# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. M rz 1868_S100 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) und Gestalten in der abtrünnigen Christenheit zeigen wird, wie es heut zu Tage der Fall ist. Wenn nun aber ferner die heil. Schrift von einem großen Weltreich redet, in dem der Antichrist als das oberste Haupt herrschen, alle Weltmächte unter seinem Scepter vereinigen, und in solcher Weise Christum und seine Kirche auf Erden gänzlich zu unterdrücken und aus⸗ zurotten suchen wird, nun, so ist kein Zweifel, daß dies Alles bereits vollständig am römischen Pabstthum erfüllt ist. Es hat ja vor der Re⸗ formation, wie öffentlich bekannt ist, eine Zeit gegeben, wo der römische Pabst als der Stell⸗ vertreter Christi und gleich einem irdischen Gott, wie die Symbole sagen, die höchste Ge— walt in Welt und Kirche sich anmaßte, und wo man ihm dieselbe auch wirklich gab. Der Pabst maßte sich an, auch über alle irdischen Königs⸗— kronen und Länder ein Herr zu sein und sie nach seinem Gefallen verschenken zu können und zu dürfen, und er hat das oft genug auch wirklich gethan; selbst der mächtigste Monarch der Christenheit, der deutsche Kaiser, mußte sich vor dem Pabste beugen; der Pabst forderte ihn vor seinen Richterstuhl, um zwischen Kaiser und Unterthanen Recht zu sprechen, und der Kaiser mußte sich ihm fügen, ja, es war ste— hende Sitte im Mittelalter, daß der Kaiser dem Pabste mußte öffentlich den Steigbügel halten, wenn derselbe auf's Pferd stieg, um ihm damit seine Unterthänigkeit zu bezeigen. Was war das aber für ein Reich und eine Herrschaft, die der Pabst damals hatte und führte? Christi Neich war es gewiß nicht; so war es also nichts als ein Welt-Reich, mit Kräften der Finsterniß aufgerichtet, wie eben von des Antichrists Reiche in der heil. Schrift gesagt wird. Wie aber der Pabst in jenen Zeiten alle seine Macht gebrauchte, nur um die sogenann⸗ ten Ketzer, und unter ihnen auch die wahren Gläubigen auf Erden zu verfolgen und auszu⸗ rotten, wie ihm dazu alle Könige, Fürsten und Obrigkeiten ihren Arm und ihre Macht leihen mußten und ihm dienen, das sind Alles öffent— lich bekannte Dinge. Ich möchte aber dabei die lieben Leser noch auf Zweierlei aufmerksam machen. Nehmlich eines Theils, wenn die heil. Schrift von einem großen antichristschen Weltreiche redet, dessen Herrscher oder König der Antichrist sei, so dür— fen wir uns diesen durchaus nicht blos als einen rein weltlichen König denken, der etwa gleich einem Eroberer blos mit dem Schwert käme und sich die Welt unterthänig machte. Nein, der Antichrist ist hauptsächlich auch ein geistlicher Herrscher, der mit geistlichen Waffen und Kräften der Finsterniß seine Herr— schaft aufrichten und führen wird. So wird er in der Schrift beschrieben, mit satanischen Kräften der Lüge, der falschen Lehre und der Verführung zur Ungerechtigkeit, wird er sein Werk treiben, wie es überall in der heil. Schrift von den letzten Zeiten heißt, besonders 2 Thess. 2, 9—11. In letzterem Kapitel erscheint der Antichrist ganz vorzüglich als einer, der sich in den Tempel Gottes setzt, falschen Gottes— dienst aufrichtet ꝛc. Das ist also nicht ein nackter Weltherrscher, der nur mit dem 100 Schwerte regiert, sondern ein solcher, der geist⸗ liches und weltliches Regiment in sich vereinigt, wie es eben bis hierhin nur bei dem Pabste der Fall gewesen ist, es müßte denn sein, daß noch Einer käme, der das nämliche Pabstreich, nur in neuer Form und Gestalt, wieder aufrichtete. Wollte das Jemand glauben, so könnten wir es ihm lassen; dieses neue Pabstreich wäre ja dann doch nur die Fortsetzung und Erneuerung des alten und also eins und dasselbe mit ihm. Andern Theils aber möchte ich besonders hierbei noch erinnern, daß mir es ein bloßer Irrthum scheint, wenn man glaubt, gerade am jüngsten Tage bei der Erscheinung Christi und unmittelbar vorher müßte das antichristische Reich auf der höchsten Spitze seiner Macht und Herrschaft auf Erden stehen. Man könnte ja freilich denken, auch das Pabstthum könne sich bis dahin noch einmal erheben, sich auf irgend eine Weise wieder mit den Weltmächten verei— nigen und unter einem letzten mächtigsten Ober— haupt dann seinen letzten und größten Sieg feiern. Aber weil es so wenig Anschein hat, daß die äußere Macht des Pabstthums noch einmal steigen werde, indem sie umgekehrt je länger desto tiefer sinkt und schwindet und auch der Pabst dem ungläubigen Zeitgeiste eine Beute nach der anderen abtreten muß, so kann man sich eben nur schwer in den Gedauken finden, in dem Pabstthume das große anti— christische Reich der letzten Zeiten zu finden. Aber sehen wir genau in die Schrift, so steht da freilich 2 Thess. 