# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Januar 1869_S73
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Nu ich sahe einen Engel
sliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sihen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechter, und Sprachen, und

Völlern,
Offenb. Joh. 14, 6.

. Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch ⸗Lutherischen Synode von

FSFPFIPPIPIPFPFPIPIPIPIIIIII —————....,

und nimmermehr.

Missouri, Ohio und andern Staaten.

Vnd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebei
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Merr,
und die Wasserbrunnen.
Offenb. Joh. 14, 7.

Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Callegium des theologischen Seminars in St. Loauis.

Jahrgang 25.

St. Louis, Mo., den 15. Januar 1869.

No. 10.

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SDSeeeeeeeee

—

Bericht über die diesjährige Versammlung
der Synode von Jowa.

Dieser Bericht erscheint diesmal im „Kir—
chenblatt der evang. luth.-Synode von Jowa“.
Darin heißt es u. A.: „Unser Verhültniß mit
Missouri ist, wie aus verschiedenen seit dem
Colloquium im „Lutheraner“ und in „Lehre
und Wehre“ veröffentlichten Auslassungen zu
ersehen, um Nichts besser geworden. Im Ge—
gentheil, der Ton, in welchem man seitdem
gegen uns schreibt, ist gereizter und bissiger,
als je zuvor. Unsere lieben Gegner können
es uns, so scheint es, nicht verzeihen, daß durch
das von uns veranlaßte Colloquium nicht blos
der Nimbus der Unfehlbarkeit zerstört, sondern
daß es ihnen dadurch auch unmöglich gemacht
worden ist, im Trüben zu fischen, das
ist, erst alle mögliche Ketzereien uns anzudich—
ten, dann alle Welt vor solchen gefährlichen
Leuten zu warnen und alle auf ihr ewiges Heil
bedachten Seelen aufzufordern, aus solch ketze—
rischer Gemeinschaft zu fliehen, und zuletzt die,
vorgeblich um dieser falschen Lehre willen, in
Wirklichkeit aber aus den schmutzigsten Be—
weggründen Entfliehenden mit offenen Armen
aufzunehmen, und als schützender Engel ihnen
zur Seite zu stehen.“

Was nun zunächst den „Nimbus der Unfehl⸗
barkeit“ anlangt, so beansprucht die Missouri⸗
Synode allerdings eine gewisse Unfehlbarkeit.

Da sie nämlich überzeugt ist, ihre Lehre sei fest
und unerschütterlich in Gottes Wort gegründet;

und da Gottes Wort unfehlbar ist, so glaubt
sie auch, mit demselben unfehlbar zu sein,
obwohl wir mit aller Demuth bekennen, daß
wir im Verständniß und der Auffassung des
Wortes Gottes gar wohl irren können. Aber
ein solcher Irrthum ist den Missouriern auf
dem Colloquium meines Wissens nicht nach—
gewiesen, der „Nimbus der Unfehlbarkeit“ also
nicht zerstört worden. Oder sollte es damit
geschehen sein, daß man von Seite der Jowaer
Colloquenten zugeben mußte, ein langes Sün—
denregister der Symbole sei zwar von einem
Pastor aus ihrer Mitte verfaßt worden, das—
selbe habe sich aber nicht in einem Protokoll
(wie der „Lutheraner“ irrthümlich geschrieben
hatte), sondern in einem Referat befunden, wo⸗
bei man mit viel Aufwand von Zeit und Ge⸗
schrei den Missouriern vordemonstrirte, ein
Referat sei kein Protokoll und ein Protokoll
kein Referat? Oder damit, daß der Herr Prä—
ses der Jowa⸗-Synode zugibt, durch die offenen
Fragen werde zwar ein Loch in die Schutz—
mauer der Kirche, in die Symbole gemacht;
aber doch auch verspricht, sie, die Jowaer, wer⸗
den schon als Wächter davor stehen, damit nicht
Füchse u. s. w. durch das selbe in die Kirche
eindringen? Oder durch die Behauptung,
man habe zwar über die letzten Dinge u. s. w.
so und so geschrieben, aber nicht gemeint,
wie die Worte lauten, man habe nie songe⸗
lehrt, als öffentlich geschrieben wor⸗
den, man sei mißverstanden worden u. dgl.?
wobei man uur nicht recht weiß, ob man an

—

seinem eigenen gesunden Verstand, oder an
dem der Schreiber zweifeln soll. Oder durch
den belehrenden Schluß: Keine Lehre, die in
Gottes Wort gegründet ist, darf als offene
Frage betrachtet werden? Die Lehre der luth.
Symbole vom Sonntag ist in Gottes Wort ge—
gründet, darum darf sie nicht — — — o ja, die
muß als offene Frage betragtet werden. War⸗
um denn? Nun, weil große Männer von die⸗
ser Lehre abgewichen sind. Wer sich solcher
Thorheiten schuldig machen kann, hat sicherlich
keine Lorbeeren verdient; der sollte sich nicht
aufs hohe Roß setzen, denn damit fügt er eine
neue Thorheit zu den alten. Der Herr Präses
der Jowa-Synode, Großmann, sagt weiter in
seinem Bericht, die von seiner Synode zu der
von Missouri Uebergetretenen hätten diesen
Schritt „aus den schmutzigsten Beweggründen“
gethan. Sie haben wohl nicht recht bedacht,
Herr Präses, was Sie sagten. Es kann nur
die Rede sein von einer Anzahl Pastoren, die
aus der Jowa-Synode zu uns übergetreten
sind, oder von einem Gemeinlein hier in
Dubuque, welches sich ehedem von der zur
Jowa-Synode gehörigen Gemeinde getrennt
hat. So viel dem Schreiber dieses bekannt ist,
sind die Pastoren aus dem Grunde zu uns
übergetreten, weil sie sich in der hierarchisch—
chiliastischen Atmosphäre der Jowa-Synode
nicht wohl fühlten und meinten, ihr Wohl⸗
befinden könnte vielleicht durch einen kirchlichen
Klimawechsel völlig hergestellt werden. Wie
verlautet, gedeihen sie jetzt auch vortrefflich und