# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Dezember 1868_S62
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Bibel sagt, das „ewige Leben“ komme aus
dem Evangelio und Glaͤuben. Auch weiß die
Bibel doch noch ein sicheres Mittel, verwelt—
lichte Herzen in richtigere Stimmung zu brin—
gen, als Friedhofs-Ernst, nämlich das Wort
Gottes, das lebendig und kräftig und schärfer
ist, denn kein zweischneidig Schwert. Und daß
jeder Grabstein seinen kalten weißen Mar⸗
morfinger in die Höhe hebt und von seligem
Wiederfinden redet, stimmt zwar wieder nicht
mit der Schrift, die wahrlich nicht lehrt, daß
jeder unter einem Grabstein Liegende selig
werden wird, aber es klingt doch schaurig
und rührend. —

Wie bei den Methodisten die
Rechte der Gemeinden geachtet
werden. Daß die sich so geistesfrei dün⸗
kenden Methodisten unter einer wahren Prie⸗
sterherrschaft stehen, indem sich die Gemeinden
keineswegs ihre Prediger wählen und berufen
können, sondern widerspruchlos mit dem Predi-—
ger zufrieden sein müssen, den ihnen der präsidi⸗
rende Bischof der jährlichen Conferenz zusendet,
ist bekannt. Neuerdings scheint sich zwar unter
ihnen vielfach Unzufriedenheit hierüber zu re—
gen. Wie übel das jedoch höheren Orts ver—
merkt wird, das kann man deutlich an der Weise
sehen, in der sich Bischof Morris über solche
Unzufriedenheit ausspricht. Der „Lutherischen
Kirchenzeitung“ vom 15. November zufolge
sagt er nämlich also: „Hunderte von Predigern
mit ihren Familien auf ebenso vielen Arbeits—
feldern zu stationiren, ist eine schwierige, ver—
antwortliche, undankbare Arbeit; und es ist
kein Wunder, daß unter so vielen Interessirten
sich welche Murren de finden, die in dieser
Weise sprechen: die Conferenz hat sich ver—
tagt und Br. A. ist unser Pastor. Es ist be—
dauernswerth; wir haben um Bruder B. an-⸗
gefragt und erwarteten ihn, wurden aber be—
siegt. Man hat uns Jemanden gesandt, um
den wir weder nachsuchten, noch ihn wünschten:
eine Maßnahme, die wir als tyrannisch und
drückend bezeichnen müssen, und deshalb den
neuen Prediger weder fröhlich bewillkommnen,
noch unterstützen wollen! — Dergleichen An—
sichten sind ganz und gar antimethodistisch und
unbrüderlich; trotzdem aber werden sie gehegt.
Als diese Unzufriedenen in die Methodisten—
kirche aufgenommen wurden, gaben sie das
Versprechen, daß sie die Regeln der Kirche zu
beobachten und zu halten gedenken, auf welches
Versprechen hin ihre Aufnahme stattfand.
Aber jede Anstrengung, ihren eigenen
Prediger zu erwählen, ist geradezu
eine Verletzung ihres feierlichen Versprechens.
Die Kirchenordnung fordert von jedem
Prediger, in allen Dingen als ein
Sohn des Evangeliums zu handeln, hin—
zugehen, wohin er gesandt, und das Werk zu
verrichten, welches ihm angewiesen ist. Sie
fordert auf der andern Seite von jeder Ge—
meinde, den ihr gesandten Prediger willig auf⸗
zunehmen und zu unterstützen. Wenn irgend
Jemand diese Regeln nicht liebt, und denselben
opponirt, weshalb wurde unter denselben um
Aufnahme in die Kirche nachgesucht? Oder
wenn man mit den Eigenthümlichkeiten der

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Organisation unserer Kirche nicht mehr ein—
verstanden sein kann, weshalb erlö st
man sich nicht von der schweren
Bürde durch Rückzug, dadurch, daß
man die Kirche im Frieden verläßt, so
wie man sie im Frieden fand?“

Unerhört grausame Behand⸗
lung der Missouri-Synode von Seiten der
Jowa-Synode! Man sollte kaum glauben,
daß es möglich wäre! Es ist schrecklich zu sa—
gen! Was soll, was kann, was muß nun aus
uns werden? Inspector Großmann hat in
seinem Synodalbericht seiner Synode einen
grausigen Vorschlag gemacht. Er sagt:
„Was ist jetzt wohl noch zu thun (nämlich
mit den Missouriern)? Meine Antwort heißt:
Unseres Weges weiter gehen, ohne von dem,
was Missouri sagt oder schreibt, auch nur ir—
gend welche Notiz zu nehmen. Ich meine
nicht ein hochmüthiges, aber ich meine
gleichwohl ein selbstbewußtes Vor—
übergehen.“ Da, nun haben wir die Be—
scheerung. „Vorübergeheu!“ Und noch dazu
ein so tugendhaftes Vorübergehen, so ohne alle
Erhabenheit, so ohne alle vornehme aristokrati—
sche Steifigkeit im Rückgrat, so ein durchaus un⸗
tadelhaftes, ein unhochmüthiges Vorübergehen.
Das ist eben das Zermalmende! Wenn noch
etwas menschliche Schwäche dabei wäre, so ließe
sich's eher ertragen. Aber bei solcher Voll—
kommenheit kann kein Sterblicher bestehen.
Denn dieses tugendhafte „Vorübergehen“ ist
nicht nur etwa so eine glückliche, wohlgelungene
Naturanlage, ach nein, das „Vorübergehen“
ist auch zweitens ein „selbstbewußtes“. Die
Jowaer sollen nach ihres Präses' Anleitung
nicht nur so mir nichts, dir nichts an Missouri
vorübergehen, sondern sollen sich ihrer De—
muth sowohl, als auch des „Vorübergehens“
selb:st bewußt sein. „Selbstbewußtes Vorüber—
gehen“! War es nicht am bloßen „Vorüber—
gehen“ genug? muß es nun auch noch ein
„selbstbewußtes“ sein? „Selbstbewußtes Vor—
übergehen“! O, Grausamkeit!

