# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Februar 1868_S85
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der Gewissen und Seelen seiner Unterthanen
ist, sollte mit den Steuern und Rekruten zufrie—
den sein und sie hinsichtlich ihres Glaubens
zufrieden lassen. Aber das will er nicht, sie
sollen glauben, wie er glaubt, sie sollen den
lutherischen Glauben fahren lassen und den
unirt-oberkirchenräthlichen, den preußischen
Hofglauben annehmen; aber das wollen die
Lutheraner nun wieder nicht, die wollen beim
Glauben der Apostel und Reformatoren bleiben.
Wie wird dieser Kampf, diese eigenthümliche
Liebesgeschichte nun auslaufen? Ja, wenn die
lutherischen Prediger in den eroberten Ländern
alle treue Lutheraner wären und auch Ge—
meinden hinter sich hätten, die wüßten, warum
sie lutherische Gemeinden wären, welchen
Schatz, welches Kleinod sie an ihrem Be—
kenntniß hätten: so würden sie den preußischen
Liebhaber ruhig auf seinem Unionsdudelsack
die süßesten Melodieen oder auch zürnenden
Kriegsmärsche blasen lassen, das eine würde
sie nicht rühren und das andere nicht schrecken.
Und was gilts, wenn sie nur einig wären, und
Ernst zeigten, nnerbittlichen Ernst, weil sie
wüßten und erkenneten, es handele sich um ihre
Seelenseligkeit, was gilt es! der preußische
König wäre mit ihren Steuern und Rekruten
zufrieden und ließe sie bei ihrem Glauben.
Aber so ist es ein kläglich Ding, denn die neu⸗
preußischen Landes-Lutheraner sind ja im
Großen und Ganzen schon längst keine Luthe—
raner mehr, von Einigkeit im Glauben kann
gar keine Rede sein und von „unerbittlichem
Ernst“ noch viel weniger. Die Masse des
Volkes in den Städten wie auf dem Lande
wird sich freuen, wenn sie nur irgendwie Gele—
genheit bekommt, das so verhaßte Lutherthum
sich vom Halse zu schaffen. Das hat zumal in
Hannover der Katechis muskampf deutlich genug
gezeigt. Und das weiß der preußische König
und sein Oberkirchenrath recht gut, darum
haben sie auch den klugen Plan gefaßt, daß
das Volk selbst seine eigene lutherische Kirche
zerstören soll. Es heißt darum in dem könig—
lichen Erlaß: der König wünsche, hoffe, ver—
traue, daß die neupreußischen Lutheraner sich
noch zur Union entschließen würden „unter eige—
ner Mitwirkung und freier Bestimmung aller
dabei Betheiligten und Berufenen“. Und das
Mitlel dazu sind die Synoden! Dieselben sind
zwar hier in Amerika, wo bis jetzt, Gott Lob!
in den Gemeinden und darum auch in den
Synoden das Wort Gottes herrscht, vor—
treffliche Mittel zur Förderung, Erhaltung und
Stärkung der Kirche; aber in Deutschland
umgekehrt die wirksamste Handhabe Zzur Zer—
sörung derselben. Daher sollen auch „luthe—
rische“, landeskirchliche Synoden die lutherische
Kirche dem unirten preußischen König in die
Arme führen. Und der Trost und Trotz der
deutschen landes-lutherischen Kirchenpolitiker,
daß doch die lutherischen Landeskirchen zu
„Rechte“ beständen schon mit und durch den
westphälischen Frieden, wird wohl wie eine
Wasserblase zergehen, indem ja eben diese po—
litisch zu Recht bestehenden lutherischen Kirchen
selbst dieses politische lutherische Recht mit
Freuden dahingeben. Ja, schon ehe dieses