2, 8., der Antichrist werde bleiben bis zum jüngsten Tag, da erst werde ihm der HErr ein Ende machen durch Erschei⸗ nung seiner Zukunft; aber ganz und gar nicht steht in der Schrift, daß das antichristische Reich gerade bei der Erscheinung Christi auf der Spitze seiner Macht und Herrlichkeit stehen werde. Es soll freilich in der hetzten Zeit sein, aber diese Zeit war schon nach der Mei— nung Luthers und der alten Väter zur Zeit der Reformotion, denn die letzten Zeiten umfassen nach der heil. Schrift einen längeren Zeitraum, können also gar wohl einige Jahrhunderte in sich schließen. Offenbar. Joh. 17., am Schluß, finden wir aber gar bestimmt und deutlich von schweren Gerichten geredet, die vor dem jüng— sten Tage schon über die babylonische Hure und also auch über das aͤntichristische Reich kommen sollen, ihr Fleisch wird gefressen, sie wird mit Feuer verbrannt und wüste gemacht. Da wird ihr also ihre Herrlichkeit und Pracht, womit sie sich schmückte, schon heruntergerissen; ihre Macht ist im Sinken, die Könige der Erde, die der Hure früher ihre Macht liehen und vom Wein ihrer Hurerei tranken, wollen nichts mehr von ihr wissen, sondern hassen sie. Das stimmt aber gar wohl mit Allem, was auch sonst das Wort Gottes lehrt; auch über die Welt im Allgemeinen werden schon viele vor— läufige schreckliche Gerichte ergehen, bis der HErr am jüngsten Tage selbst sein Gericht über sie vollendet. Warum sollte es mit dem Antichrist und seinem Reich nicht gerade so gehen? Ja, seit der Reformation hat die Zeit des göttlichen Gerichts über den römischen Antichrist begonnen; im 16. und 17. Jahr⸗ hundert, in den damaligen blutigen Christen⸗ verfolgungen hat er noch einmal seine ganze Kraft zusammengerafft, um sein Reich zu be— haupten. Aber unaufhaltsam schreiten die Gerichte Gottes über ihn fort, bis zum letzten Ende am jüngsten Tage. Doch bleiben wird das Pabstthum trotzdem bis zum Ende, wie auch die Väter schon sagten. Und das sehen wir heut zu Tag fürwahr gewaltig. Aeußerlich ist dem Pabstthum vieles von seiner politischen Macht genommen, aber im Untergehen ist ts wahrlich nicht. Noch keinen Buchstaben von all seinen alten Ansprüchen hat der Pabst je aufgegeben und er denkt nicht daran, das Feld zu räumen. Je mehr die Welt ihn verklei⸗ nert und schmäht, desto stolzer hebt er vielmehr sein Haupt empor, sammelt im größten Glanze alle seine Bischöfe und Würdenträger in Rom' um sich, hält seine Concilien und macht gerade in unseren Zeiten noch immer neue Lehrsätze zu den alten. Dazu breitet sich der Katholicismus an vielen Orten, z. B. England, Nordame⸗ rika ꝛc., höchst mächtig und thätig aus, und sein Geist ist innerlich noch völlig ungeschwächt, sitzt vielmehr in vielen tausend Herzen fester als je. Während uns auf diese Weise nichts abhält, in dem römischen Pabstreiche Alles das erfüllt zu sehen, was uns die heil. Schrift und ihre Weissagung von der äußeren irdischen Macht und Herrschaft des Antichrists lehrt, so zeigt wiederum Geschichte und Erfahrung eben so klar, daß wir dem nackten Unglauben und Frei⸗ geist nie die Kraft dürfen zutrauen, ein ähn⸗ liches Reich gleich dem Pabstthum aus sich zu erzeugen. Welch unwiderlegliche Beweise hier⸗ für gibt uns gerade die Neuzeit! Im Jahre 1848, noch völliger aber in der französischen Revolution von 1789 sehen wir den Unglauben und Freigeist alle Baͤnde der weltlichen Obrig— keit, wie der Religion von sich abschütteln und den Versuch machen, sich selbst auf den Thron zu setzen und nach seinen Prineipien ein Welt⸗ reich zu bilden. Aber wie jämmerlich ist er doch in beiden Fällen zu Schanden geworden! Wie kurz und schnell war es mit seiner Macht und Herrlichkeit zu Ende! Besonders in der französischen Revolution sehen wir den mäch—⸗ tigsten Anlauf des ungläubigen Weltgeistes, das Christenthum, ja selbst den Glauben an einen Gott öffentlich durch obrigkeitliches De— cret abzuschaffen, und wirklich sehen wir hier eine kurze Zeit lang ein Weltreich, wo man mit Feuer und Schwert Alles bis auf die Wur— zel ausrotten will, was noch irgend am Christen⸗ thum festhaͤlt. Aber wie ohnmächtig, wie völ— lig mißlungen erscheinen gerade hier die Pläne des Unglanubens, wie schnell lös't sich sein Reich in völlige Verwirrung und Anarchie auf und wie eilig muß man zur verlassenen Religion und Kirche wieder zurückflüchten, wenn nicht Alles zergehen soll. Dem nackten Unglauben an sich müssen wir darum ganz die geistige innere Kraft absprechen, eine Herrschaft von solcher Bedeutung, Dauer und Wirkung auf Erden zu gründen, als die des Antichrists sein muß. (Fortsetzung folgt.)