# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Oktober 1868_S22
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daß jetzt ein Einigungsstreden durch die luthe⸗

rische Kirche geht, zum Zeichen, daß sie noch
lebt und lebensmächtig ist. Also der Tag in

Hannover kam und er kam als ein Wallfahrts⸗
In

tag der treuen Söhne unserer Kirche.
Leipzig gesellten sich die Baiern zu den Sach⸗
sen. In Halle kamen die Thüringer hinzu.
In Magdeburg kamen die Lutheraner aus der
Union und die Depntirten aus den Ostsee⸗
provinzen und auf jeder Station mehrte sich die
Zahl der Geistlichen, so daß die Schaffner den
Kopf schüttelten über das Zusammenströmen so
vieler Schwarzröcke. Und so kamen sie von
allen Seiten gen Hannover. Gegen 2000
füllten beim Eröffnungsgottesdienst die Kirche.
So viele Geistliche einer Confession und
noch dazu der verachteten todigesagten luthe⸗
rischen Kirche sind wohl seit Jahrhunderten
nicht zusammen gewesen. Und als es nun an
die Conferenz selbst ging und die fünf Dir be⸗
kannten Sätze bis auf eine einzige Stimme
von der ungeheuern Versammlung ange—
nommen wurden, die als ein gewaltiger
Damm gegen die Unionsströmung angesehen
werden können, da ging Erstaunen, Loben und
Preisen durch alle Herzen; ja als darauf die
Vertreter der Landeskirchen, die Breslauer, die
Lutheraner in der Union noch mit beredten
Worten ihre ausdrückliche, freudige Zustim—
mung erklärten, da war die Stimmung so, daß
am liebsten Einer dem Andern um den Hals
gefallen wäre. Ja, das war ein großer Tag,
ein Tag der Einigkeit und des Friedens, ein
Unionstag im rechten Sinne, von Gott ge⸗
macht. Das kann nicht ohne Folgen bleiben!
Dieser erste Schritt muß weiter führen auf
dem Wege der Vereinigung aller lutherischen
Elemente, sei's in der Landeskirche, sei's in
der freien Kirche, sei's in der Union. Die
Versammlung in Hannover hat auch in Berlin
eine außerordentliche Enttäuschung gebracht
und vielleicht besinnt man sich dort auf Besse⸗
res! Aber ich glaube, sie werden ihre listigen
Unionswege gehen, durch Unionsmänner die
mächtigsten Stellen in den annectirten Landen
besetzen und so nach und nach die Union ganz
sille einzuführen suchen, wobei die Durch⸗
einanderwürfelung der großen norddeutschen
Armee nicht geringe Hülfe leisten wird. Also
stehen die Aussichten für die Unirten und
Unionsfanatiker sehr günstig. Aber der HErr
lebt noch und wird wohl Seiner lieben luthe—
rischen Kirche zur Freiheit helfen und zum
neuen Leben durch allgemeine Sepa⸗
ration. Er lasse nur Alle, die treu sein
wollen, auch treu erfunden werden,
wenn es gilt, Treue zu beweisen mit O p⸗
fern.“ Im „Sächsischen Kirchen-⸗ und
Schulblatt“ heißt es: „Das waren schöne,
weihevolle Tage, die wir Lutheraner aus allen
Stämmen und Gauen Deutschlands am
1. und 2. Juli d. J. in der treuen, biedern
Stadt Hannover erlebt haben. — Was Jeder
für nöthig, aber Kiner für möglich gehalten
hatte, daß wir endlich auch einmal zu⸗
sammen kämen zu gemeinsamer Be⸗
rathung über das, was in gegenwärtiger Noth
unserer lutherischen Kirche zu geschehen hat,

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das ist erreicht und über Bitten und Verstehen
der Vorwurf unserer Gegner zu Schanden ge—
worden, daß Lutheraner nur zusammen kommen
können, um sich zu veruneinigen. Das Hoch—
gefühl inniger Zusammengehörigkeit umschlang
schon am ersten Tage alle Theilnehmer. Da
sah man Männer der verschiedensten Stand⸗
punkte so herzlich mit einander verkehren, als
ob nie etwas sie getrennt habe. Die die hef—
tigsten Streitschriften gegen einander geschleu⸗
dert hatten, suchten einander auf und saßen
quasi re bene gesta friedlich beisammen.“
Prof. Plitt schreibt in einem Briefe an Pastor
Brobst: „Von dem Ausgange der großen
lutherischen Conferenz in Hannover werden
Sie gehört haben. Sie ist um Vieles besser
ausgefallen, als man erwarten konnte, und die,
welche dort waren, haben einen guten Eindruck
von ihr mitgenommen. Es hat sich denn doch
gezeigt, daß das Bekenntniß noch in Vieler
Herzen eine Macht ist, und man fängt auch
an, einzusehen, daß das Bekenntniß bei aller
Treue gegen dasselbe nicht als knechtender Ge—
setzesbuchstabe angesehen und behandelt werden
will, und daß bei aufrichtigen Söhnen der
lutherischen Kirche Verschiedenheit in der Auf—
fassung einzelner theologischer Fragen nicht
nur möglich, sondern vollkommen berechtigt ist.
Von Hofmann und Kliefoth, die beide an—
wesend waren, haben die alte Freundschaft er⸗
neuert; das Dissidium, welches so Viele be—
trübte, ist aus des Welt, ohne daß darum einer
der beiden Männer seine bisherige theologische
Ueberzeugung verändert oder aufgegeben hätte.
Gott gebe, daß wir Lutheraner immer mehr
lernen, uns zu vertragen und zu tragen; erst
dann werden wir recht stark sein zur Abwehr
falscher Union und zum Kampfe gegen den Un⸗
glauben. Vielleicht gelingt es der beabsichtig⸗
ten neuen lutherischen Kirchenzeitung, in diesem
Sinne erfolgreich zu wirken.“ — Dagegen
spricht sich ein Prediger aus Norddeutschland
folgendermaßen aus: „In Hermannsburg, wo
ich auf dem Missionsfeste war, wurde auch von
den dort versammelten Predigern eine Con—
ferenz gehalten, um zu berathen, unter welchen
Bedingungen die Leute aus den unirten Län⸗
dern zum heil. Abendmahl in der lutherischen
Kirche zuzulassen seien. Die meisten erklärten
sich zufrieden, wenn diese Unirten den luthe⸗
rischen Glauben bekennten. Ich meine, sie
müssen auch geloben, in der Union nicht wie⸗
der zum heil. Abendmahl gehen, also aus der
Union austreten zu wollen, oder die Gewissen
werden elendiglich verwirrt. So stehen aber
nur wenige Pastoren, darum, fürchte ich, wird
auch diese alle die Union verschlingen. Und
die große lutherische Conferenz zu Hannover,
wo zwar sehr gelehrte Abhandlungen gehalten,
auch ganz gute aber schwerlich je ins Leben
tretende Resolutionen gefaßt wurden, wird das
wahrlich nicht hindern, und dieselbe wird dem
Teufel überhaupt nicht eben sonderliche Furcht
einjagen; am wenigsten, wenn Männer wie
Kliefoth und Hofmann und Kahnis und Mün⸗
kel sich küssen und Privatfrieden machen, ohne
öffentliches Bekenntniß und Rücknahme ihrer
respectiven schändlichen Irrlehren. Die Kirche

