# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. M rz 1868_S109
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

ren Pflichten und Gewissen erinnern und solches
zu Gottes Ehre und der Kirche Erhaltung nicht
unterlassen können.“ Hier bewies sich einmal
ein Landesconsistorinm als das, was es sein
sollte, nehmlich als ein wirklicher BVormund
der Kirche, und siehe! Gott lenkte dem
Könige das Herz; es blieb beim Alten; und so
wurde denn fort und fort in Sachsen vor den
Ohren des katholischen Königs bis heute ge—
sungen: Erhalt uns, HErr, bei deinem Wort
und steur des Pabstess und Türken Mord, die
IEsum Christum, deinen Sohn, stürzen wollen
von deinem Thron.“ ů

Eine Parabel.
(Im Braunschweiger Plattdeutsch.)

Ein Garrner wiset sinen willen Böömen
Dei guen Appel, dei se dragen schöllt
ů Un well, datt sei en Muster sick schöllt nehmen
Au öhrer Seutigkeit, dei hei vermellt.
De eigne Kraft schöllt sei tosame rapen,
En eignen Saft mit Fliet tesamen schrapen.
Un denn mit Erenst sick en betten twingen;
Sik sülwest bätern un gut Owet (Obst) bringen.
Sau nimmet vull
Garrner sin Mul
Okt geiht sine Preddige schene;
x ö Allene, allene, allene
De Bööme un Appel sint ful.
En ander Garrner holt fin Mul im Toome
Weil hei woll weit, wi wille Bööme sint,
Un proppet flietig jeden willen Boome
En eddel Ries ar (als) wi en lüttik Kind

In sinen Stamm; verbinnt da grote Wunne
Un teuwet ruhig af de rechte Stunne,

Wo Ries un Stamm tesame wussen sint,
Un sik de guen Appel denn von sülwest finnt.
Nin Natur
ö Bringt nu hervor
ö Oehre guen Appel allene

2 Sau schene, sau schene, san schene
x datt'r Gott sine Lust anne finnt.

ö

Up gut Dütsch hett de Sake awer sau:

De moralischen Flegel döschet alle bott
Gaussleddige Garben tau Hohn un Spott

Et Gesetze drift ut er verdorbenen Hut
Unmöglich en nien Minschen herut.

Awer

Wenn üsch (uns) Christus in't Harte epreddiget wart
Sau drägt et ok Früchte von rechter Art;

ö En Gesetze sin Baukstabe mott laten stahn

Wat Christi Geist lichte utrichten kann.
Dietr. Krüger.

ö
ö

(Aus dem Hermannsburger Missionsblatt.)

Aus dem Leben meines Bruders.
As mivertellt is.

Wenn de Minsch upwakteut sin Sünnenslap,
passirt mänigfaken, dat he nich recht klar is und
gewiß, wat he dohn schall, wenn heeok dat beste
will. So güng dat 'n leven Broder, de den
Heiland fat harr, und öm von Harten gern
deenen wull, aber nich recht wüß, wo. He
harr'n Pastohr, de Gotts Wort nich predigen
däd, un he erkenn dat. Dat is'n grote Gnad.

wenn 'n Minsch erkennen deiht, ob Gotts Wort
predigt ward, oder nicht; de meiste Mann er—
kennt dat nicht un is öm lik väl, ob't predigt
ward oder nich. As he nu ins ute Kerk keem,

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wo Gods Wort nich predigt wör, säd he up'n
Kerkhof to'n Pastohrn: Von Dag hewwt Se
luter Düvelstüg predigt. Dat hören andere
Lüd as de Pastohr un he un säen tom Pastohr:
Dat dröwt Se nich stäken laten, he hedd Se
öffentlich beleidigt, un wenn Se't nich anklagt,
klagt wi an. De Pastohr klag'n an un de lewe
Broder wör verurdelt, veer un twintig Stunnen
int Lock to sitten. Bedröwt güng heeto min
selgen Broder na Lünborg, un vertellt öm
Allens. Min Broder säd: Gah man getrost
int Lock, du hest't verdeent, denn dat harrst du
öm ünner veer Ogen seggen schult, aber ik löw,

de veer un twindig Stunnen mögt woll de

schönsten warren in din ganz Lewen. He güng
int Lock un de veer un twintig Stunnen wören
de schönsten in sin Lewen, denn sin christlichen
Bröder kemen un de Slap kem nich un se bäen
un süngen un danken Gott. As he ut dat Lock
rut kem, güng he wedder to min Broder un säd:
Ick bineut Lock rut kamen un Se hewwt Recht
hadd, dat wör de schönste Dag in min Leben.
Ja, säd min Broder, aber, wenn du nun na
Hus kümmst, lat din ersten Gang int Parrhus
sin und gah hen un bitt den Pastohr um Ver—
gebung, dat du'n up'n apenbaren Kerkhof anfat
hest. De lewe Broder klei sik achter de Ohren
un säd, dat wör doch to hard. Allen he güng.
As he to'n Pastohr keem, säd he: Ick kam to
Se, bi Se von Harten um Vergebung anto⸗
holen, dat ik up'n apenbaren Kerkhof seggt
heww: Se predigt Düwelstüg. Wüllt Se mi
dat vergeben? De Pastohr wör ganz verwirrt
und säd: He wull öm dat gern vergeben. Na,
säd he, dat is god; aber ünner veer Oogen mutt
ik Se doch erklären, dat Se niks als Düwelstüg
predigt. Adjüs, Herr Pastohr. — Den Manu
güng dat to Harten, lep dör Busch un Heid un
güng to min selgen Broder, den he sin Hart
apenbahren däh. — He is bald naher selig, as
man löwen kann, inslapen.

