus genugsam abgewiesen
zu haben glaubt. Armseliger Trost! Es hilft
der Synode nichts, wenn die bedeutende Ma—
jorität in den darüber geführten Debatten er—
klärt: „Dem aufgestellten Einwande, wie wir
zugleich mit den Lutheranern in und außer der
Landeskirche sympathisiren könnten, die sich ja
schroff gegenüber ständen, wurde entgegenge—
halten, daß wir eben mit beiden in dem Protest
gegen die Union eins seien, wenn auch die

Meinungen in unserer eigenen Mitte darüber
auseinander gingen, ob es lutherischer sei, aus
jenen Landeskirchen sofort auszutreten, oder in
ihnen unter Protest so lange zu verharren, als
reine Lehre und rechte Saeramentsverwaltung in
ihnen noch geduldet und an einzelnen Orten
und ganzen Provinzen ausdrücklich als dem
Bekenntnißstand der Gemeinden entsprechend
gestattet werde.“ Es hilft nichts, wenn sich
die Synode damit beruhigt, daß sie ja mit den
Lutheranern in und außer den Landeskirchen
im Protest gegen die Union einig ist. Weil
die Synode in dieser Verbindung bleibt, ja sie
nun gar noch vertheidigt, werden sich alle
rechtschaffenen Lutheraner nur um so mehr die
Freiheit nehmen, sie der Befleckung mit Unio⸗
nismus anzuklagen. Den Fall angenommen,
es bestünden diese unirten Vereine nur aus
solchen protestirenden Lutheranern innerhalb
der Union, so können dieselben doch nimmer⸗
mehr für in Wort und That bekenntniß⸗
treue Lutheraner angesehen werden. Der
unirte Oberkirchenrath läßt die wohl ein ganzes
Säculum im Vereine mit der Wisconsin⸗Sy
node protestiren, so lange dieser Protest in
bloßen Worten besteht; sobald der Protest
zur That würde, d. i. sobald diese Lutheraner
erklärten, das unirte Kirchenregiment nicht
mehr anerkennen und seine Rescripte sammt
und sonders nicht mehr annehmen zu wollen,
so würde es nicht noch eines besonderen Aus⸗
scheidens bedürfen, denn das unirte Kirchen—
regiment würde die Pastoren aus dem Amte
und die ihnen anhängenden Gemeindeglieder
alsbald aus dem Gotteshause jagen. Indeß,
diese Vereine bestehen gar nicht einmal bloß aus
solchen „Lutheranern“. Sie sind zusammen—
gewürfelt aus Lutheranern, Reformirten
und ächt Unirten; sie senden ebenso gut Refor⸗
mirte und Unirte, wie Lutheraner aus und
ihre Thätigkeit erstreckt sich ebenso gut auf re—
formirte und unirte Synoden Amerikas, wie
auf lutherisch sich nennende — ein Anstand, der
nur um so mehr die Bekenntnißtreue ihrer lu—
therisch sein wollenden Glieder in ein eigen—
thümliches Licht stellt und die der Wisconsin⸗
Synode dazu; die Sendlinge dieser Vereine
aber machen sich kein Gewissen daraus, nach
zeitweiliger Arbeit in der Wisconsin-Synode
in den Dienst'der preußisch-unirten Kirche zu⸗
rückzutreten. Ich will das mit unleugbaren
Thatsachen begründen.

In der Brobst'schen Zeitschrift vom
2. Nov. d. J. findet sich ein unter dem 3. Sept.
ergangenes Sendschreiben von Past. Eichler
in Berlin an die mit dem dortigen unirten
Vereine in Verbindung stehenden „Freunde
und Brüder in Amerika“, in welchem derselbe
hervorhebt, daß vor Allem die Wisconsin-Sy⸗
node eine große Reihe ihrer Geistlichen durch
den Berliner Verein erhalten hat, dann aber
auch hinzufügt: „Außerdem arbeiten auch in
andern Kirchenkörpern, in der Canada-Synode,
in der lutherischen New Nork⸗Synode, in der
deutschen evangelischen Synode des
Westens, in der Sheboygan⸗Classis
der refarmirten West⸗Synode, ja bis
Minnesota hinein unsere Sendboten hin und