Der berühmte Canadische Be⸗
steiger des Kampfwagens Am⸗
minadibs hat wieder eine Vorstellung im
„Luth. Herold“ gegeben und außergewöhnliche,
niegesehene Kraftstücke producirt und, wie nicht
anders zu erwarten war, den armen „Z.“ durch
und durch gestochen und dann noch dreimal über⸗
gefahren. Aber die Sache ist zu traurig! Es soll
daher etwas Erfreulicheres mitgetheilt werden.
Die Synode von Canada hatte 1865 eine neue
Constitution angenommen, in der manches Un⸗
lutherische vorkam, z. B. das Licensirunwesen
und das hierarchische Ausschließen der
Gemeinde vom Recht, die Lehre zu beur⸗—
theilen. Nachdem nun der „Lutheraner“ diese
Stücke gerügt hatte, hat nun auch die Canada—
Synode auf ihrer letzten Synodal-Sitzung
eine Verbesserung der betreffenden Paragaphen,
wie uns berichtet, beschlossen. Ist das nicht
erfreulich? Freilich hat der Kampfes-Wa⸗
gen⸗Besteiger von diesen Verbesserungen
nichts gesagt, wahrscheinlich hat ihn seine große
Bescheidenheit daran gehindert. — Es ist fer—
ner erfreulich, die Berichtigung mittheilen zu

können, daß die Canada-Synode zwar von
einer zur General-Synode gehörenden Sy—
node gegründet worden ist, und mit derselben
auch immer in der innigsten Verbindung ge—
standen hat, und, wenn wir nicht sehr irren,
jahrelang von der General-Synode Missions—
gelder angenommen hat, aber dem Namen nach
doch nicht ein Glied der General-Synode ge⸗
wesen ist. Auch das ist erfreulich! — Wir
können endlich die freudige Hoffnung immer
noch nicht fahren lassen, daß die Hermanns-—
burger in der Canada-Synode als ein recht
guter Sauerteig wirken werden. Denn wenn
sie erst klarere Einsicht in die hiesigen Verhält⸗
nisse gewonnen haben, werden sie auch erfah—
ren, daß die Gewissen rechtschaffener Luthera—
ner nicht ruhig. bleiben können, sobald sie er—
kennen, daß sie Glieder einer Körperschaft, des
Church Council, sind, welche sich von offenbarer
Unionisterei auf der Kanzel und beim Altar,
von Chiliasterei und vom Geheimen-Gesell—
schaftswesen nicht rund und klar und offen los—
sagt. sondern, wie Luther spricht, „Brei im
Maule herumwirft“ und „Ja“ und „Nein“
zugleich bekennt. Wenignens war dem seligen,

ehrlichen, deutschen Harms nichts mehr
zuwider, als kirchenpolitische, unionistische
Schleichwege. 3.

Mittheilungen über unsere höheren
Bildungsschulen.

Allen denjenigen Eltern, die gesonnen sein
sollten, ihre bereits confirmirten Söhne oder
Töchter zu derer weiteren Ausbildung für ihr
künftiges bürgerliches Leben auf die am hiesigen
Orte neu gegründeten höheren ev.-luth. Schu—
len schicken zu wollen, kann ich, Gott sei Dank,
mit gutem Gewissen die folgenden erfreulichen
Mittheilungen machen.

Beide Schulen, sowohl die „Höhere Bür—
gerschule“, als auch die „Höhere Töchterschule“,
über deren Zweck ich auf die von Herrn Prof.
Walther und Herrn Pastor Schaller darüber im
„Lutheraner“ erschienenen Aufsätze verweise,
befinden sich schon am Schluß ihres ersten
Quartals, durch Gottes besonderen Segen, in
einer, unter obwaltenden Umständen über al⸗
les Erwarten günstigen Lage. Was zuerst ihr
numerisches Verhältniß anbetrifft, so zählt die
Knabenschule bereits 35 Schüler; die Mäd—
chenschule 24 Schülerinen, eine an sich schon
nicht unbeträchtliche Anzahl, die aber im Laufe
des Schuljahres bedeutend zu vermehren,
wenn nicht zu verdoppeln, wir die beste Hoff—
nung haben. Weit wichtiger und erfreulicher
aber als dies günstige numerische Verhältniß,
ist die Thatsache, daß es dem HErrn in seiner
überschwänglichen Güte gefallen hat, diesen
beiden Schulen den Geist der Ordnung, der
Zucht, des Fleißes in einem solchen Grade
zu verleihen, wie ich denselben in meiner viel⸗
jährigen Praxis als Lehrer noch auf keiner
Schule vorgefunden habe. Nicht minder treff⸗
lich ist die innere und äußere Organisation
der Schulen, welche dieselben, nächst Gott,
hauptsächlich der reifen Erfahrung unserer hie—

sigen Professoren und Pastoren, sowie der