wird, wie sie die Universitäts⸗Professoren mehr
und mehr zur Seite schiebt, auch diese andern
sogenannten Führer beiseits liegen lassen und
in Einfalt ihren eigenen Weg zu gehen haben.
.Luthardtiepredigte ja freilich Vielen zum
Entzücken, mich haben diese allgemeinen
Professoren⸗Belehrungen weniger echauffirt.
Zezschwitz hielt einen unendlich gelehrten,
feinen, neuen Versuch, diẽ lutherische Recht—
fertigungslehre neu zu fassen. Wie könnten
unsere Professoren auch anders als immer
neue Versuche versuchen?“ (Ueber Zezschwitz
sagt das Breslauer Kirchenblatt: „er gab
neben der lutherischen Lehre viel Eigenes und
ging sehr in die Tiefe.“) — Ein anderer Pre⸗
diger spricht sich auch noch endlich also aus:
„Von der großen Hannoverschen Conferenz
am J. und 2. Juli d. J. haben Sie wohl schon
gehört. Trotz der 2500 Mitglieder der Ver⸗
sammlung kann ich wenig Erfolg von ihr hof⸗
fen. Auch die Gegner wissen leider zu gut,
wie zerspalten und in sich uneinig das große
Heer ist, das sich scheinbar aufmacht, um für
das lutherische Bekenntniß zu streiten, darum,
wenn es wird Thaten gelten, so wird es fehlen.
Mir bleibt Alles dunkel vor den Augen, so
lange man sich in Deutschland nicht für reine
Lehre aufmacht und in ihr zuerst die feste Be⸗
gründung und Stärkung sucht, die uns allein
auch zu dem kirchlichen Thun kann Einsicht
und Kraft geben, was unsere Zeiten erfordern.
Ja, man möchte gern die Union fern halten,
um den lutherischen Namen zu retten, man
möchte die äußern lutherischen Landeskirchen⸗
gerippe aufrecht erhalten, aber so, wie sie bis⸗
her bestehen, mit all dem innern Unrath und
Greuel in Lehre und Leben, und das wird Gott
nicht gefallen, dazu wird Er Seinen Segen
nicht geben, sondern langsam, aber sicher wer—
den Seine Gerichte fortschreiten, wie sie ange⸗
fangen. — Vom 4.—6. Juli hielten wir unsre
rheinische Pastoral-Conferenz, freilich nur aus
fünf Mitgliedern diesmal bestehend, aber alle
innigst vereinigt in Einem Geist und Glauben,
ein rechtes Gegenstück jener Hannoverschen
Versammlung! Am ersten Tag besprachen wir
das Thema von den offenen Fragen auf Grund
von Thesen, die ich aus dem betreffenden Auf⸗
satz in „Lehre und Wehre“ ausgezogen. Wir
waren Alle durch Gottes Gnade völlig einig in
der Zustimmung zu den dort aufgestellten
Grundsätzen, sowie in der Verwerfung der
Jowa'schen Positionen. Am zweiten Tag ver⸗
handelten wir über unsere deutschen lutherischen
Landeskirchen. Immer schwerer fallen die Ver—
hältnisse derselben auf das Gewissen redlicher
Lutheraner; die öffentliche Duldung notorischer
Irrlehre, die Verweigerung alles Schutzes da—
gegen Seitens der Kirchenregimente, die
öffentliche Zulassung Reformirter und Unirter
zu lutherischen Altären an vielen Orten und
ähnliches ist himmelschreiend; Besserung dieser
Zustände ist gar nicht mehr zu hoffen, was
sollen da redliche Herzen machen? Immer
öfter ergehen an uns die Anfragen treuer
Christen in Landeskirchen, was sie thun sollen,
um ihr Gewissen gegen die angeführten Miß⸗
stände zu schützen. Und wir selbst stehen fast.