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geschieht, wird eine thatsächliche Union in den
neupreußischen Ländern angebahnt sein. Wie
das zugeht, können wir aus einem Briefe er—
sehen, der uns kürzlich aus Deutschland zu—
gegangen ist. Darin heißt es unter andern:
Durch die Einführung der Freizügigkeit werde
es bald geschehen, daß aus den alten unirten
preußischen Provinzen Einzelne und ganze
Familien in die lutherischen Gemeinden ein—
wandern und dadurch der lntherische Gemeinde—
verbandohne Weiteres gesprengt werden würde.
Welcher Pastor dann schweige und solche ein—
gewanderte Unirte unbesehends zum Abendmahl
zuließe, der heiße gut unirt, und da werde es
dann auch nicht lange dauerr, so werde die
unirte Spendeformel beim heil. Abendmahl:
„Der Herr spricht u. s. w.“ eingeführt werden,
sobald sich nämlich nur einmal ein so eingezo—
gener unirter Staatschrist in seinem zarten
Gewissen durch das lutherische Bekenntniß für
verletzt erkläre und sich klagend an seine unirte
Behörde wende. Dann werde die Oberkir—
chenrathspolizei nicht lange auf sich warten
lassen. Sollte es aber ein lutherischer Pastor
wagen, einen solchen eingewanderten Unirten
gar abzuweisen vom Abendmahl, so werde der
Oberkirchenrath solche Verketzerung und Ver—
leugnung der Liebe gewiß nicht dulden. Ja
faetisch sei die Satramentsgemeinschaft mit
den Unirten bereits geschlossen durch die unir—
ten Soldaten in den lutherischen Garnisonen
und durch die lutherischen in den unirten. Denn
die Vermahnungen der lutherischen Prediger,
daß sich ihre jungen Leute in den unirten
Städten vom unirten Abendmahlstisch fern
halten sollen, werde gewiß von vielen nicht
gehalten. Ja die meisten Pastoren fürchteten
sich schon, auch nur eine solche Warnung öf—
fentlich auszusprechen. So lautet der Brief. —
Zu verkennen ist es freilich nicht, das die
preußische Regierung offenbar schon anfängt
verdrießlich zu werden über die Sprödigkeit,
Kälte und das abweisende Wesen der geliebten
eroberten Landes-Lutheraner. So hat ein hoher
kirchkicher Beamter in Hannover, weil er das
gute Recht einer lutherischen Frau hiusichtlich
der Confirmation ihres Kindes vertrat, von der
unirten Oberbehörde eine so grobe und beleidi⸗
gende Antwort erhalten (denn auch die süße
Liebesunion kann sehr grob sein, wenn man ihr
den Willen nicht thut), daß er sein Amt nieder—
gelegt hat. Zwar hätte er, meiner Meinung
nach, das nicht thun sollen, denn die Union
wird sich nur freuen, wenn sie auf so leichte
Weise, durch abgeschossene Papierkugeln, die
festen und lästigen Lutheraner von den Zinnen
der Festung wegschießt; aber man sieht doch aus
solchen groben Antworten den gereizten Ge—
müthszustand des Liebhabers. Noch schlimmer
ist es einem Pastor Grote zu Harz bei Boke—
nem ergangen, der hatte fünfzig Thesen her—
aus gegeben zur Feier des fünfzigjährigen Ju—
biläums der Union und darin nachgewiesen,
daß die Union mit nichten ein sehr liebenswür—
diger Partner für die lutherische Kirche sei.
Da hat der preußische Kronanwalt den armen
Pastor verklagt, er habe die unirte Kirche dem

Hasse und der Verachtung ausgesetzt, darum

solle er sechs Monate ins Gefängniß, damit er
hinter Schloß und Riegel und bei Wasser und
Brod die Abneigung und den Widerwillen
fahren und Liebe und Sehnsucht in sein kaltes
Herz einziehen lasse. Das Obergericht hat in⸗
deß gemeint, man müsse nicht gleich ein zu star⸗
kes Liebespulver geben, es hat ihn darum auch
nur verurtheilt zu vier Wochen Gefängniß,
Tragung der Kosten und Vernichtung seiner
Schrift. Man sieht, es ist der Union Ernst,
sie schreitet zu Thaten. — Aber, möchte man
fragen, thun denn dagegen die Hauptvertreter
der lutherischen Kirche nichts, regen sie sich
nicht? Wenn ein Glied leidet, leiden doch alle
Glieder mit, und der Leidenden soll man sich ö
doch annehmen. Ach ja, die thun wohl etwas,
aber es ist sehr zu befürchten, daß die Union
dadurch nicht gerade einen allzugroßen Schreck
und Schaͤuder in die Glieder und das Zittern
in die Knochen bekommen wird. Sie haben
sich nämlich in Hannover am 30. und 31. Oct.
zu einer Nede-Conferenz zusammengethan.
Aber aus zarter Rücksicht gegen oder vielleicht
auch aus einem gewissen Kauonenfieber vor der
kön. preußischen Regierung haben sie zu dieser
„allgemeinen“ Conferenz die separirten Luthe—
raner aus Preußen nicht eingeladen, denn diese
sind schon von den Worten zu den Thaten ge—
kommen und dadurch der königlich-preußischen
Union sehr unbequem, ein wahrer Dorn im
Ange geworden. Zwar sind diese separirten
Lutheraner nur gering an Zahl und Ansehen,
aber ich für meinen Theil meine, es würde
einer lutherischen Conferenz gemäßer gewesen
sein, weniger auf den großmächtigen Koͤnig
von Preußen und dessen Gunst oder Ungunst,
als vielmehr auf den HErrn zu schauen, dem
es wohlgefällig ist, wenn man ihn bekennt in
allen seinen Gliedern, und vornehmlich in den
niedergedrückten und verachteten. Nicht die
Gunst des preußischen Königs, sondern die
Gnade des himmlischen ist und kann allein sein
der Trost und Trotz der lutherischen Kirche in
Deutschland. 3.

Da das alte Anstaltshaus der britischen
und ausländischen Bibelgesell⸗
schaft in London bei der Anlage neuer
Straßen ꝛe. hindernd im Wege steht, so wird
jetzt ein noch größeres Haus zu demselben
Zweck gebaut, das alle Zweige des großartigen
Werkes umfassen soll. Der Grundstein ist
schon am 11. Juni 1866 durch den Prinzen
von Wales gelegt worden. Die Gesellschaft
hat in den 62 Jahren ihres Bestehens fast
6 Millionen Pfund Sterling für ihre Zwecke
verwendet. Die Jahreseinnahme von 640
Pfund ist seit dem Jahre 1804 auf etwa
175,000 Pfund gewachsen. Die Zahl der
verbreiteten Bibelübersetzungen beläuft sich
auf 207. Seit 1804 hat die Gesellschaft
mehr als 46 Millionen heilige Schriften ver—
breitet. (Pilger aus Sachsen.)

Kircheinweihungen.

Der vierte Sonntag des Advents war für
die lutherische Gemeinde in Farmers Retreat,
Dearborn Co., Ind., ein Tag großer Frende:
ihr nettes, geräumiges und freundliches