Jesuiten, Liberale, Christen.
Jesuiten.

Wir kommen wie die Lämmer,

Zu herrschen wie die Wölfe,

Vertrieben wie die Hunde,

Erstehen wir wie Adler.“)

Liberale und dergleichen.

Wir kommen wie die Adler,

Zu herrschen wie die Wölfe,
Vertrieben wie die Hunde,
Verlaufen wir wie Lämmer.

Christen.

Verspottet wie die Hunde,

Vertrieben wie die Adler,

Vertreiben wir die Wölfe,

Zu herrschen wie die Lämmer.

(„Zionsklänge“ von Past. R. Rudel.)

Es ist noch Raum da!

Es geschah am zweiten Sonntage nach Tri⸗
nitatis, da man predigt vom großen Abendmahl
(Luc. 14, 16—24), da zu Schwabach in der

*) Mit diesen Worten hat der Jesuitengeneral Borgia vom

Jesuitenorden geweissagt.

Kirche zwei Landsknechte sitzen und hören
der Predigt zu. Als sie nun vernehmen, wie
die Armen und Krüppel und Lahmen geladen
werden und für die Bettler auch noch Raum
gewesen, wird dem einen sein Herz bewegt, und
er sagt zu seinem Gesellen: „Walt' GOtt, lie⸗
ber Bruder mein, wenn wir zu Feld müssen
und der Tod die Trommel dazu schlägt, daß
wir alsdann auch zur Tafel Christi und Seiner
Heiligen angenommen werden. Wir sind auch
von den Landstraßen und Zäunen her, erbarm's
GOtt, und rechte Bettler!“ und deutete damit
auf das elende Leben, das „Bruder Veit“ (so
pflegte man damals die Landsknechte zu nennen)
führen muß, wenn kein Krieg ist und er nicht
stehlen will. Wie sie nun aus der Kirche gehen,
hören sie großes Geschrei und die Trommel
schlagen durch die Gassen. Die Markgräf⸗
lichen waren unversehens herangerückt und
wollten das Städtlein überfallen. Da muß
der arme Landsknecht auch mit, setzt sein Helm⸗
lein auf, nimmt seinen Spieß und zieht mit
seinem Fähnlein der Trommel nach; wird aber
alsbald tödtlich verwundet. Als nun die Mark⸗—
gräflichen geschlagen sind, will sein Kamerad
nach ihm sehen. Da sitzt er an einem Baume,
lebt noch und hat die Augen gen Himmel ge⸗
richtet; da aber der Andere ihn fragt, wie es
steht, sagt er nichts mehr als: „Bruder, es ist
noch Raum da!“ und ist damit selig entschlafen.
(Sonntagsbote.)

Kirchliche Nachrichten.

Am Sonntage Quinquagesimä oder Esto⸗
mihi wurde Herr Candidat August Wilhelm
Zschoche, nachdem derselbe einen ordeutlichen
Ruf von der neu gegründeten Gemeinde bei
Paola, Miami Co., Kansas, erhalten und an—
genommen hatte, von mir im Auftrage des
ehrw. Präses mittlern Distriets inmitten seiner
Gemeinde nach Vorschrift ordinirt und in sein
Amt eingeführt.

Der HErr der Ernte gebe auch diesem Die⸗
ner seiner Kirche rechte Weisheit und Stärke,
damit dessen Arbeit gereiche zum Segen Vieler.

Wim. Lange.

Adresse: Rev. A. W. Zschoche,

Box 132. Paola, Miami Co., Kans.

(Verspätet, weil der erste Brief mit dieser Anzeige verloren
gegangen ist.)

Nachdem Herr Pastor C. Ch. Metz, früher
Pastor einer Gemeinde zu New Orleans, La.,
einen ordentlichen Beruf von meiner bisheri⸗
gen Gemeinde zu Jacksonville, Ills., erhalten
und angenommen hatte, ist derselbe am neun⸗
zehnten Sonntage nach Trinitatis 1867 von
dem Unterzeichneten im Auftrage des hochwür⸗
digen Präsidiums westlichen Vistricts in sein
neues Amt eingeführt worden.

Der HErr aber setze den lieben Binder auch
in dieser Gemeinde zum Segen für Viele.

F. O. Lehmann, Past.

Adresse: Rev. C. Ch. Metz,

Box 22. Jacksonville, IIls.

Nachdem Herr Pastor H. Schmidt, früher
Pastor in Elkgrove und Dunton, einem Rufe
der ev.⸗luth. Gemeinde in Dundee, Kane Co.,
Ills., gefolgt ist, so ist derselbe im Auftrage
des hochw. Vicepräses westlichen Districts von